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The abbey was dissolved at the end of the first phase of the
revolution (nobility versus bourgeoisie), and the destruction
of the abbey commenced at the beginning of the second
phase of the revolution (bourgeois versus proletariat).

The abbey was dissolved 1792, and destruction commenced
in 1793. Religious services were resumed in 1802, and the
restoration of the “Cathédrale royale de Saint-Denis”
commenced in 1806. ACL, I hope this is helpful.

La basílica de Saint-Denis (en español, San Dionisio) es una iglesia célebre en la historia del arte por ser la primera que se erigió en el estilo gótico, y está situada en Saint-Denis, cerca de París. Tiene el estatuto de catedral (de la diócesis de Saint-Denis) desde 1966 pero sigue siendo una abadía.

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Basílica de Saint-Denis
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La basílica de Saint-Denis (en español, San Dionisio) es una iglesia célebre en la historia del arte por ser la primera que se erigió en el estilo gótico, y está situada en Saint-Denis, cerca de París. Tiene el estatuto de catedral (de la diócesis de Saint-Denis) desde 1966 pero sigue siendo una abadía.

Fachada.
Contenido
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1 Historia
2 Saint-Denis y su patrimonio
3 Basílica y museo
3.1 Reyes inhumados
3.2 Reinas inhumadas
3.3 Otros personajes inhumados
4 La profanación de las tumbas de la basílica durante la Revolución (1793)
5 La basílica de Saint-Denis: un testimonio de la teología de la Luz
6 Referencias
7 Enlaces externos
Historia
Ya desde el Bajo Imperio existía un cementerio en Saint-Denis. En el siglo IV se erigió un mausoleo en el mismo lugar en el que se encuentra hoy el altar mayor. En el siglo V, Santa Genoveva adquirió las tierras colindantes e hizo construir una iglesia, que fue ampliada por dos veces durante la época merovingia, especialmente durante el reinado de Dagoberto I. Hacia el año 630 fue enterrado en ella San Dionisio (primer obispo de París) junto con dos de sus compañeros: el sacerdote Rusticus y el diácono Eleuthère. Hacia 750 se empezó a construir un nuevo santuario por orden de Pipino el Breve. Durante la época carolingia se construyó una iglesia en forma de basílica, con tres naves y un transepto. La misma fue renovándose con el transcurso de los años hasta el siglo XIV. Durante la primera mitad del siglo XII, el abad Suger, consejero de Luis VI, el Gordo y de Luis el Joven, hizo derribar la iglesia carolingia e hizo construir una iglesia gótica. Con Suger la abadía adquirió más importancia; en ella se guardaban las regalías y se convirtió en una necrópolis real y dinástica.
Desde el fallecimiento de Hugo Capeto, la basílica contiene las tumbas de los reyes de Francia, excepto la de Felipe I que fue enterrado en el monasterio de Saint-Benoît-sur-Loire.
El primero de los reyes capetianos, Hugo Capeto, fue abad laico de Saint-Denis, quien se aprovechó del potencial de la abadía para reforzar su poder.
El 22 de agosto de 1291, una bula del Papa Nicolás IV, firmada en Orvieto, ratificó la bula de Celestino III que otorgaba a los religiosos de Saint-Denis el privilegio de no estar sometidos a ninguna sanción canónica viniera de quien viniere (excepto las de sus abades), sin que la misma tuviera una licencia especial del soberano pontífice.
Los reyes de Francia acudían a la abadía de Saint-Denis a orar y coger la Oriflama antes de ir a la guerra o a las cruzadas.
Durante las guerras de Religión, los protestantes y los católicos se enfrentaron en 1576 en una violenta batalla, y en 1593 Enrique IV abjuró del protestantismo.
Saint-Denis y su patrimonio
Dagoberto I fue el primer rey que quiso ser enterrado en Saint-Denis. De hecho, y dada su condición de necrópolis de los reyes de Francia, la basílica ha jugado un importante papel en la historia del patrimonio de Francia.
En 1793 las sepulturas fueron profanadas, y los despojos se enterraron en un túmulo. Napoleón Bonaparte ordenó las primeras restauraciones en 1805. Durante la Revolución los reyes fueron enterrados en un osario situado en la cripta. En 1816 Luis XVIII ordenó la reconstrucción necrópolis real. Los restos de los Borbones fueron devueltos a la cripta.
La basílica de Saint-Denis es la primera de la lista de los Monumentos históricos de 1840.
Lista de los arquitectos que participaron en la restauración de la basílica:
1819 – 1813: Jacques Célerier
1813 – 1846: François Debret. Fue bajo la dirección de este arquitecto cuando se detectaron las grietas que aparecieron en la torre norte obligando a demolerla. Se pensó entonces que la escuela de Bellas artes no preparaba a arquitectos capaces de intervenir en la restauración de los edificios antiguos. A partir de ahí surgió la idea de la preparación específica para aquellos arquitectos que se dedicaran a la restauración de los monumentos históricos construidos en esa época.
1846 – 1879: Eugène Viollet-le-Duc. Se hizo cargo de la restauración del edificio salvándolo, sin duda alguna, de la ruina. Acabó la restauración rectificando gran parte de lo realizado por Debret y reorganizó las tumbas reales que todavía subsisten.
Otra de las numerosas obras de arte que se encuentran en la basílica es el primer Órgano construido por Aristide Cavaillé-Coll. Este instrumento, construido en 1840 por Aristide cuando sólo tenía 23 años, conlleva un número considerable de innovaciones, convirtiéndolo en un prototipo único en el mundo, con el que se inicia la era del órgano romántico (aunque sea considerado, asimismo, como el órgano clásico francés). Dotado de sesenta y nueve juegos repartidos en tres teclados y pedalero (más cuatro teclados manuales) se conserva, casi íntegramente, en su estado original y es, sin duda alguna, uno de los más hermosos instrumentos de Francia.
La basílica fue declarada catedral después de la creación de la diócesis de Saint-Denis-en-France, en 1966.
A pesar de la reparación del presbiterio, el alcalde de Saint-Denis echó en falta que, aprovechando las Jornadas del Patrimonio de 2006, no se presentaran proyectos para la restauración de la fachada sur (14 millones de euros), de la piedra y los pórticos romanos de la fachada oeste, así como de los vitrales que fueron reemplazados por unos de plástico.
Basílica y museo

Vitral de la basilica de Saint-Denis.
La primera construcción era realmente de estilo románico. La abadía benedictina de Saint-Denis era un edificio prestigioso y rico, gracias a la intervención de Suger, abad de la misma de 1122 a 1151. Suger quería renovar la antigua iglesia carolingia para poner de relieve las reliquias de San Dionisio, situándolas en un nuevo coro: para ello era necesario una importante elevación de los ventanales que dejaban pasar la luz.
Suger, decidió acabar la construcción de la iglesia principal de su obispado y se inspiró para ello en el nuevo estilo (que ya se percibía) en la catedral de Saint-Étienne de Sens.

La nave noroeste de Saint-Denis en la puesta del sol.
En 1140 hizo construir un nuevo edificio occidental, inspirándose en los modelos normandos de la época romana, como la abadía de Saint-Étienne de Caen. En 1144, la consagración del coro de la basílica representó el advenimiento de una nueva arquitectura. Retomando el principio del deambulatorio a la capilla absidal y duplicándola, decidió yuxtaponer las capillas, antes aisladas, separándolas por un simple contrafuerte. Cada una de las capillas recibiría la luz a través de unos grandes ventanales gemelos decorados con vidrieras. El abovedado adoptó la técnica de la cruz de ojiva que permite repartir mejor la fuerza de las columnas.
Actualmente el monumento está abierto al público y está dividido en dos espacios:
La nave y los laterales que sirven de iglesia en la que tienen lugar las ceremonias religiosas.
El transepto, el coro, el deambulatorio y la cripta albergan un museo en el que hallan expuestas las tumbas de los reyes y reinas de Francia, así como las de muchos de sus servidores. El museo permanece cerrado durante las ceremonias religiosas. Son verdaderamente destacables los mausoleos de Luis XII, Ana de Bretaña, Francisco I y Enrique II.
Reyes inhumados

La nave y algunos sepulcros.

Lugar donde descansa el corazón de Luis XVII.

Mausuleo de Luis XII y de Ana de Bretaña en la Basilica de Saint Denis, acuarela de 1867.

Monumentos funerarios a la memoria (y en lugar de sus tumbas) de Luís XVI y de María Antonieta, basílica de Saint-Denis.
Dagoberto I
Pipino el Breve
Carlos el Calvo
Luis III
Odón
Carlomán II
Hugo Capeto
Roberto II
Luis VI
Luis VII el Joven
Felipe Augusto
Luis VIII el León
San Luis
Felipe III
Felipe IV el Hermoso
Luis X el Obstinado
Juan I el Póstumo
Felipe V el Largo
Carlos IV el Hermoso
Felipe VI de Valois
Juan II el Bueno
Carlos V el Sabio
Carlos VI el Loco
Carlos VII
Carlos VIII
Luis XII
Francisco I
Enrique II
Francisco II
Carlos IX
Enrique III
Enrique IV
Luis XIII
Luis XIV
Luis XV
Luis XVI
Luis XVII (Sólo su corazón)
Luis XVIII
Reinas inhumadas
Arnegonde de Worms, esposa de Clotario I
Blanca de Castilla (1188-1252), esposa de Luis VIII
Margarita de Provenza ([1221]-1295), esposa de Luis IX
Isabel de Aragón (1247-1271) esposa de Felipe III
Clemencia de Hungría (1290-1328), esposa de Luis X
Juana de Évreux (1310-1371), esposa de Carlos IV
Juana de Borgoña (1393-1348), esposa de de Felipe VI de Valois
Blanca d'Evreux (1330-1398), esposa de Felipe VI de Valois
Juana de Borbón (1337-1378), esposa de Carlos V
Isabel de Baviera (1370-1435), esposa de Carlos VI
María de Anjou (1404-1463), esposa de Carlos VII
Ana de Bretaña (1477-1514), esposa de Carlos VIII y segunda esposa de Luis XII
Claudia de Francia (1499-1524), duquesa de Bretaña, primera esposa de Francisco I
Catalina de Médicis (1519-1589), esposa de Enrique II
Margarita de Francia (1553-1615), primera esposa de Enrique IV
María de Médicis, segunda esposa de Enrique IV
Ana de Austria (1601-1666), esposa de Luis XIII
María Teresa de Austria (1638-1683), esposa de Luis XIV
María Leszczynska, esposa de Luis XV. Su corazón reposa cerca de sus padres (Catherine Opalińska y Estanislao Leszczynski), en la iglesia Notre-Dame-de-Bonsecours de Nancy
María Antonieta, esposa de Luis XVI
San Luis se negó a la inhumación de Isambur de Dinamarca. Isabel de Hainaut, esposa de Felipe Augusto, fue enterrada en Notre Dame de París.
Otros personajes inhumados
Carlos Martel.
Bertrand Du Guesclin.
Gaspar IV de Coligny, muerto en 1649 cuando acababa de ser nombrado mariscal de Francia.
Arnaud Guillaume de Barbazan.
Luis, el Gran Delfín (1661-1711), hijo de Luis XIV.
Luis de Francia (1682-1712), hijo de Luis, el Gran Delfín.
Carlos II de Alençon (transferido en el siglo XIX)
María Luisa de Francia (1728–1733), hija de Luis XV
Felipe de Francia (1730–1733), hija de Luis XV
Teresa Felicita de Francia (1736–1744), hija de Luis XV.
Ana Enriqueta de Francia (1727-1752), hija de Luis XV
Luis Fernando de Francia (1729-1765), Delfín de Francia, hijo de Luis XV.
Madame María Teresa (1746-1748), hija del Delfín Luis Fernando de Francia
María Serafina de Francia (1750-1755), hija del Delfín Luis Fernando de Francia
Luis José Javier de Francia (1751-1761), hijo del Delfín Luis Fernando de Francia
NN de Francia (1752), hija no bautizada (probablemente, muerta al nacer), del Delfín Luis Fernando de Francia.
Javier de Francia (1753-1754), hijo del Delfín Luis Fernando de Francia
Sofía Filipina de Francia (1734–1782), hija de Luis XV.
Sofía de Artois (1776-1783), Mademoiselle, primera hija de Carlos X.
María Teresa de Artois (1783), Mademoiselle de Angoulême, segunda hija de Carlos X.
Luisa María de Francia (1737–1787), hija de Luis XV.
Sofía de Francia (1786-1787), Madame Sofía, segunda hija de Luis XVI.
Luis José de Francia (1781-1789), delfín de Francia, hijo mayor de Luis XVI.
María Adelaida de Francia (1732–1800), hija de Luis XV (transferida durante el reinado de su sobrino Luis XVIII)
Victoria de Francia (1733–1799), hija de Luis XV (transferida durante el reinado de su sobrino Luis XVIII)
Luisa Isabel de Artois (1817-1817), Mademoiselle, hija mayor de Carlos Fernando de Artois.
Luis José de Borbón (1736-1818), príncipe de Condé, duque de Borbón, Enghien y Guisa.
Luis de Artois (1818-1818), primer hijo de Carlos Fernando de Artois.
Carlos Fernando de Artois (1778-1820), duque de Berry, segundo hijo de Carlos X.
Luis Enrique José de Borbón (1756-1830), príncipe de Condé, duque de Borbón, Enghien y Guisa.
Además de estos personajes que se citan, también están inhumados todos los Hijos de Francia (Fils de France) y Nietos de Francia (Petit-fils de France) muertos en la infancia o que no contrajeron matrimonio con nobles o príncipes extranjeros, a excepción de Isabel de Francia, muerta durante la Revolución, enterrada en las Catacumbas de París y no trasladada a Saint-Denis.
La profanación de las tumbas de la basílica durante la Revolución (1793)
Para la celebrar la toma de las Tullerías del 10 de agosto, tras la sesión del 31 de julio de 1793, un convencional, Barère, propuso la destrucción de las tumbas. Dom Poirier, anciano benedictino de la abadía de Saint-Denis, fue nombrado comisario del Instituto y, en razón de su cargo, tuvo que asistir a la exhumación. En el mes de agosto tenía que llevarse a cabo la misma.
Dom Poirier fue el primer testimonio ocular de la primera exhumación y profanación de las tumbas reales (así como Alexandre Lenoir). En el mes de agosto se profanaron las tumbas de:
Felipe III y de Isabel de Aragón
Pipino el Breve
Constanza de Castilla, esposa de Luis VII.

Litografía del cadáver en buen estado de Enrique IV expuesto en 1793.
Pero fue realmente en octubre de 1793 cuando se procedió a la verdadera profanación de las tumbas reales según el testimonio de Dom Poirier que, durante su proceso verbal, sólo citó a los principales personajes:
12 de octubre:
Enrique IV
14 de octubre:
Luis XIII
Luis XIV
María de Médicis
Ana de Austria
María Teresa de España
Gastón de Orleans, hijo de Enrique IV
Enrique de la Tour de Auvergne-Bouillon (Turenne). (Dom Poirier no lo menciona durante su proceso, pero otro testigo ocular presenció esta exhumación)
16 de octubre:
Enriqueta María de Francia (1609-1669), esposa de Carlos I de Inglaterra
Felipe de Orleans, regente de Francia
Luis XV
Carlos V
Juana de Borbón
17 de octubre:
Carlos VI
Isabel de Baviera
Carlos VII
María de Anjou
Margarita de Francia, esposa de Enrique IV
Francisco II
Carlos VIII
18 de octubre:
Enrique II
Catalina de Médicis
Carlos IX
Enrique III
Luis XII
Ana de Bretaña
Juana II de Navarra, hija de Luis X
Luis X
Juan I
Hugo el Grande, padre de Hugo Capeto
Carlos el Calvo
19 de octubre:
Felipe IV
Dagoberto I
Nanthilde, esposa de Dagoberto I
20 de octubre:
Bertrand Du Guesclin
Bureau de la Rivière
Francisco I
Luisa de Saboya
Claudia de Francia
Pierre de Beaucaire, chambelán de Luis IX
Mathieu de Vendôme, abad de Saint-Denis
21 de octubre:
Felipe V
Felipe VI de Valois
22 de octubre:
Barbazan, chambelán de Carlos VII
Luis de Sancerre, condestable de Carlos VI
Suger
el abad Troon
24 de octubre:
Carlos IV
25 de octubre:
Juan II
Luisa de Francia, hija de Luis XV, llevada después al convento de las carmelitas
18 de enero de 1794:
Margarita I de Borgoña, hija de Felipe V.
Dom Poirier no pudo encontrar los restos de algunos personajes como el del cardenal de Retz (muerto en 1679) o el de Alfonso de Brienne. Muchos cuerpos fueron encontrados en estado de putrefacción o reducidos a polvo. El cuerpo de Enrique IV se encontró en buen estado de conservación, debido a la momificación a la italiana que se le practicó,[1] y fue expuesto en la entrada de la basílica para que lo contemplaran los que pasaran por allí.
Tras la subida al trono de Luis XVIII, en 1817 los restos enterrados en una fosa común en 1794 fueron exhumados, apareciendo tres de los cuerpos decapitados; entre ellos se encontraba el de Enrique IV. La cabeza se interceptó en 1919, pero nadie creyó que fuera realmente la testa del rey. En 2008, un anciano que la guardaba desde 1955, la sacó a la luz, siendo analizada por un grupo multidisciplinar de científicos, que, por medio de rasgos ditintivos del rey, la edad, el sexo y superposiciones del rostro del mismo comprobaron que realmente sí perteneció a Enrique IV. Tras todo esto, la testa será inhumada de nuevo junto al cuerpo en la basílica.[1]
La basílica de Saint-Denis: un testimonio de la teología de la Luz
El historiador Georges Duby describió la basílica como un prototipo de la teología de la Luz, definida por el abad Suger, que tomó como modelo el pseudo Dionisio Areopagita.
Esta teología fue utilizada para la construcción de las catedrales de Europa durante los siglos XII y XIII, dando origen a la arquitectura religiosa gótica.
Referencias
↑ a b prensalibre.com, Enrique IV recupera la cabeza. Consultado el 01/01/11.
Enlaces externos
Las Tumbas de Saint-Denis, breve relato de Alejandro Dumas padre sobre la profanación de las tumbas de Saint-Denis, parte de Los mil y un fantasmas (1849)
L'Internaute Magazine: Diaporama (en francés)
Fotografías de la basílica (en francés).
Fotografías de las tumbas y de la Basílica (en francés).
Fotografías y plano
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Basílica de Saint-Denis. Commons
Coordenadas: 48°56'08″N 2°21'35″E/48.93556, 2.35972 (mapa)
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9 octobre SAINT DENIS
Évêque
et SES COMPAGNONS
Martyrs
(vers l'an 117)
D'après une très respectable tradition, saint Denis, évêque de Paris, au 1er siècle, est bien cet illustre Athénien converti par l'Apôtre des nations. Il sacrifia la gloire, la fortune, l'amitié, tout dans ce monde, pour prêcher l'Évangile. Formé à l'école du grand Apôtre, doué d'une rare intelligence, il devait par sa science, ses écrits, ses vertus, qui lui ont fait donner le nom d'homme céleste et divin, devenir l'une des premières gloires du christianisme naissant.
Après avoir gouverné quelques temps l'Église d'Athènes en qualité d'évêque, il prit avec lui le prêtre Rustique et le diacre Éleuthère, traversa la mer et vint à Rome, où il se présenta au Pape saint Clément pour évangéliser les peuples qu'il lui assignerait. Le saint Pape l'envoya, avec un groupe de prédicateurs apostoliques, à la conquête spirituelle des Gaules.
Confiant à quelques-uns de ses disciples plusieurs parties de cette vaste contrée, il s'avança jusqu'à Paris, qui alors s'appelait encore Lutèce. Il y entra du côté de la porte Saint-Jacques, avec ses deux premiers compagnons, et parla si éloquemment des mystères du christianisme, qu'il convertit dès l'abord une foule de païens; plusieurs chapelles furent construites, l'Évangile faisait des progrès rapides, quand le démon suscita une terrible persécution contre ce nouveau culte, qui menaçait de tout envahir.
Denis, âgé de plus de cent ans, donna l'exemple de la fermeté dans les supplices, et son courage fortifia celui de sa chrétienté au berceau; ni la prison, ni les fouets, ni le feu, n'ébranlèrent sa constance. Attaché à une Croix il y prêcha le grand mystère de la Rédemption du monde; enfin, après avoir eu le bonheur de célébrer le Saint Sacrifice de la Messe dans sa prison, devant ses compagnons de supplice, consolé par l'apparition du Sauveur, il eut la tête tranchée, avec une foule de chrétiens, au lieu qui porte le nom de Montmartre, ou Mont-des-Martyrs. Dieu permit qu'après l'exécution son corps se leva de lui-même, pour porter sa tête entre ses mains, à deux lieues de là, au lieu appelé Saint-Denis, en souvenir de ce fait mémorable.
Abbé L. Jaud, Vie des Saints pour tous les jours de l'année, Tours, Mame, 1950
www.magnificat.ca/cal/fran/10-09.htm