17/02/2012 12.50.17









Чтобы быть свободным, христианин не должен приспособляться к власти денег и масс-медиа, поскольку они подавляют человека: об этом говорил Папа во время встречи с учащимися Римской высшей духовной семинарии по случаю праздника их небесной покровительницы – Девы Марии Упования. Папу принимали около двухсот кандидатов в священный сан.
Христианин не должен быть конформистом по отношению к миру, сказал Папа семинаристам, с которыми провел Lectio Divina отрывка из Послания апостола Павла к Римлянам: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная». Но не сообразовываться с миром не означает убегать от него: это путь к подлинной свободе от порабощения, которым угрожает сегодня мир финансов и масс-медиа. Папа подчеркнул, что христианство – это не только духовность и нравственность, но в первую очередь воплощение. Призыв Павла «представить тела в жертву живую» означает призыв составить единое целое с Богом.

При использовании материалов ссылка на русскую службу Радио Ватикана обязательна.

Первая страница




Книга


Выберите книгу Путь Борозда Кузница Друзья Божии Христос Проходи... Святой Розарий Крестный Путь Беседы С Отцом ...



Посмотреть "Моя коллекция фрагментов"




Сложный поиск




Где купить книгу




Святой Хосемария Эскрива




Opus Dei




Предложения и комментарии



Ссылки
Святой Хосемария
Opus Dei
Romana. Журнал Opus Dei


Друзья Божии > Свобода - Дар Божий > Глава 2


23

Я много раз напоминал вам об этом трогательном эпизоде из Евангелия: Иисус учит народ, сидя в лодке Петра. Глядя на стоящую перед Ним толпу, Он чувствует, как сердце Его горит желанием спасти все эти души. Божественный Учитель хочет, чтобы и ученики Его разделили с Ним это желание. Он повелевает Петру: "duc in altum!", отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова [ Лк 5, 4.].

Я не стану сейчас задерживаться на деталях этой сцены, хоть и они весьма поучительны. Мне хотелось бы вместе с вами задуматься над тем, как реагирует на чудо Предводитель Апостолов, блаженный Петр: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный [ Лк 5, 8.]. Так мог бы воскликнуть и каждый из нас. Поверьте, однако, что, видя чудеса, сотворенные руками человеческими при помощи Божественной благодати, я чувствую все возрастающее день ото дня желание воскликнуть обратное: "Не покидай меня, Господи - ведь я без Тебя не способен создать ничего хорошего!"

Именно поэтому я прекрасно понимаю слова Епископа Иппонийского, звучащие как чудная песнь свободе: Господь, Который создал тебя без тебя, не спасет тебя без тебя [ Блаж. Августин, Sermo CLXIX, 13 (PL 38, 923).]. Ведь каждый из нас, ты и я, имеем возможность, трагическую возможность, восстать против Бога, отступить от Него - быть может, только в поступках, - или даже провозгласить: не хотим, чтобы Он царствовал над нами [ Лк 19, 14.].

24

Изберите жизнь

С благодарностью и радуясь тому, ради чего призваны, мы познаем, что все живые существа извлечены из небытия Богом и для Бога: разумные существа, то есть люди (хотя мы так часто теряем голову), и неразумные, то есть те, кто живет на поверхности земли, или скрывается в ее недрах, или бороздит синеву неба - а некоторые из них могут даже не мигая смотреть на солнце. Но в центре этого чудесного многоообразия - только мы, люди (я не говорю здесь об ангелах). Ибо только мы приравнены к Создателю в проявлении нашей свободы. Мы можем уступить - но можем и отнять у Господа славу, принадлежащую Ему по праву, как Творцу всего сущего.

Этой возможностью определяется двойственность человеческой свободы, как смешения света и тьмы. Господь нас нежно любит - поэтому Он призывает, Он побуждает нас выбрать добро. Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло, я, который заповедую тебе сегодня - любить Господа, Бога твоего, ходить по путям Его, и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его... Избери жизнь, дабы жил ты [Втор 30: 15-16, 19.].

Не пора ли тебе задуматься (и я вместе с тобой испытаю свою совесть): способен ли ты сохранять неизменным и твердым свой выбор в пользу Жизни? Сумеешь ли ты, услышав голос Божий, призывающий тебя к святости, ответить Ему свободно: "Да!"? Обращая взоры на Иисуса, говорящего с людьми в селениях Палестины, мы видим, что Он никогда не стремится навязать кому-то Свою волю. Если хочешь быть совершенным [ Мф 19, 21.]..., - говорит Он богатому юноше. Тот юноша не внял совету и (мы читаем дальше) отошел с печалью [ Мф 19, 22.]. Мне жаль его. Он потерял радость - ибо отказался вручить свою свободу Богу.

25

Теперь задумаемся над кульминационным моментом - когда Архангел Гавриил возвещает Деве Марии замысел Всевышнего. Матерь Наша слушает, задает вопросы, чтобы лучше понять, чего хочет от нее Господь. А затем - твердый ответ: "Fiat!", да будет мне по слову твоему [ Лк 1, 38.]. Это плод высочайшей свободы - свободы решения в пользу Бога.

Во всех Тайнах нашей Католической веры оживает эта песнь свободе. Пресвятая Троица извлекла мир и человека из небытия в свободном излиянии любви. Слово сошло с Небес и стало плотью, явив тем самым поразительный образ свободы в подчинении: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже [ Евр 10, 7.]. Когда пробил назначенный Богом час спасения человечества от рабства греха, мы видим Иисуса в Гефсимании - так тяжко страдающего, что на лбу Его выступил кровавый пот [ См. Лк 22, 40.]. Иисуса, Который добровольно и смиренно соглашается принести Себя в жертву, ибо этого требует от Него Отец:как овца веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен [ Ис 53, 7.]. Он уже предрек это ближним Своим в одной из бесед - в одной из тех бесед, в которых Он сжигал огнем Сердце Свое, дабы любящие Его узнали, что Он есть Путь - и нет другого, чтобы приблизиться к Отцу: потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее, и власть имею опять принять ее [ Ин 10, 17-18.].

26

Смысл свободы

Нам никогда не постичь до конца свободу Иисуса - она так же огромна и беспредельна, как и Его любовь. Но драгоценнейшее сокровище Его благородного самопожертвования заставляет нас задуматься: "Почему, Господи, ты оставил мне эту привилегию, благодаря которой я могу следовать Твоим Путем - но могу и отвернуться от Тебя?" Мы понимаем, что человек правильно пользуется своей свободой, когда стремится к добру - и злоупотребляет ею, когда отдаляется от воплощенной Любви. Свобода, которую я защищаю и буду защищать всегда, всеми силами, понуждает меня спросить с глубокой уверенностью (хоть я и сознаю свою слабость): "Скажи мне, Господи, чего Ты ждешь от меня - чтобы я мог исполнить это свободно!"

Нам отвечает сам Христос: "Veritas liberabit vos",истина сделает вас свободными [ Ин 8, 32.]. Что есть эта истина, которой начинается и заканчивается в нашей жизни дорога свободы? Я изложу ее вкратце с той радостью и убежденностью, без которых не бывает близости между Творцом и Его творением. Истина состоит в том, что все мы созданы Богом, избраны Пресвятой Троицей и являемся детьми великого Отца. Я прошу Нашего Господа помочь нам осознать эту реальность и научиться наслаждаться ею изо дня в день - ибо только тогда мы начнем действовать как свободные личности. Запомните: тот, кто не знает, что он усыновлен Богом во Христе - не знает самой главной истины о себе самом. И в делах его нет той силы и воли, которые присущи делам любящих Господа превыше всего.

Знайте, что для завоевания Неба мы должны свободно принять решение - неизменное, окончательное и добровольное. Но одной свободы мало - необходимо руководство, необходим наставник. Невозможно, чтобы душа оставалась без руководителя, поэтому она искуплена так, что имеет Царем Христа, чье "иго - благо, и бремя - легко" (Мф 11, 30), а не дьявола, чье царство непереносимо [ Ориген,Commentarii in epistolam ad Romanos, 5, 6 (PG 14, 1034-1035).].

Не давайте обмануть себя тем, кто может только уныло восклицать: "Свобода! Свобода!" Часто за этим воплем скрывается прискорбное рабство, потому что ошибочный выбор не освобождает. Единственный, кто освобождает - это Христос [См. Гал 4, 31.], ибо только Он есть Путь, Истина и Жизнь [ См. Ин 14, 6.].