Díky, Tuláku, za upozornění!

1. Připravme se k slyšení - oběti mše nejsvětější, - přistupme k ní zkroušení - a v pokoře nejvroucnější; - s knězem se sjednocujme, - mysl svou s ním spojujme!

2. Tu oběť věnujíce - Tobě, Bože, se klaníme, - srdečně děkujíce- za danou milost, prosíme, - bys nám novou udělil - a hříchy nám odpustil.

3. My též Tvé velebnosti - sami sebe obětujem - a s Kristem v společnosti - se celí Tobě věnujem; - Tvé službě, cti a chvále - chceme směřovat stále.

4. Buď Bohu na výsosti - čest, chvála, … [More]

To je smutné, že se nenajde nikdo, kdo by mohl postrádat byť jedny starší šaty, které by daroval ... Nevíte, ze které země je ta fotka?

Ani já vám nerozumím. Paní Eva zde v jednom komentáři přepsala evidentní blud, tedy, že k proměnění ve vých. liturgii dochází až vyřčením epikleze po konsekr. slovech. A proti tomu se ohrazuji a poukazuji na to, že ke konsekraci dochází již samotným vyřčením slov "toto je mé tělo" a to samé stačí k proměnění. Tedy vypustíte-li z liturgie epiklézi, liturgie je platná. už je to jasnější?

Názor, že k proměnění dochází až epiklezí je tedy názorem nekatolickým, resp. tvrdí to schizmatičtí ortodoxní.

Díky, takže tím je to jasné. Řeckokatolíci se drží učení Katolické církve.

"toto žehnání se děje jen v liturgii pravoslavných církví, u řeckokatolíků bylo vypuštěno, protože panuje názor, že Kristova slova k dokonalému proměnění stačí a žehnání je tedy vlastně duplicita"

Husar odstoupil?!? HURAAAAAAA, to je na pořádnou oslavu

Jak je to u pravoslavných, to se spíš otázka na o.L.Halíka.

Bylo ta reakce na Váš příspěvek: "Zároveň na východě při mši ritu sv. Jana Zlatoústého a sv. Bazila Velikého dochází a docházelo k proměňování až po vzývání Ducha svatého. Proč je to tak? Protože Bůh respektuje, co apoštolé biskupové dočasně svázali a rozvázali."

Předpokládám, že to bude citát od o.Eliáše. Pokud ne, hluboce se omlouvám

Odpověď od řeckých katolíků na mnou vznesený dotaz, jak je to stvrzením o.eliáše ohledně proměňování, je jasná:

Tvrdit, že k proměnění chleba a vína v tělo a krev Páně dochází ve vých. ritu až po epiklezi, je blud jak vyšitý. V závěrečné epiklezi se opravdu prosí o sestoupení Ducha sv. na ale již PROMĚNĚNÉ dary, tedy na tělo Kristovo.

Protože nejsem žádná autorita, napsal jsem známému řeckokatolickému knězi prosbu o objasnění konsekr. slov ve vých. liturgii. Až dostanu odpověď, zveřejním ji. Zatím se mějte hezky

No dobře, že je ritus Jana Zlatoústého je prastarý, ale tím, že část pravoslavných přijala svatou unii, přijala celou katol. nauku a tedy se podřídili autoritě sv.stolce. Biskupové nemají vyšší moc než papež a i řeckokatolíci podléhají všem věroučným koncilům, byť se jich neúčastnili.

Být za jedno... neberte si to, prosím, osobně, ale je velmi srandovní, jak při zde probíhající ideologické válce jsou hned všichni přiřazeni k jednomu či druhému táboru. Stačí říci něco proti JPII a už je člověk exkomunikován nebo něco vytknout o.Eliášovi a už je zase v jednom pytli se sodomity nejlepší asi bude mlčet

No ale to je právě ten kardinální omyl. Dogmata jsou společná pro celou církev a tvrdit, že " na východě svázali eucharistickou proměnu chleba a vína v Krista s recitováním slov Krista při poslední večeři a potom se vzýváním Ducha svatého," je v přímém rozporu s naukou katolické církve. Tridentský koncil jasně vyhlásil, že k proměnění dojde při vyslovení slov "Toto je mé tělo." a "Toto je má krev..." a to platí i pro východní katolíky. Na odlišný … [More]

Správná reakce na tyto požadavky:

Německo: Kardinál Brandmüller hájí celibát kněží

Kardinál Walter Brandmüller se otevřeným dopisem reagoval na zveřejněnou petici osmi katolických křesťanskodemokratických politiků, kteří napsali německým biskupům, aby změnili praxi celibátu kněží, neboť jejich nedostatek se zvětšuje. Následuje plné znění dopisu kardinála:

„Protože jste se svou anticelibátní iniciativou obrátili na veřejnost, je třeba také veřejné odpovědi. Ta spočívá nejprve v … [More]

Heretik je člověk, který zatvrzele odmítá nějaký článek víry (dogma) vyhlášený papežem s úmyslem zavázat k trvalému věření všechny věřící. který článek víry popírám?Hmm Projeďte si, prosím, seznam vyhlášených dogmat a pak mi to prosím oznamte výsledek.

IIVK byl v historii Církve ojedinělý a jako jediný nebyl dogmatický, čili neomylný. To potvrdili JXXIII. i PVI. Když arc.Lefebvre varoval, že "dnes říkáte, že koncil je pouze pastorální, zítra ho budete považovat za dogma a ty, … [More]

"Kristus o falešných učitelích říká, že je poznáme podle plodů. Plodem Druhého vatikánského koncilu je církevní krize, odpad, všechen ten duchovní marasmus, který je okolo nás. A nikdo, kdo věrně uchovává plnost katolického učení, nestaví na koncilu. Koncil, jak se definoval a jak ho definovali oba papežové koncilu, je ve své podstatě celocírkevní pastorační synoda - zcela nepodařená synoda, která ani nesplnila očekávání mnoha naivních koncilních otců, totiž nové … [More]

Audiatur et altera pars - Nechť je slyšena i druhá strana: otec T.Stritzko mluví o biskupských svěceních FSSPX: http://cs.gloria.tv/?media=128498

Hospodin je „Čech“
Rozhovor s P. Stritzkem FSSPX

Redakční článek

31. 1. 2011
Vendée bývá některými lidmi těsně spojováno s Kněžským bratrstvem sv. Pia X (FSSPX). Zde je potřeba hned na úvod předeslat, že Vendée není, nemůže, a ani nechce být žádným oficiálním nebo neoficiálním hlasem FSSPX v České republice. Vendée má být zdrojem informací z pozice tradičního katolicismu, integralismu. Na druhou stranu za tvůrce webu mohu říci, že si kněží FSSPX velmi … [More]

"Mystická krev (Kristova) musí téci. Pokud nepoteče mystická smírná krev na katolických oltářích, poteče krev Božího hněvu."

Audiatur et altera pars - Nechť je slyšena i druhá strana: otec T.Stritzko mluví o biskupských svěceních FSSPX: http://cs.gloria.tv/?media=128498

Já nevím jak je tomu s postem na Slovensku. Ze svého okolí spíš vidím v ČR zhroucení postní praxe. Zcela běžným jevem je, že člověk vidí katolíky v pátek jak se nacpávají uzeným, buřty a kdovíčím. Pokud je napomenete, myslí si, že jste se pomátli, protože přece půst byl zrušen koncilem :D a jejich farář jim o postu v kostele nic neříká.

Ono je to těžké, když i vyučující v semináři vám řeknou, že na půst kašlou a na popeleční středu se nacpou vepřovou pečínkou, až se jim … [More]

dobře Váš názor, já Vám ho neberu.. sám se jednou přesvědčíte jako to je. Každopádně je alespoň jasné, že nepatříte ke katolické církvi. Krásný den!

Bůh nepotřebuje náležet k nějaké konfesi. On je pravda sama. A o sobě nám pak zjevuje určité pravdy obsažené v Písmu sv. a v tradici. Bůh, Ježíš Kristus, založil na zemi jedinou Církev a jejím vedením pověřil apoštola Petra a ost. apoštoly. A tato církev, která je pro všechny lidi, se nazývá všeobecná, čili katolická. V současnosti je její pozemskou hlavou nástupce sv. Petra papež Benedikt XVI.

Prosím ještě ke které konfesi se hlásíte? Já jen zírám s otevřenou papulí... katolík ani pravoslavný nebudete.

Ano, pouze Bůh rozhoduje o tom, co je hřích. Ten předal Mojžíši na Sinaji Desatero. Prosím, koukněte se do Starého i Nového zákona na to, co se píše o vyvolávání duchů. Mluví se tam o hnusném modlářství, smilstvu s démony a o urážce Hospodina a věčném ohni pro takové modláře. Pokud byste nesouhlasil i nadále s tím, že modlářství a spiritismus je těžký hřích, jste na tom hůř, než protestanté, protože odmítáte písmo sv...

Ano, svatá pravda otče. též mě učil na gymnáziu. Ale alespoň byl upřímný. Když začala hodina náboženství, vždy pravil: "prosím přítomné katolíky, aby si zacpali uši." a začal hlásat své bludy.

Mons. Williamson, Assissi

Někteří lidé se stále obávají, že Společnost sv. Pia X. arcibiskupa Lefebvra je na cestě ke špatné dohodě s Římem Benedikta XVI., ale mimo jiné kvůli Papežovu Assisi-ismu by se mohlo říci, že Benedikt XVI. sám dělá, co může, aby takové události (dobré dohodě, pozn. JS) zabránil.
Před šesti dny obhajoval teorii, že světová "velká náboženství" mohou představovat "důležitý faktor míru a jednoty lidstva". Před pěti dny ve skutečnosti oznámil, že v … [More]

Lenko, s tzv. posmrtným křtem... no on je veliký rozdíl mezi smrtí jak ji chápe současná medicína a jak ji chápe katol. církev. Podle katolíků smrt nastvává až oddělením duše od těla, ke kterému dochází až po smrti fysické. Proto je dovoleno udělit křest či rozhřešení člověku, který sice fysicky již zemřel, ale jeho duše ještě se neoddělila od těla, což je lhůta asi 2 hodiny po fysické smrti.

P.S.: Díky otci Liborovi za překrásné svědectví.