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MARIA VALTORTA Préconisé par Padre PIO... MARIA VALTORTA preuves par milliersPlus
MARIA VALTORTA Préconisé par Padre PIO...
MARIA VALTORTA preuves par milliers
olivierjean
Merci à vous deux bonne continuation. N'oubliez pas la position de l'église Paix.
La condamnation : Sept fois au minimun des ecrit de Maria Valtorta par la Sainte Eglise Catholique Romaine !!!
L'Église catholique reste sur cette condamnation,
Prononcée au minimum sept fois : en 1949, 1959, 1960, 1961, 1985 et deux fois en 1993. L'ouvrage a été d'emblée interdit de publication en 1949 par la …
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Merci à vous deux bonne continuation. N'oubliez pas la position de l'église Paix.

La condamnation : Sept fois au minimun des ecrit de Maria Valtorta par la Sainte Eglise Catholique Romaine !!!
L'Église catholique reste sur cette condamnation,

Prononcée au minimum sept fois : en 1949, 1959, 1960, 1961, 1985 et deux fois en 1993. L'ouvrage a été d'emblée interdit de publication en 1949 par la Congrégation pour la doctrine de la foi.
Publié malgré cette interdiction en 1956-1959, il a été mis à l'Index par le Vatican le 16 décembre 1959. L'Osservatore Romano, journal officiel du Vatican, commente l'événement dans un article du 6 janvier 1960. En dépit de cette mise à l'Index, une seconde édition voit alors le jour. De nouveau, L'Osservatore Romano répète les termes de la condamnation, dans un article du 1er décembre 1961.
Malgré l'abolition de l'Index en 1966, le cardinal Ratzinger, futur pape Benoît XVI, confirme en 1985 qu'il n'est « pas opportun » de diffuser ou de recommander l'ouvrage de Maria Valtorta, en raison des « dommages qu'une telle publication peut causer aux fidèles les plus naïfs ».
En 1993, à l'initiative du cardinal Ratzinger et de la Congrégation pour la doctrine de la foi, la Conférence des évêques italiens demande à l'éditeur de Maria Valtorta de publier un démenti à l'intérieur des volumes « qui indique clairement, dès la toute première page, que les « visions » et les « dictées » auxquelles il est fait allusion sont simplement des formes littéraires utilisées par l'auteur pour raconter la vie de Jésus à sa manière.
« Elles ne peuvent être considérées comme étant d'origine surnaturelle »
olivierjean
l’obéissance constante de Padre Pio à l'église comme Le Christ qui nous sauve par son obéissance à la volonté de son Père, rachetant ainsi la désobéissance d’Adam. C’est en raison de cette obéissance que le Christ est constitué prêtre de la Nouvelle alliance,
apvs
apvs
Merci, cher olivierjean, pour nous avoir rappelé que TOUT COMME LE PADRE PIO FUT MIS AU BANC DE L'EGLISE CATHOLIQUE et interdit de célébrer publiquement la sainte Messe ( alors qu'il était prêtre bien validement ordonné ! ), l'oeuvre révélée à Maria Valtorta elle-aussi fut persécutée par des membres de l'Eglise ( les mêmes ? Certains indices le laissent croire ), même après avoir été lue …Plus
Merci, cher olivierjean, pour nous avoir rappelé que TOUT COMME LE PADRE PIO FUT MIS AU BANC DE L'EGLISE CATHOLIQUE et interdit de célébrer publiquement la sainte Messe ( alors qu'il était prêtre bien validement ordonné ! ), l'oeuvre révélée à Maria Valtorta elle-aussi fut persécutée par des membres de l'Eglise ( les mêmes ? Certains indices le laissent croire ), même après avoir été lue et appréciée à sa juste valeur par un pape Pie XII, et recommandée par lui.

Merci de tout coeur, et sans aucune ironie, de m'avoir permis de répondre sans détour à tous vos arguments, qui n'ont pas d'assise théologique sûre, ni de valeur ecclésiale.
Vous pourrez vous-même le vérifier en changeant de sources, abandonnant wikipedia pour lire celles que je vous ai mises abondamment en lien. Que Dieu vous bénisse, chère Aube Nouvelle ?
3 autres commentaires de apvs
apvs
Le " lobby Maria Valtorta " :
il ne s'est pas arrêté en chemin, ce "lobby", et c'est là le plus grand et cinglant reproche que vous lui faîtes. Non content d'avoir fait connaître la traduction en français qu'en fit monsieur Félix Sauvage, avec ses imperfections qui n'empêchèrent pas le succès rencontré par l'Oeuvre, ce "lobby", comme vous dîtes, s'attacha à améliorer cette traduction. Et depuis …Plus
Le " lobby Maria Valtorta " :

il ne s'est pas arrêté en chemin, ce "lobby", et c'est là le plus grand et cinglant reproche que vous lui faîtes. Non content d'avoir fait connaître la traduction en français qu'en fit monsieur Félix Sauvage, avec ses imperfections qui n'empêchèrent pas le succès rencontré par l'Oeuvre, ce "lobby", comme vous dîtes, s'attacha à améliorer cette traduction. Et depuis très peu de temps - on a envie de dire "ENFIN ! " - il s'attache à en faire des éditions plus accessibles à ceux du plus jeune public qui est encore d'avantage sensible aux images qu'au texte lui-même, ainsi qu'aux adolescents qui peuvent se trouver découragés par le nombre impressionnant de pages et de chapitres de l'oeuvre originale.

( ... ) Les motifs sont évidents pour qui aura une patience de Chartreux, de lire ces presque quatre mille pages.

L'ironie de ces lignes saute aux yeux du lecteur : si l'amour inconditionnel pour cette oeuvre a pu inspiré à un monsieur Félix Sauvage la "patience de chartreux" d'effectuer à la main la traduction en français à partir de l'italien de presque toutes ces 4000 pages, on comprend qu'il est largement plus que seulement "possible" pour tout un chacun d'en entreprendre la lecture ! Surtout au rythme où passent les pages, lors de cette lecture qui ne lâche jamais le lecteur dans l'ennuie. Et pages qui pourtant mériteraient bien d'être longuement méditées ! ( mais chaque chose en son temps ).

Et juste en passant : pourquoi ne pas dénoncer également le "lobby du Sacré-Coeur de Jésus" lancé par sainte Marguerite-Marie Alacoque ?
apvs
(...) ou encore Maria Valtorta désigne Jésus-Christ sous le nom de « l'Homme-Dieu » alors que pour le catholicisme il est « Dieu fait homme ».
VS :
Liturgie byzantine de la Résurrection :
" Toi qui as enfanté la Source de Vie, ô Vierge Marie, tu as délivré Adam du péché. Par toi, les larmes d'Eve furent changées en joie, car Il a fait coulé sur elle les sources de Vie, l'Homme-Dieu
qui s'est …Plus
(...) ou encore Maria Valtorta désigne Jésus-Christ sous le nom de « l'Homme-Dieu » alors que pour le catholicisme il est « Dieu fait homme ».

VS :

Liturgie byzantine de la Résurrection :

" Toi qui as enfanté la Source de Vie, ô Vierge Marie, tu as délivré Adam du péché. Par toi, les larmes d'Eve furent changées en joie, car Il a fait coulé sur elle les sources de Vie, l'Homme-Dieu
qui s'est incarné dans ton sein ".

" Homme-Dieu" ne peut désigner qu'une seule Personne dans tout l'univers, visible et invisible, passé, présent et à venir : le Christ, Dieu qui s'est fait Homme.

" Homme-Dieu" en effet, désigne le seul Être existant qui ait DEUX natures, et non pas une seule, comme dans tous les cas dont Il est la seule exception.

" Homme-Dieu" veut dire très exactement : " QUI POSSEDE PLEINEMENT, INSEPARABLEMENT, SANS CONFUSION, A LA FOIS LA NATURE DIVINE, ET LA NATURE HUMAINE."

CELA N'EST APPARU QU'UNE SEULE FOIS DANS TOUTE L'HISTOIRE DU MONDE : LORS DE L'INCARNATION DU VERBE DE DIEU.
Jésus est vraiment, au sens propre du mot, " l'Homme-Dieu", car de même qu'Il est le Dieu qui s'est fait Homme, Il est tout aussi pleinement, et par voie de conséquence, le seul Homme qui soit pleinement fait Dieu, par Dieu lui-même, UN avec Lui.

Si vous ne croyez pas cela du Christ, votre foi n'est pas adulte, elle s'accroche encore à des tournures de phrases que vous ne comprenez pas bien encore ( comme vous le montrez bien en prêchant " le Dieu fait Homme" contre " l'Homme-Dieu", alors que la dernière expression est la conséquence logique de la première, ce que la Tradition confirme. Mais connaissez-vous seulement la Tradition ? Il semble bien que non, en réalité... )

Que l'Esprit Saint vous éclaire, et vous conduise à la vraie Théologie, celle que l'on n'acquière que par la prière, comme le dit saint Siméon le Nouveau Théologien :

" Si tu prie vraiment, tu es vraiment théologien ; et si tu es un vrai théologien, c'est que tu pries vraiment ".

Vous acquerrez très certainement et amoureusement cette Vraie Théologie en lisant ET MEDITANT les écrits de Maria Valtorta.
apvs
Cher olivierjean ! Merci ! Je craignais que vous vous découragier, mais non, vous voilà bon pied bonne oeil, afin de continuer à mettre en pleine lumière, bien malgré vous c'est entendu, les révélations du Ciel à Maria Valtorta pour notre temps, venant après celles de Maria d'Agreda et de Catherine Emmerich, et de me permettre de répondre à vos arguments sans aucune envergure.
COMME D'ABORD …Plus
Cher olivierjean ! Merci ! Je craignais que vous vous découragier, mais non, vous voilà bon pied bonne oeil, afin de continuer à mettre en pleine lumière, bien malgré vous c'est entendu, les révélations du Ciel à Maria Valtorta pour notre temps, venant après celles de Maria d'Agreda et de Catherine Emmerich, et de me permettre de répondre à vos arguments sans aucune envergure.

COMME D'ABORD CELUI-CI :
" Pourquoi faire de la propagande pour Maria Valtorta ?
Pour mieux détourner les chrétiens des Evangiles canoniques, les seuls qui nous révèlent la vérité du Christ dans sa Divinité et son Incarnation, les seuls qui nous présentent Marie sa mère telle qu'elle a été dans sa réalité : simple, humble, cachée, laissant Jésus partir avec son propre entourage sur les routes de sa prédication. "


Quelques esprits psychorigides comme vous tentent de résumer la vie de Notre Seigneur, celle de sa sainte Mère, les dialogues qu'Ils ont eu sur la terre avec autrui, STRICTEMENT à ce que nous en rapporte les quatre Evangiles, ET RIEN DE PLUS. Ce qui serait révélé en plus par la suite ne pourrait être que logorrhée, immodestie, indiscrétion, bruitage, fanfaronnade, commérage sans importance etc... bref, contraire à ce que l'on en sait par le Nouveau Testament.
Il est donc bien sûr, comme vous le prétendez, que dans l'environnement de Jésus et de Marie, on entendait surtout voler les mouches.... Car ces deux Colonnes de l'humanité, la Mère et son Divin Fils, ne disaient RIEN, en tout cas, pas un seul mot de plus que ceux que nous lisons à l'église, le dimanche.

Ce qui fait

pour la sainte Vierge : 161 MOTS PRONONCES DURANT SA VIE.

Et

pour le Christ : A LA LOUCHE UN PETIT MILLIER DE MOTS DURANT SA VIE TERRESTRE ET C'EST TOUT.

Ce qu'on en rapporterait de plus "viendrait du mauvais" : car cela n'est pas rapporté noir sur blanc dans les Evangiles.


QUEL RAISONNEMENT D'UNE STUPEFIANTE PORTEE, POUR LE MOINS EXTRAORDINAIRE, OU RESPLENDIT L'INTELLIGENCE A L'ETAT PUR !!! DE TRES FIABLES ET SAVANTS THEOLOGIENS ONT FORCEMENT DU VOUS AIDER A LE TENIR.

Il n'y eut donc QU'UN ET UN SEUL MOMENT dans la vie purement silencieuse de la Vierge, où celle-ci, à peine humaine, enchaîna à la file quelques phrases en une seule fois :
LORSQU'ELLE DIT SON MAGNIFICAT EN PRESENCE D'ELISABETH.

Aussitôt après, elle replongea dans son profond mutisme, qui dura plusieurs années, 12 ans très exactement, après quoi elle en ressorti un bref instant pour dire à l'Enfant Jésus retrouvé au Temple le fameux :
" Mon enfant, pourquoi nous avez-vous fait cela ? Voyez : votre père et moi nous vous cherchions, angoissés. "
Et de nouveau, le silence scella les lèvres de la Vierge, jusqu'aux Noces de Cana, où elle mit enfin pour de bon un terme par deux petites phrases à son ultra-modeste carrière d'oratrice sur cette terre.

Il est sûr et certain que si la Vierge avait dit un seul mot de plus durant sa vie, une seule phrase de plus, elle n'aurait pas pu accomplir ce que l'Evangile déclare d'elle : " Quant à Marie, elle conservait toutes ces choses, et les méditait dans son coeur." Cela aurait fait d'elle une pipelette, et irrémédiablement détruit sa sainteté qui consistait principalement en une seule chose : SE TAIRE. En méditant. Bouddha n'a qu'à bien se tenir.

Un Dieu qui tire du néant la plus sublime de ses créatures, parfaitement humaine, totalement pure et sans péché et en pleine capacité d'aimer Dieu et ses soeurs et frères humains à la mesure même de l'Amour de Dieu,
ET CELA DANS UN SEUL BUT : QU'ELLE SE TAISE ! ( en dehors de 161 mots tolérés durant toute sa vie ). WAW ! QU'IL EST ETRANGE, LE DIEU AUQUEL VOUS CROYEZ, CHER SENSEUR !

En réalité, dans l'oeuvre de Maria Valtorta, on découvre bien
une sainte Vierge d'une discrétion extrême, et d'une candeur dans toutes ses paroles qui n'est pas de cette terre. D'une douceur qu'aucune mère n'eut jamais avec son enfant. D'une douleur au pied de la croix qui n'est semblable même de loin à aucune autre douleur de mère, tant elle fut atroce, toute unie à celle de son Fils.

Par parenthèse, au pied de la Croix du Seigneur, les paroles de la Vierge dans l'oeuvre de Maria Valtorta concordent d'une manière tout à fait étonnante avec ce que nous en rapporte la Tradition chrétienne la plus ancienne dans la liturgie byzantine ( stances de la Passion ), que l'on prie lors du vendredi saint.

Tout concorde, bien au contraire. Ce qui ferait dire très certainement à monsieur l'abbé Guy Pagès, de même que pour Notre Seigneur Jésus :


" J'AI JUSQUE A DIRE QUE SI LA VIERGE MARIE DE MARIA VALTORTA N'EST PAS LA VRAIE SAINTE VIERGE,

ALORS MOI, GUY PAGES,

JE NE CONNAIS PAS LA SAINTE VIERGE ! "
olivierjean
plusieurs théologiens catholiques, ont expliqué pour quelles raisons l'Église catholique a clairement condamné, à plusieurs reprises, l'ouvrage de Maria Valtorta. Ils ont relevé de nombreuses et graves incohérences théologiques, incompatibles avec le dogme catholique : par exemple, le « péché originel » est décrit comme une scène d'attouchements sexuels ou encore Maria Valtorta désigne Jésus …Plus
plusieurs théologiens catholiques, ont expliqué pour quelles raisons l'Église catholique a clairement condamné, à plusieurs reprises, l'ouvrage de Maria Valtorta. Ils ont relevé de nombreuses et graves incohérences théologiques, incompatibles avec le dogme catholique : par exemple, le « péché originel » est décrit comme une scène d'attouchements sexuels ou encore Maria Valtorta désigne Jésus-Christ sous le nom de « l'Homme-Dieu » alors que pour le catholicisme il est « Dieu fait homme ». Sur un plan plus anecdotique, l'ouvrage présente des anachronismes, par exemple l'usage de tournevis à l'époque christique. L'Église catholique n'est jamais revenue sur cette condamnation, prononcée au minimum sept fois : en 1949, 1959, 1960, 1961, 1985 et deux fois en 1993.
olivierjean
les développements théologiques de Maria Valtorta frôlent « l'hérésie avérée » au sens où elles comportent « certaines… perles qui certes ne brillent pas par leur orthodoxie catholique ». Par exemple, le journaliste relève que Marie est définie dans l'ouvrage comme « la seconde née du Père » à plusieurs reprises, sans d'ailleurs que cette formule soit explicitée. La vision de la Trinité …Plus
les développements théologiques de Maria Valtorta frôlent « l'hérésie avérée » au sens où elles comportent « certaines… perles qui certes ne brillent pas par leur orthodoxie catholique ». Par exemple, le journaliste relève que Marie est définie dans l'ouvrage comme « la seconde née du Père » à plusieurs reprises, sans d'ailleurs que cette formule soit explicitée. La vision de la Trinité s'exprime dans un « concept hermétique et [...] confus », et « l'impression reste qu'on veut construire une nouvelle mariologie ». Il semble que Maria Valtorta accorde à Marie une place assez éloignée du dogme catholique car il lui est dit : « Pendant le temps que tu resteras sur la Terre, c'est toi qui seconderas Pierre comme hiérarchie ecclésiastique. »
4 autres commentaires de olivierjean
olivierjean
la question de la valeur de l'ouvrage, toujours selon L'Osservatore Romano, concerne beaucoup plus les problèmes de fond, qui ont motivé la mise à l'Index. Ces problèmes tiennent notamment à la personnalité de Jésus tel que le décrit Maria Valtorta. L'article précise : « Les quatre Évangiles nous présentent un Jésus humble et réservé ; ses discours sont brefs et incisifs, mais tombent toujours …Plus
la question de la valeur de l'ouvrage, toujours selon L'Osservatore Romano, concerne beaucoup plus les problèmes de fond, qui ont motivé la mise à l'Index. Ces problèmes tiennent notamment à la personnalité de Jésus tel que le décrit Maria Valtorta. L'article précise : « Les quatre Évangiles nous présentent un Jésus humble et réservé ; ses discours sont brefs et incisifs, mais tombent toujours juste. Par contre, dans cette espèce d'histoire romancée, Jésus est loquace au maximum, presque sur un ton publicitaire, toujours prêt à se proclamer Messie et Fils de Dieu, et à donner des leçons de théologie dans les mêmes termes que ceux qu'emploierait un professeur de nos jours. »
olivierjean
«Cette condamnation publique de l’œuvre par la Suprême Sacrée Congrégation est donc d’autant plus opportune, qu’il s’agit de désobéissance grave».
olivierjean
Conférence Épiscopale italienne
Prato N° 324/92
Rome, le 6 mai 1992
Très cher Éditeur,
Aux demandes, qui parviennent souvent à notre Secrétariat, de connaître l'opinion de l'Autorité Ecclésiastique sur les écrits de Maria Valtorta, actuellement publiés par le "Centro Editoriale Valtortiano", je réponds en faisant référence aux commentaires publiés par L'Osservatore Romano, du 6 janvier 1960 …Plus
Conférence Épiscopale italienne

Prato N° 324/92

Rome, le 6 mai 1992

Très cher Éditeur,

Aux demandes, qui parviennent souvent à notre Secrétariat, de connaître l'opinion de l'Autorité Ecclésiastique sur les écrits de Maria Valtorta, actuellement publiés par le "Centro Editoriale Valtortiano", je réponds en faisant référence aux commentaires publiés par L'Osservatore Romano, du 6 janvier 1960 et du 15 Juin 1966.[ii]

Mais pour le vrai bien des lecteurs et dans l'esprit d'un véritable service de la foi de l'Église, je vous demande, qu'à l'occasion d'une éventuelle réimpression des volumes, il soit clairement dit, dans les premières pages, que les "visions" et "dictées" qu'ils relatent ne peuvent pas être considérées comme d'origine surnaturelle, mais doivent être considérées simplement comme les formes littéraires dont s'est servi l'auteure pour raconter, à sa manière, la vie de Jésus.

Je vous remercie de votre collaboration.

Je tiens à vous témoigner de mon estime et vous prie de croire en mes respectueuses et cordiales salutations.

+ Dionigi Tettamanzi
Secrétaire général
olivierjean
Pourquoi faire de la propagande pour Maria Valtorta ?
Pour mieux détourner les chrétiens des Evangiles canoniques, les seuls qui nous révèlent la vérité du Christ dans sa Divinité et son Incarnation, les seuls qui nous présentent Marie sa mère telle qu'elle a été dans sa réalité : simple, humble, cachée, laissant Jésus partir avec son propre entourage sur les routes de sa prédication.
Plus
Pourquoi faire de la propagande pour Maria Valtorta ?
Pour mieux détourner les chrétiens des Evangiles canoniques, les seuls qui nous révèlent la vérité du Christ dans sa Divinité et son Incarnation, les seuls qui nous présentent Marie sa mère telle qu'elle a été dans sa réalité : simple, humble, cachée, laissant Jésus partir avec son propre entourage sur les routes de sa prédication.
Contrairement à ce que prétend une intervenante de cette vidéo, j'ai un goût immodéré des Evangiles, de la personne du Christ dans sa vérité, et c'est précisément la raison pour laquelle les écrits de Maria Valtorta me révulsent dans leur fausseté.
Quant à la pertinence de certains détails historiques, l'explication peut en être très simple : les âmes inspirées par les esprits faux - il y a quantité de faux docteurs dans le shéol - paraissent plus érudites que la moyenne, l'érudition n'ayant jamais été une preuve de véracité dans la foi... Le Christ Jésus n'a pas cessé de dénoncer dans sa vie "les sages et les intelligents" qui cherchent à mener les âmes à leur perte. Maria Valtorta est certainement plus victime que coupable : le grand drame de sa vie et de son "œuvre" c'est qu'elle ait été crue par des esprits faibles et inconsciemment - ou pire, consciemment - mal intentionnés...
apvs
On peut aussi noter la justesse de cette remarque, concernant la position de Ratzinger :
Sa position sur un cas certainement loin de ses soucis, pouvait se résumer ainsi : "dans le doute abstiens-toi."
En effet, un ouvrage majeur de son propre pontificat fut la rédaction d'un livre intitulé " Jésus de Nazareth ". On voit très mal un pape qui prendrait à coeur, à la suite de Pie XII, d'approuver …Plus
On peut aussi noter la justesse de cette remarque, concernant la position de Ratzinger :
Sa position sur un cas certainement loin de ses soucis, pouvait se résumer ainsi : "dans le doute abstiens-toi."

En effet, un ouvrage majeur de son propre pontificat fut la rédaction d'un livre intitulé " Jésus de Nazareth ". On voit très mal un pape qui prendrait à coeur, à la suite de Pie XII, d'approuver la lecture d'une oeuvre relatant la Vie de Notre Seigneur Jésus-Christ comme aucun autre livre, mis à part l'Evangile lui-même, ne peut le faire, ET TOUT A LA FOIS ESSAYANT DE CONCURRENCER CET ECRIT PAR LE SIEN TRAITANT DU MÊME SUJET...

C'est pourquoi Benoît XVI ignora tout bonnement le cas "Maria Valtorta" pour se concentrer
sur son oeuvre, qui ne manque certainement pas d'intérêt.
apvs
L'Église catholique n'est jamais revenue sur cette condamnation, 😀 😀 😀
= Le pape Pie XII, qui avait approuvé la publication de l'oeuvre de Maria Valtorta, ne revint JAMAIS sur cette condamnation : et en effet, IL ETAIT DECEDE !
VS :
Le Cardinal Ratzinger, Préfet pour la congrégation de la Foi se fiant naturellement aux actes de son prédécesseur, déclare, dans une lettre à l'archevêque de …Plus
L'Église catholique n'est jamais revenue sur cette condamnation, 😀 😀 😀

= Le pape Pie XII, qui avait approuvé la publication de l'oeuvre de Maria Valtorta, ne revint JAMAIS sur cette condamnation : et en effet, IL ETAIT DECEDE !

VS :

Le Cardinal Ratzinger, Préfet pour la congrégation de la Foi se fiant naturellement aux actes de son prédécesseur, déclare, dans une lettre à l'archevêque de Gênes, qu'il n'était pas personnellement favorable à la diffusion ni à la recommandation de l'œuvre à cause de son possible impact auprès des gens "les plus naïfs". Il laissait toutefois le Cardinal Siri libre de répondre, de la manière qui lui convenait, à la demande d'un prêtre de son diocèse. Dans sa lettre il indique que la condamnation a dû être faite pour de bonnes raisons, ce qui indique qu’il n’a pas été plus avant dans ses investigations que les actes officiels qu’il transmet.

Devant la recrudescence d’intérêt pour les écrits de Maria Valtorta,, le Cardinal Ratzinger
fait demander à l'éditeur, par l'intermédiaire de la Conférence des évêques d'Italie, de bien préciser, dans les futures éditions, que l'œuvre de Maria Valtorta devait être considérée comme une œuvre personnelle. Il précise : "ne doivent pas être considérées comme" et non "ne sont pas d’origine surnaturelle". Cet imprimatur conditionnel est conforme aux révélations privées pour lesquelles il n’y a que des « certitudes humaines et non divines ».

La position du cardinal Ratzinger, plus théologique que pastorale, devient sujette à interprétation et donne des résultats divers : en 1992, les évêques du Kerala
se réjouissent unanimement de la traduction de Maria Valtorta dans leur langue, en 1993, Mgr R. Boland de l’Alabama, semble interpèter que les écrits de Maria Valtorta n’ont rien de surnaturel, en 2001, Mgr R. Danylak, évêque gréco-catholique ukrainien, certifie au contraire la parfaite valeur et conformité de ces écrits, en 2008 les évêques chinois demandent à ce que l’on poursuive la traduction de Maria Valtorta dans leur langue, … Il y a donc ceux qui ont lu l’œuvre et ceux qui ne le souhaitent pas ( comme olivierjean )

Si l’imprimatur ne fait plus de doute, on retrouve dans les faits la phrase prophétique de Pie XII : il n’y a pas à se prononcer sur l’origine de l’œuvre, il suffit de lire pour le comprendre.


SS. le Pape Benoît XVI

Pontificat 19.04.2005 – 28.02.2013
www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta14.htm


On ne connaît officiellement que ses positions sur Maria Valtorta en tant que Préfet de la Congrégation pour la foi.

Sa position sur un cas certainement loin de ses soucis, pouvait se résumer ainsi :


"dans le doute abstiens-toi."

Devenu Pape, il a cependant du exercer un regard plus critique sur les rouages du pouvoir de la Curie qu’il tenta vainement de réformer.

Il faut sans doute y voir la cause des changements qui s’opèrent à la fin de son pontificat :

- Les cérémonies du
cinquantième anniversaire de la mort de Maria Valtorta (15 octobre 2011) se sont déroulées sous la présidence de Mgr Pier Giacomo De Nicolò, ancien nonce apostolique. La commémoration a eu lieu à la Santissima Annunziata de Florence où Maria Valtorta est enterrée, un haut lieu des Servites de Marie.

- Dans la dernière année de son pontificat, il béatifie coup sur coup, deux défenseurs affichés de Maria Valtorta :
Mère Maria Inès du saint Sacrement (1904 –1981), fondatrice des Missionnaires clarisses du Très saint Sacrement. Elle avait demandé qu'un exemplaire de l'Évangile tel qu'il m'a été révélé figure dans chacune des maisons qu'elle avait fondé, puis le 29 septembre 2012,
le père Gabriele Allegra , bibliste traducteur de la Bible en chinois, ouvertement favorable à Maria Valtorta dont il confirmait l’inspiration divine.
5 autres commentaires de apvs
apvs
Seuls demeurent, comme critère de jugement, l’avertissement moral et la conscience mature des fidèles, tels que stipulés dans le décret de supression :
"après avoir interrogé le Saint Père, (le Saint-Office) a annoncé que l'Index reste moralement engageant, en tant qu'avertissement à la conscience des chrétiens de se garder, […] des écrits de ceux qui peuvent mettre en danger la foi et la …Plus
Seuls demeurent, comme critère de jugement, l’avertissement moral et la conscience mature des fidèles, tels que stipulés dans le décret de supression :

"après avoir interrogé le Saint Père, (le Saint-Office) a annoncé que l'Index reste moralement engageant, en tant qu'avertissement à la conscience des chrétiens de se garder, […] des écrits de ceux qui peuvent mettre en danger la foi et la morale, mais en même temps, avertissant qu'il n'a plus force de loi ecclésiastique avec la censure qui y est liée. Ainsi, l'Église est confiante dans la conscience mature des fidèles."

Nul ne peut imaginer, sauf quelques articles pratiquant l’approximation, que l’œuvre de Maria Valtorta, qui fut la nourriture des papes et des saints, présente un danger pour la foi et la morale.

Quant à la liberté de choix, elle correspond tout à fait à l’avis de Pie XII encourageant la publication de l’œuvre.
apvs
Les aspects juridiques invalidant désormais la mise à l’Index.
www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta08.htm

La censure de la vie de Jésus de Maria Valtorta est aujourd’hui périmée pour trois raisons :
- Elle est invalide dès lors que le Pape, qui exerce l’autorité suprême en matière de révélations
www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta08.htm, avait publiquement et …Plus
Les aspects juridiques invalidant désormais la mise à l’Index.

www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta08.htm


La censure de la vie de Jésus de Maria Valtorta est aujourd’hui périmée pour trois raisons :

- Elle est invalide dès lors que le Pape, qui exerce l’autorité suprême en matière de révélations
www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta08.htm, avait publiquement et explicitement encouragé la publication, comme l’analyse www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta14.htm, spécialiste de ce sujet.

- Elle est obsolète dès lors que l’Index a été
aboli en droit et en conséquences en 1966.

- Elle est sans objet dès lors que l’imprimatur qui avait motivée la censure n’est plus requis depuis 1975
www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta08.htm pour ce type de livre.
apvs
Bien que l’encouragement du Pape fut connu des censeurs, l’ouvrage de Maria Valtorta fut censurée au titre de l’article 1385, paragraphe 1, § 2 du Code de droit canonique de 1917, en vigueur au temps de Maria Valtorta. Il stipulait qu’aucun livre touchant à un sujet religieux ne peut être édité sans imprimatur. Hors c’était le cas de la vie de Jésus de Maria Valtorta qui ne pouvait fournir …Plus
Bien que l’encouragement du Pape fut connu des censeurs, l’ouvrage de Maria Valtorta fut censurée au titre de l’article 1385, paragraphe 1, § 2 du Code de droit canonique de 1917, en vigueur au temps de Maria Valtorta. Il stipulait qu’aucun livre touchant à un sujet religieux ne peut être édité sans imprimatur. Hors c’était le cas de la vie de Jésus de Maria Valtorta qui ne pouvait fournir une attestation écrite dans ce sens.

Il s’agit d’une condamnation disciplinaire et non doctrinale. Les condamnations doctrinales sont régies par un autre article du code : le § 1399. On imagine mal d’ailleurs que des souverains Pontifes, des cardinaux, des théologiens et des biblistes
aient pu soutenir une œuvre contraire à la foi, voire même futile ou nocive. Cela est du simple bon sens.

La censure intervient en décembre 1959 : plus de trois ans après la publication du premier tome (juin 1956). Il faut dire qu’entre-temps le Pape Pie XII, qui avait encouragé la publication, était mort : ceci explique cela.
apvs
Ce qui explique la mise à l’Index fut prononcée dix ans plus tard sans avertissement préalable requis par le code de procédure. Les censeurs estimaient l’avoir déjà fait. Malheureusement, là non plus, il n’existe aucune lettre écrite à l’éditeur ou à l’auteure comme il est requis.
Cet amateurisme et cette cacophonie surprennent, mais Mgr Giovanni Pepe, l’un des deux commissaires à l’origine …
Plus
Ce qui explique la mise à l’Index fut prononcée dix ans plus tard sans avertissement préalable requis par le code de procédure. Les censeurs estimaient l’avoir déjà fait. Malheureusement, là non plus, il n’existe aucune lettre écrite à l’éditeur ou à l’auteure comme il est requis.

Cet amateurisme et cette cacophonie surprennent, mais Mgr Giovanni Pepe, l’un des deux commissaires à l’origine de cette censure, semble coutumier du fait : il fut démis de ses fonctions en août 1952 à la demande de Pie XII : il avait publié une mise à l’Index de livres parlant du Padre Pio sans l’aval du Pape qui ne le souhaitait pas
[1].

Nous avons d’ailleurs de fortes raisons de penser que ceux qui mirent à l’Index la vie de Jésus de Maria Valtorta, sont les mêmes qui "persécutèrent" le Padre Pio selon le mot de Luigi Peroni, un de ses biographes
www.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta08.htm.

La vie de Jésus de Maria Valtorta fut une des
dernières œuvres à être mise à l’Indexavant la suppression définitive, en 1966, de ce catalogue quatre fois séculaire. Elle ne fut suivie que par La vie de Jésus de Jean Steinmannwww.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta08.htm puis par l’ensemble des œuvres de Pierre Teilhard de Chardinwww.maria-valtorta.org/ValtortaWeb/MariaValtorta08.htm.
apvs
Réponse point par point à toutes les allégations de olivierjean issues de la source sacro-sainte "wikipedia" :))))
Les circonstances de la mise à l’Index.
Le 6 janvier 1960, (voir l'historique) l'Osservatore Romano, organe officiel du Vatican, publie un article commentant le décret, en date du 16 décembre 1959, de la mise à l'Index des livres prohibés de la vie de Jésus de Maria Valtorta.
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Réponse point par point à toutes les allégations de olivierjean issues de la source sacro-sainte "wikipedia" :))))

Les circonstances de la mise à l’Index.

Le 6 janvier 1960, (voir l'historique) l'Osservatore Romano, organe officiel du Vatican, publie un article commentant le décret, en date du 16 décembre 1959, de la mise à l'Index des livres prohibés de la vie de Jésus de Maria Valtorta.

L’article n’est pas signé, comme c’est l’usage, mais nous le pensons rédigé par le Père Girolamo Berruti, un dominicain.


Cela faisait suite à deux évènements :

d’une part l’encouragement explicite du Pape Pie XII à la publication de cette vie de Jésus (audience du 26 février 1948), Termes attestés sous serment par trois des témoins.

"Publiez l’œuvre telle qu’elle. Il n’y a pas lieu de donner une opinion quant à son origine, qu’elle soit extraordinaire ou non. Ceux qui liront comprendront".

et d’autre part la censure décidée parallèlement, et en sous-main, par deux commissaires du Saint-Office en 1949. Si les évènements sont relatés par le Père Berti, théologien et soutien de Maria Valtorta, on ne trouve aucune trace écrite d’une quelconque condamnation :

- Ni dans les
Actes du Saint Siège .
- Ni dans un quelconque écrit officiel. Sauf une allusion non datée à une semonce non relatée.