Kristovo dílo bylo završeno Letnicemi, kde skutečně Ježíš říká apoštolům, aby neodcházeli z Jerualéma, ale očekávali zaslíbení Otcovo, seslání Ducha svatého a dokud nebudou vybavení mocí z výsosti.
Včerejší čtení z evangelia svatého Marka bylo završeno tímto veršm: A říkal jim: „Amen, pravím vám, že jsou někteří z těch, kdo zde stojí, kteří určitě neokusí smrti, dokud neuvidí Boží království, přišlé v moci.“ (Mk 9, 1)

"Mé dítě,
klam, kterému bude čelit svět, bude tak těžké rozpoznat, že jenom ti, kteří se odevzdají Bohu a vloží veškerou svou důvěru v mého Syna, budou schopni snést zkoušky, které přicházejí.
Světu jsem dala proroctví v roce 1917, ale poslední tajemství z Fatimy nebylo odhaleno, tak bylo hrozné pro ty v katolické církvi.

Poslední fatimské tajemství ještě zůstává Božím dětem neznámé, ...

...Zjevila jsem podrobnosti, že v konci časů budou Petrovu korunu nosit dva muži.
Jeden bude trpět v důsledků lží, smyšlených k jeho znevážení a které z něho učiní faktického vězně. Druhý zvolený přivodí zničení nejen katolické církve, ale všech církví, které uctívají mého Otce a přijímají učení mého Syna, Ježíše Krista, Spasitele světa.

Může existovat pouze jedna hlava církve na zemi, zmocněná mým Synem, která musí zůstat papežem až do své smrti. Kdokoliv jiný, kdo prohlašuje, že sedí na Petrově stolci, je podvodník. Tento podvod má jediný smysl – převést duše k Luciferovi a pro takové duše bude málo času k jejich záchraně, nebudou-li moudřejší.

Děti, nyní musíte dbát jediného varování. Neodchylujte se od učení mého Syna. Zpochybňujte každou novou doktrínu, která vám může být předložena a která hlásá, že pochází z pozemské církve mého Syna. Pravda je prostá. Nikdy se nezmění. Odkaz mého Syna je velmi jasný. Nedovolte nikomu zastřít vaši soudnost.

Fatimská proroctví budou brzy dávat smysl. Vše se nyní uskutečňuje před nevěřícím světem, žel, jen nemnozí porozumí, než bude příliš pozdě..."

www.varovani.org/html2/855.html

2. Evanjeliová "novosť"
24. Text je adresovaný manželom ako konkrétnym ženám a mužom a pripomína im "ethos" zásnubnej lásky, ktorý vyplýva z božského ustanovenia manželstva od "počiatku". Pravej povahe tohto ustanovenia zodpovedá výzva: "Mužovia, milujte svoje ženy", milujte z dôvodu toho zvláštneho a jedinečného spojenia, skrze ktoré sa muž a žena v manželstve stávajú "jedným telom" (porov. Gn 2,24; Ef 5,31). V tejto láske je obsiahnuté podstatné tvrdenie o žene ako osobe, tvrdenie, vďaka ktorému sa môže žena ako osoba v plnosti rozvinúť a obohacovať. Vlastne takto postupuje Kristus ako Źeních Cirkvi, túžiac po tom, aby ona bola "slávna, bez škvrny a vrásky" (Ef 5,27). Možno povedať, že na tomto mieste je plne zachytené to, čo tvorí celý Kristov "štýl" vzťahu k manželke a analogicky by sa tak mal správať muž vo vzťahu k žene v každej situácii. Týmto spôsobom sa obidvaja, muž i žena, dávajú navzájom ako "nezištný sebadar".
Autor Listu Efezanom nevidí nijaký rozpor medzi takto formulovanou výzvou a konštatovaním: "Źeny nech sú poddané svojim mužom ako Pánovi, lebo muž je hlavou ženy" (porov. Ef 5,22-23). Vie totiž, že tento poriadok, ktorý bol hlboko zakorenený vo vtedajšom zvyku a náboženskej tradícii, sa musí chápať a uskutočňovať novým spôsobom: ako "vzájomné poddanie v bázni Kristovej" (porov. Ef 5,21), a to tým viac, že muž sa nazýva "hlavou" ženy, tak ako Kristus je hlavou Cirkvi, a on "vydal za ňu seba samého" (Ef 5,25), a vydať za ňu seba samého značí dať aj vlastný život. Kým vo vzťahu Kristus-Cirkev toto "poddanie" sa týka iba Cirkvi, vo vzťahu muž-žena toto "poddanie" nie je jednostranné, ale vzájomné!
Toto vlastne je vo vzťahu k "dávnemu" zrejme "nové": je to evanjeliová novosť. Nachádzame veľa miest, v ktorých spisy apoštolov vyjadrujú tú istú "novosť", hoci súčasne prichádza k slovu aj to, čo je "dávne", zakorenené v náboženskej tradícii Izraela, v spôsobe chápania a vysvetľovania posvätných textov, ako napr. v druhej Kapitole Knihy Genezis.49
Listy apoštolov sú adresované ľuďom, ktorí žili v prostredí toho istého spôsobu myslenia a konania. Kristova "novosť" je faktom, tvorí jednoznačný obsah evanjeliového posolstva a je ovocím vykúpenia.
Súčasne však to vedomie, že v manželstve jestvuje vzájomné "poddanie manželov v bázni Kristovej", a nie iba "poddanie" ženy mužovi, si musí postupne raziť cestu v srdciach, vo svedomiach, v konaní, v obyčajoch. Je to výzva, ktorá sa odvtedy vzťahuje na všetky nastávajúce pokolenia, výzva, ktorú musia ľudia uskutočňovať stále znova. Apoštol napísal nielen to, že: "V Kristu Ježišovi niet už muža ani ženy", ale napísal tiež: "Niet už otroka ani slobodného". A predsa, koľko pokolení bolo treba na to, aby sa táto zásada uskutočnila v dejinách ľudstva odstránením ustanovizne otroctva! A čo povedať o iných formách otrockej závislosti ľudí a národov, ktorá ešte nezmizla z javiska dejín?
Zatiaľ výzva "ethosu" vykúpenia je jasná a definitívna. Všetky dôvody pre "poddanie" ženy mužovi v manželstve musia byť interpretované v zmysle vzájomného poddania sa oboch v bázni Kristovej. Miera opravdivej manželskej lásky nachádza svoje najhlbšie žriedlo v Kristovi, ktorý je Źeníchom Cirkvi, svojej Nevesty.

Já nic nevyštrachávám, apeluju na to, že si vykládáš slova JP po svém, a přitom ve slovech JP nečtu to co ty zde tvrdíš. Já jsem toho mínění, že JP rozvíjí a stáví na základech, nikoli že ruší.Písmo je jedním ze zdrojů, z čeho se Církev učí a také jak říká jeden světec kdo nezná Písmo, nezná Krista.Písmo je součást Církve, to nelze oddělovat.Vybrala jsi si jednu část co ti nesedí jak feministkám a přitom přehlížíš tu spoustu slov sv.Pavla z čeho Církev čerpá a užívá.
Zbytečně atakuješ a dáváš hloupý příklad s opilcem...máš snad nějaký osobní problém? Nebo jak mám chápat, že jsi efektovaná.

Co povie knaz ked sa zacne zena stazovat na muza opilca?

Povii no pani len to vydrzte.obetujte sa
Ale urcite na nu nezhukne vo dverach zeno s ty nevies ze on je tvou hlavou?copak nano necitas pavla?

V bodě 24 je jak čtu je že se musí chápat a uskutečňovat novým způsobem,což vůbec nevylučuje,ani si neodporuje tomu co psal sv.Pavel,že muž je hlavou ženy.Už i sv.Pavel vyjadřuje povinnost vzájemné lásky.U JP to vidím,jako rozšíření či prohloubení,protože leckdo chápe slova Písma majetnicky agresivně až k totální tyranii.
V tvrzení,že Církev může Pavlovi listy odebrat z Písma je relativně možné,vždyť sama Církev je tam dala.Tvrzení,že jsou Pavlova slova jen jeho slova se dá vztahovat i třeba na evangelistu sv.Lukáše,Pavlova věrného společníka,který také psal co slyšel,ale osobně se s Kristem nesetkal,tak jak Pavel.V době kdy byla vybírána evangelia poletovalo tehdejším světem zhruba 200 evangelií.První kompletní soupis kanonických knih pochází z roku 382.
Když budeme mazat po troškách stránky z Písma,tak po čase nebudeme ani vědět,že nějaký Ježíš Kristus vlastně přišel na svět.
Sv.Pavel píše o mnohém,zvláště o Kristu,o Eucharistii etc... snad nebude nikdo vylučovat základy křesťanské víry,protože to je součást evangelia a pokud snad někdo bude obcházet pravdu,tak bude dost možná časem hlásat něco jiného než pravda je.
Otcové Církve moc dobře věděli proč zahrnuli do Písma to co je tam dodnes.

,,,,,,,,

Dionýzios tvrdí, že pri kolíske korintskej cirkvi stáli obidvaja veľkí apoštoli: Peter i Pavol. V prospech jeho tvrdenia hovoria dve miesta Prvého listu apoštola Pavla Korinťanom, kde sa Pavol usiluje odstrániť roztrieštenosť medzi korintskými veriacimi. Tak napr. v prvej kapitole apoštol píše: "Hovoríte: Ja som Pavlov! Ja som Apollov! Ja som Kefasov!" (1 Kor 1,12.) A v tretej kapitole toho istého listu hovorí: "Veď všetko je vaše: či Pavol, či Apollo, či Peter..." (V. 22.)

Uvedené dva citáty dokazujú, že okrem učeníkov apoštola Pavla a výrečného kazateľa Apolla bola v Korinte aj pozoruhodnejšia skupina učeníkov apoštola Petra.

O Petrovom pôsobení v Ríme nemáme priame doklady v biblických spisoch, okrem prvého Petrovho listu, kde apoštol hovorí: "Pozdravuje vás z Babylonu (vaša) spoluvyvolená a môj syn Marek." (1 Pt 5,13.) Menom Babylon sa tu označuje cisársky Rím podobne ako v Apokalypse apoštola Jána.
""""

Pavlov slova su nadcasove....vychodna cirkev aj ked sa zda zastarala s obradmi a slubom poslusnosti zeny muzovi...je stale vo svojej nekompromisnej nemennosti...oslava zmrtvychvstania nadranom ...nie v noci Bielej Soboty ako v nasej cirkvi.....prijimanie Eucharistie podobojim sposobom...,slova ,,ZA MNOHYCH"...pri premeneni..je stale pravdiva....

A este birmuju pri krste...vidite aj Vy tych znechutenych birmovancov co stoja pred kostolom lebo,,su " na povinnej omsi....