El banquete de bodas
“«El Reino de los Cielos es semejante a un rey que celebró el banquete de bodas de su hijo. Envió sus siervos a llamar a los invitados a la boda, pero no quisieron venir. Envió todavía otros siervos, con este encargo: Decid a los invitados: "Mirad, mi banquete está preparado, se han matado ya mis novillos y animales cebados, y todo está a punto; venid a la boda." Pero ellos, sin hacer caso, se fueron el uno a su campo, el otro a su negocio; y los demás agarraron a los siervos, los escarnecieron y los mataron. Se airó el rey y, enviando sus tropas, dio muerte a aquellos homicidas y prendió fuego a su ciudad. Entonces dice a sus siervos: "La boda está preparada, pero los invitados no eran dignos. Id, pues, a los cruces de los caminos y, a cuantos encontréis, invitadlos a la boda." Los siervos salieron a los caminos, reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos, y la sala de bodas se llenó de comensales. «Entró el rey a ver a los comensales, y al notar que había allí uno que no tenía traje de boda, le dice: "Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de boda?" El se quedó callado. Entonces el rey dijo a los sirvientes: "Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes."Porque muchos son llamados, mas pocos escogidos.»” Mateo 22,2-14

Muy interesante como termina Jesús la parábola, diciendo: “Porque muchos son llamados, mas pocos escogidos”.
Muchos fueron los “llamados” al banquete, muchos incluso aceptaron la invitación, pero solo los que se pusieron el traje del hombre nuevo fueron “escogidos” a permanecer en presencia del rey. Por eso tan ilustrativo el primer pasaje de Hebreos 5,9, donde se nos dice que “Es para quienes obedecen” para quienes Cristo se ha convertido en causa de salvación eterna. Para los desobedientes les espera el fruto de la desobediencia:

Por que no todo el que dice Señor Señor entrará en el reino de los cielos
“«No todo el que me diga: "Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial. Muchos me dirán aquel Día: "Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" Y entonces les declararé: "¡Jamás os conocí; = apartaos de mí, agentes de iniquidad!" = «Así pues, todo el que oiga estas palabras mías y las ponga en práctica, será como el hombre prudente que edificó su casa sobre roca: cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, y embistieron contra aquella casa; pero ella no cayó, porque estaba cimentada sobre roca. Y todo el que oiga estas palabras mías y no las ponga en práctica, será como el hombre insensato que edificó su casa sobre arena: cayó la lluvia, vinieron los torrentes, soplaron los vientos, irrumpieron contra aquella casa y cayó, y fue grande su ruina.»” Mateo 7,21-27

Sembrar para cosechar…
Yo invito a todos los que leen estas líneas y a mi mismo, a que nunca olvidemos lo importante que es la obediencia al Señor. Lo que sembremos, eso cosecharemos, si vivimos en obediencia cosecharemos vida eterna
“No os engañéis; de Dios nadie se burla. Pues lo que uno siembre, eso cosechará: el que siembre en su carne, de la carne cosechará corrupción; el que siembre en el espíritu, del espíritu cosechará vida eterna. No nos cansemos de obrar el bien; que a su tiempo nos vendrá la cosecha si no desfallecemos.” Gálatas 6,7-9

Entre algunos textos donde la piedra sobre la que se edifica la Iglesia están: Sermón 147,3; 270,6; 295,2; Comentario al salmo 60,3; Tratados sobre el Evangelio de San Lucas 124,5.
Algunos donde se apega a la interpretación tradicional católica de que Pedro es la Piedra: Carta53,2; El bautismo contra los Donatistas VII 43,85; Tratados sobre el Evangelio de San Juan 11,5;Comentarios a los Salmos 103 II s.3.2; 30 II s.2,5; 39,25; 55,15; 63,4

Aclara el asunto el hecho de que en el pensamiento de San Agustín predomina la idea de que Pedro simboliza a la Iglesia y su unidad a causa del primado que tuvo entre los apóstoles. Pueden verse, entre otros, los siguientes textos: Sermones 75,10; 76; 137,3; 149,7; 244,1; 270,2; 295,1.2.4; Comentarios a los salmos 103 III 2; 108,1; Tratados sobre el Evangelio de San Juan7,14; 50,12; 118,4; 124,5.
Pero lo finalmente relevante es que en su último pronunciamiento a este respecto en susRetractaciones (I 21,1) el hace mención de estas dos opiniones sin inclinarse por una sobre otra y termina por dejar al lector que elija la que más acertada le parezca.

“Aquí dije en algún lugar, «a propósito del apóstol Pedro, que en él como en la piedra está fundada la Iglesia», sentido que muchos cantan con los versos del beatísimo Ambrosio, cuando dice del canto del gallo: «Al cantar el gallo, / él, piedra de la Iglesia, / llora su pecado». Pero recuerdo haber expuesto después muchísimas veces aquello que dijo el Señor: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, de manera que se entendiese sobre ese a quien confesó Pedro cuando dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo, como si Pedro, así llamado por esa piedra, representara la persona de la Iglesia, que es edificada sobre esa piedra, y que recibió las llaves del reino de los cielos.

En segundo lugar: Hay que hacer notar que para entender la posición de San Agustín respecto al primado de Pedro no hay que limitarse solo a los textos donde comenta Mateo 16,18, sino a todos en su conjunto donde habla claramente de su principado entre los apóstoles, idea que se repite en El bautismo contra los Donatistas II 1,2, y Contra Juliano I 4,13. Para él, la misma sede de Pedro, Roma, es garantía de la apostolicidad y verdad de la Iglesia de Cristo (Contra la carta fundamental de los Maniqueos 4,5; Carta 53,2; 43,3,7). También reconoce que su autoridad es definitiva (Sermón 131,10). Una obra donde se trata el tema extensamente es Agostino. Trapé, La Sedes Petri in S. Agostino, en Miscellanea A. Piolanti II, Lateranum, Nova Series, an. XXX (Roma 1964).