La revolución paciente de Francisco
En el sínodo faltó el acuerdo sobre la homosexualidad y el divorcio, pero en definitiva será el Papa quien decida. Y los cambios que quiere introducir ya los tiene en mente, más aún, ya los pone en práctica. Un comentario de Paul Anthony McGavin
por Sandro Magister
ROMA, 24 de octubre de 2014 – No es verdad que Francisco haya estado en silencio durante las dos semanas del sínodo.
En las homilías matutinas en Santa Marta martillaba cada día contra los celosos de la tradición, los que cargan sobre los hombres pesos insoportables, los que tienen solamente certezas y ninguna duda, los mismos contra los que se ha arrojado en el discurso de conclusión con los padres sinodales.
Francisco es cualquier cosa, menos imparcial. Quiso que el sínodo orientara a la jerarquía católica hacia una nueva visión del divorcio y de la homosexualidad, y lo logró, a pesara del número ajustado de votos favorables al giro, luego de dos semanas de debates fogosos.
En todo caso, les recordó a cardenales y obispos que todavía tuvieran alguna duda que será finalmente él quien decida. Para refrescar su memoria sobre su potestad “suprema, plena, inmediata y universal” puso en el campo no cualquier pasaje elegante de la “Lumen gentium”, sino los cánones pétreos del Código de Derecho Canónico.
Sobre la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar ya se sabe cómo piensa Francisco. Como arzobispo de Buenos Aires autorizaba a los “curas villeros”, los sacerdotes enviados a las periferias, a dar la comunión a todos, si bien el 80% de las parejas ni siquiera estaban casadas. Y como Papa no teme alentar por teléfono o por carta a algún fiel casado en segundos nupcias a recibir tranquilamente la comunión, rápidamente, sin siquiera esos previos “caminos penitenciales bajo la responsabilidad del obispo diocesano” enunciados por alguno en el sínodo, y sin desmentir nada cuando luego se filtra la noticia de estos gestos suyos.
Jorge Mario Bergoglio ejercita también así los poderes absolutos de jefe de la Iglesia. Y cuando pisa el acelerador para que el conjunto de la jerarquía católica lo siga por este camino sabe muy bien que la comunión a los divorciados vueltos a casar, que son numéricamente pocos, es el desfiladero para un giro mucho más generalizado y radical, hacia esa “segunda posibilidad de matrimonio”, con la consiguiente disolución del primero......
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.....en el vuelo de retorno desde Brasil él abrió el sendero también en el terreno de la homosexualidad, con ese memorable “¿quién soy yo para juzgar?” interpretado universalmente como absolutorio de actos condenados desde siempre por la Iglesia, pero ahora ya no más, si los realiza alguien que “busca al Señor y tiene buena voluntad”.
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imagen: traditio.com