Papa Honorio I: HEREJE.
Constantino, en la lucha por la sucesión como emperador de Roma, venció a Majencio en el año 312 en la batalla del Puente Milvio, cerca de Roma. Del sueño: "in hoc signo vinces" hizo colocar en sus banderas el signo de la Cruz cristiana, y después de la victoria, con el Edicto de Milán del año 313 puso fin a las persecuciones contra los cristianos, proclamó la libertad de religión, y regresò las iglesias y propiedades de los cristianos que los emperadores romanos anteriores confiscaron.
En 330, considerándola militarmente más segura, trasladó la capital del imperio de Roma a Bizancio, más tarde llamada Constantinopla, que se convirtió así en la ciudad más importante del imperio.
En el año 630 el Patriarca de Constantinopla: Sergio, intentó reunir al grupo de los "monofisitas" (son los que afirman que en Jesucristo: hay una sola naturaleza: lo cual es contrario al dogma de Fe que afirma que en Jesucristo hay dos naturalezas, la naturaleza divina y la naturaleza humana. Jesús es verdadero Dios como Dios Padre, y es verdadero hombre como nosotros los hombres).
Para favorecer el acercamiento, el patriarca Sergio ideó una fórmula intermedia: el "monotelismo", es decir, en Jesucristo hay dos naturalezas pero una sola voluntad. (Pero esta afirmación también es una herejía, porque en Jesucristo está la voluntad divina como Dios-Hijo, y está la voluntad humana como hombre. Voluntad humana que está siempre en armonía y obediente a la voluntad divina).
El emperador de Constantinopla Heraclio I, queriendo también restablecer la unidad con los monofisitas, se adhirió al pensamiento de Sergio y al monotelismo.
En Roma, el Papa Honorio I (Papa del 625 al 638) también lo aceptó y compartió. Pero era una herejía, por lo que no fue aceptada por muchos obispos bizantinos y latinos.
En el año 680 tanto el patriarca de Constantinopla Jorge I como el emperador Constantino IV, que no eran monotelitas, convocaron el Concilio Ecuménico de Constantinopla III para corregir el error, al que asistieron no sólo los obispos bizantinos, sino también los obispos latinos y el representante del Papa de Roma que era Agatón (Papa del 678 al 681).
Habiendo reexaminado libremente la cuestión, el Concilio declaró el monotelismo una herejía y condenó tanto al anterior patriarca Sergio como al anterior papa Honorio I como herejes.
Cualquier estudiante católico de teología tiene como texto fundamental de estudio y consulta el Denzinger – Enchiridion Symbolorum. Es la recopilación de todas las definiciones de la fe cristiana católica realizadas por el Magisterio eclesiástico desde los orígenes de la Iglesia hasta nuestros días.
En cuanto a nuestro tema de la condena del Papa Honorio I como hereje, esto es lo que leemos en el Denzinger.
“Concilio de Constantinopla III, (6º ecuménico), 13º período de sesiones, 28 de marzo de 681, condena de los monotelitas y del Papa Honorio I.
Habiendo examinado las cartas dogmáticas escritas por Sergio, en ese momento Patriarca de Constantinopla... y tanto a Honorio, que era obispo de la antigua Roma, como la carta con la que este último, es decir, Honorio, respondió a Sergio, y estableció que no se ajustan a las enseñanzas y definiciones apostólicas de los santos Concilios y de todos los santos Padres ilustres, y que viceversa siguieron las falsas doctrinas de los herejes: a todos los rechazamos y los exacramos como corruptores.
...Condenamos las doctrinas impías de los mismos, y hemos ordenado que sus nombres deben ser borrados de los dípticos de la santa Iglesia de Dios, es decir, de Sergio, quien se atrevió a sostener esta doctrina en sus escritos... y estamos de acuerdo en disociar de la santa Iglesia de Dios, y en golpear con anatema incluso a Honorio, que fue Papa de la antigua Roma, porque examinando los escritos que envió a Sergio, encontramos que se adhirió en todos sus pensamientos y confirmó sus doctrinas impías". (fin de la cita).
Esta decisión fue firmada por todos los Padres, es decir, los obispos bizantinos y latinos presentes en este Concilio Ecuménico de Constantinopla III, incluido el representante del entonces Papa reinante de Roma, el Papa Agatón (que luego fue declarado Santo, y por tanto: Papa San Agatón).
Y, para evitar cualquier posible malentendido eclesiástico, el sucesor de Agatón, el Papa León II, también renovó la condena. Esto es lo que decretó, según lo documentado por Denzinger:
“Año 682, Papa León II, confirmación de la decisión del Concilio de Constantinopla III, contra los monotelitas y contra el Papa Honorio I.
…Desde que el Tercer Concilio de Constantinopla anunció con gran plenitud la fe recta, que también aceptó la sede apostólica romana del bienaventurado Pedro… nosotros, a través del ministerio de esta venerable iglesia apostólica… golpeamos a los autores del nuevo error (del monotelismo) con el anatema, es decir: Sergio... y también Honorio, que no iluminó a esta iglesia apostólica con la doctrina de la tradición apostólica, sino que intentó subvertir la fe inmaculada, con profana traición". (fin de la cita).
Notemos bien, ni el Concilio Ecuménico de Constantinopla III con el representante del Papa reinante Agatón, ni el Papa León II, sucesor del Papa Agatón, dijeron que el Papa Honorio había caducado y ya no era Papa, pero reconocieron que continuaba seguir siendo Papa, pero apoyó una herejía y por lo tanto se convirtió en hereje.
Desde entonces, ningún Papa se ha retractado jamás, ni puede retractarse bíblicamente y teológicamente de esas excomuniones. Y esto se debe a que somos “cristianos”, es decir, creemos en Dios-Hijo, la segunda Divina Persona de Dios Santísima Trinidad, encarnada en el Señor Jesucristo, para ser nuestro Maestro, Salvador y Señor.
Ser cristiano significa creer según la Biblia, y el Credo cristiano, que la primera copia humana se enorgulleció y se rebeló contra Dios, y se colocó en el plano inclinado hacia la condenación. Dios Padre en su misericordia primero prometió y luego envió a Dios Hijo a hacerse hombre para ser nuestro Maestro y Salvador en Jesucristo.
Jesucristo ofreció el sacrificio de su muerte en la Cruz por amor y humildad en expiación, y así obtuvo el perdón de los pecados. Y todo aquel que cree en Él, es bautizado en Él, y trata de vivir según Sus enseñanzas, recobra la gracia y la amistad de Dios, espiritualmente vuelve a ser hijo de Dios, y merece la salvación y la vida eterna en el Cielo con Dios, Jesucristo, María Santísima, los ángeles y los santos.
Por esta fe en Jesucristo, Dios-Hijo hecho hombre, nosotros somos 'cristianos'.
Por lo tanto, es blasfemo siquiera pensar en poder contradecir al Señor Jesucristo y enseñar lo contrario de lo que Él enseñó.
Nosotros los cristianos, en la Santa Misa, profesamos y proclamamos, en el Gloria: "Tú sólo eres el Santo, sólo tú eres el Señor, sólo tú eres el Altísimo Jesucristo". Y en el Credo: “Jesucristo, Hijo unigénito de Dios Padre, nacido del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma sustancia que Dios el Padre, y por Él fueron creadas todas las cosas… etc.”.
La fe en Jesucristo, es decir, en lo que él vivió y enseñó en su Evangelio, es la norma fija e inmutable de la fe cristiana, para obtener la salvación y la vida eterna.
El mismo Señor Jesucristo nos ha enseñado explícitamente la necesidad básica de esta Fe en Él.
Por ejemplo. Después de decir a Simón Pedro por su fe en Él respondiendo: "Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo" (Mt 16,17); Unos momentos después, cuando Simón Pedro quiso contradecir a Jesús ante la necesidad de ir a Jerusalén y sufrir la Pasión salvadora, el Señor Jesús le dijo claramente: "Aléjate de mí, Satanás, eres un escándalo para mí, porque no pensas como Dios pero como los hombres” (Mateo 16.23 y Marcos 8.33).
El Espíritu Santo dio la misma enseñanza por boca de San Pablo quien, cuando Pedro se mostró ambiguo en su comportamiento hacia los nuevos conversos que no provenían del judaísmo, reaccionó así: "Cuando Cefas/Pedro vino a Antioquía, me opuse a él, abiertamente, porque evidentemente estaba equivocado (Gálatas 2,11). Y “Si aun un ángel os predicare un evangelio distinto del que nosotros os hemos anunciado, ¡sea anatema!” (Gálatas 1,8).
Por lo tanto, queridos hermanos y hermanas, incluso frente a enseñanzas contrarias, permanecemos fieles a lo que nuestro precioso Señor Jesucristo enseñó, y quien nos confirmó y transmitió la tradición bimilenaria de la Iglesia Apostólica Romana.
Si alguien, abusando de una autoridad temporal, quiere arrogarse el poder de enseñar lo contrario del Señor Jesús, él también tiene el poder y sus años que están contados. Y después de su muerte, incluso si los Papas sucesores tuvieran que esperar incluso 50 años para que las condiciones civiles y políticas permitieran un mayor respeto por la libertad y la verdad, entonces proclamarán oficialmente y definitivamente como hereje a cualquiera que se atreviera a contradecir las enseñanzas de nuestro Señor Jesús Cristo.
Y recordemos que finalmente, al final de nuestra vida terrena, cuando nos encontramos ante Dios, el juicio definitivo sobre nosotros corresponde precisamente a nuestro Señor Jesucristo.
Así sabemos qué tenemos que elegir cuando, sea quien sea, nos propone adherirnos a doctrina o enseñanzas morales, contrarias a las enseñanzas del Señor Jesucristo.
La condena del Papa Honorio I, como hereje, en el Concilio Ecuménico de Constantinopla, en el año 680; Más tarde reiterada por el Papa León II en 682, nos dan una lección.
Dicho esto, quiero dar también una respuesta muy breve a quienes objetan: "Porque la mayoría de los obispos y de los sacerdotes no reaccionan abiertamente ante las enseñanzas no fielmente cristianas difundidas por quien debería ser el "guardián de la fe". “(1 Tim 6, 20)?”.
La respuesta es sencilla: porque es silenciosa pero gravemente amenazada y chantajeada. Viven en un clima de miedo.
Un obispo que diga claramente lo que piensa, ejemplo Monseñor C.M. Viganò ya está jubilado, pero prefiere vivir en el anonimato y escondido porque, con razón, teme por su salud y su seguridad.
El poder del Papa sobre todos los eclesiásticos es enorme. No se refiere sólo a la fe, sino que se extiende también a la vida práctica, y a la subsistencia.
Cualquier obispo, cualquier sacerdote católico romano que rechace públicamente las enseñanzas del Papa reinante, puede ser por él: de un día para otro, relevado, es decir, privado de todos sus deberes y, por tanto, privado incluso de la más mínima fuente de apoyo, y arrojado a la calle, como un perro callejero, y sin tener ninguna posibilidad jurídica de defenderse (ni con el derecho civil que no tiene competencia en este sector, ni con el derecho canónico).
Por lo tanto, como cristianos, sigamos siendo fieles a las enseñanzas de nuestro Señor Jesucristo, y apoyemos a los buenos obispos y sacerdotes que, ya sea hablando con grave riesgo, ya sea callando por miedo pero sin compartir las subversiones, sigan siendo fieles a Jesucristo.
A quien se atreva a contradecirlo se le acaba el tiempo. La historia del Papa Honorio I, hereje, nos lo enseña.
El tiempo trabaja para el Señor Jesucristo y para la Verdad: "Los cielos y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (Mt 24,35).