Felicitaa
Felicitaa

Odmietaš prijať Sviatosť Oltárnu na ruku? V tom prípade si neposlušný a zlý lefébvrista, sedevakant…

Skvele vsak, ze niekto v tichosti, v mlcanlivosti vynalozil taku namahu ako tato zena a denne chodievala na ine miesto do kostola len aby posluchla hlas Bozi.

Ale to nebola MIMORIADNA situacia, v ktorej sa dnes slov.cirkev rozhoduje podla prikazov hygienika.

KBS vydala pred rokmi takyto dokument:
Pastiersky list Konferencie biskupov Slovenska o gestách a držaní tela počas slávenia svätej omše…More
Skvele vsak, ze niekto v tichosti, v mlcanlivosti vynalozil taku namahu ako tato zena a denne chodievala na ine miesto do kostola len aby posluchla hlas Bozi.

Ale to nebola MIMORIADNA situacia, v ktorej sa dnes slov.cirkev rozhoduje podla prikazov hygienika.

KBS vydala pred rokmi takyto dokument:
Pastiersky list Konferencie biskupov Slovenska o gestách a držaní tela počas slávenia svätej omše

Státie je najdôležitejšie, najvznešenejšie a najliturgickejšie držanie tela. Vyjadruje dôstojnosť človeka. Nohami stojí na zemi a hlavu má pozdvihnutú k nebu. Na zobrazeniach v katakombách vidieť postavy modliacich sa postojačky. Človekovi po páde do hriechu vrátil dôstojnosť Ježiš Kristus svojou smrťou a zmŕtvychvstaním. V prvotnej Cirkvi bolo priam zakázané kľačať v nedeľu a počas Veľkonočného obdobia. Svätý Irenej to vysvetľuje takto: „Zvyk nekľakať v deň Pána je symbol vzkriesenia, pomocou ktorého, vďaka Kristovi, boli sme oslobodení od hriechov a od smrti.“ Každé slávenie Eucharistie má vlastne veľkonočný charakter. Státie je teda normálny postoj kresťana, ktorý, aj keď je hriešnikom, si je vedomý hodnosti Božieho dieťaťa práve vďaka smrti a vzkriesenia toho Ježiša, ktorý získal pre všetkých túto hodnosť.
Státie je aj prejavom úcty. Keď k nám príde návšteva, vstaneme. Keď do triedy vstúpi učiteľ, žiaci vstanú z úcty k nemu.
Felicitaa

Odmietaš prijať Sviatosť Oltárnu na ruku? V tom prípade si neposlušný a zlý lefébvrista, sedevakant…

Poznala som pani / nie na Slovensku/, ktorej Pan Jezis zakazal prijimat na ruku a dostala prikaz klaknut si. Musela chodievat na omse do ineho mesta, pretoze miestny knaz jej odmietol dat prijimanie poklaciacky
Felicitaa

Odmietaš prijať Sviatosť Oltárnu na ruku? V tom prípade si neposlušný a zlý lefébvrista, sedevakant…

Od 8.jula 2019 nariadenim pontifikalneho delegata uz prijimanie na ruku v Medjugori nie je mozne. Dovodom pre toto nariadenie vsak nebolo vyslovene presvedcenie o tom, ze prijimanie na ruku je hriechom.
Felicitaa

MILOVANÉ DETI, SOM VAŠE JEDINÉ DOBRO, SOM PRIPRAVENÝ NA STRETNUTIE.

Myriam Corsini z Carbonie /Sardinia/. Cirkevna autorita, ktorej podlieha, blokuje sirenie posolstiev svojim rozhodnutim.
traccediluce.forumfree.it
Felicitaa

Dokonca aj Františkov spisovateľ chce omše naspäť

O EUCHARISTICKOM POSTE/Zdroj:www.verim.sk/…/:
Pôst predpokladá normálnu stravu v duchovnom aj biologickom živote. Ale čas od času potrebujeme liek, ktorý nám zabráni upadnúť do obyčajnej rutiny, ktorá neobsahuje všetku tú duchovnú dimenziu. Niekedy potrebujeme hlad fyzický i duchovný, ak máme obnoviť Pánove dary a porozumieť utrpeniu našich hladujúcich bratov. Duchovný aj fyzický hlad môže …More
O EUCHARISTICKOM POSTE/Zdroj:www.verim.sk/…/:
Pôst predpokladá normálnu stravu v duchovnom aj biologickom živote. Ale čas od času potrebujeme liek, ktorý nám zabráni upadnúť do obyčajnej rutiny, ktorá neobsahuje všetku tú duchovnú dimenziu. Niekedy potrebujeme hlad fyzický i duchovný, ak máme obnoviť Pánove dary a porozumieť utrpeniu našich hladujúcich bratov. Duchovný aj fyzický hlad môže byť nositeľom lásky.
Felicitaa

Ruženec Božieho milosrdenstva

Nie vzdy bojovalo Rakusko-Uhorsko ani Nemecko PROTI Osmanskej risi.
Boje o mesto Jeruzalem:
313: Obrátenie cisára Konštantína na kresťanstvo. Jeruzalem sa stáva kresťanským mestom a ostáva ním počas tristo rokov. Vznikajú kresťanské stavby.614 – 628: Súčasť Perzskej ríše. 638: Dobytie Jeruzalema kalifom Omarom I. a začlenenie krajiny do rozrastajúcej sa arabskej svetovej ríše.
638 – 1099: Súčasť…More
Nie vzdy bojovalo Rakusko-Uhorsko ani Nemecko PROTI Osmanskej risi.
Boje o mesto Jeruzalem:
313: Obrátenie cisára Konštantína na kresťanstvo. Jeruzalem sa stáva kresťanským mestom a ostáva ním počas tristo rokov. Vznikajú kresťanské stavby.614 – 628: Súčasť Perzskej ríše. 638: Dobytie Jeruzalema kalifom Omarom I. a začlenenie krajiny do rozrastajúcej sa arabskej svetovej ríše.
638 – 1099: Súčasť arabskej ríše, moslimské náboženské centrum. Premenovali ho na Al Kuds.1099 – 1187 a 1229 – 1244: Obsadený križiakmi, centrum Jeruzalemského kráľovstva.1244 – 1517: Opäť pod arabskou nadvládou1517 – 1917: Súčasť Osmanskej ríše. 1917: Obsadenie územia britskými vojskami a jeho začlenenie do britského mandátu Palestína (r. 1920).Mezi hlavními cíli britského mandátu bylo napomoci při realizaci Balfourovy deklarace z 2. listopadu 1917, která měla zaručit „zřízení národní domoviny pro židovský národ“ . 1948: Rozdelenie mesta – po prvej izraelsko-arabskej vojne – medzi Jordánsko a Izrael.1980: Celé mesto bolo vyhlásené za hlavné mesto Izraela

2.Novembra 1914 osmanska risa vyhlasila vojnu Anglicanom. Rakusky teolog pan Musil sa vybral z Viedne do Damasku s oficialnou misiou spolupracovat s Arabmi v udoli Jordanu/ preskumat uzemie a obyvatelov , posluzit informaciami /. Mal podporovat osmansku risu v boji proti Anglicanom. Vieden a Istanbul spolupracovali. Generalne staby Turecka i Nemecka sa drzali pevne svojho planu a chceli uskutocnit uspesnu akciu a dostat anglicanov na kolena na egyptskej pode. " Operacia Suezsky kanal" vsak nevysla. Britsky general Edmund Allenby do troch rokov sa tak posilnil, ze osmanske a rakuske posadky nemali sancu vyhrat. Ani napriek podpore zo strany Nemecka. 11.decembra 1917 vstupil dobyvatel Anglican Allenby uspesne cez branu Jaffa do mesta JERUZALEM.
Pan Musil ,ktory uz bol v tom case generalom a jeho rakusky host Erzherzog Hubert , boli v tom case ubytovani v Jerichu. Ked boje vypukli pri Jordane, panom vitazstva bol opat Anglican, Mr.Thomas Edward Lawrence.
Aka bola politika Anglicanov v r.1917? Spolu so zidmi pripravovali utok voci Nemecku a voci Turecku. Avsak, aby sa uloha Mr.Lawrenca ulahcila, Anglicania prislubili, ze arabsky stat bude existovat .
Felicitaa

Gloria.TV News on the 28th of June 2016

Maju pravo katolicke media oznamovat len cast pravdy a zosmiesnovat autoritu cirkvi?

Kardinal Marx si je vedomy, ze netreba dovolit vyvolavanie konfliktov medzi kat.cirkvou a homosexualmi. Hovori, ze ich prava ako obcanov musi ochranovat stat.
Ziada ospravedlnenie sa za prejavy katolikov, ktore porusili prava tychto ludi ako obcanov statu a aj preto, ze posrusili Bozie prikazania.

Nemecko nie …More
Maju pravo katolicke media oznamovat len cast pravdy a zosmiesnovat autoritu cirkvi?

Kardinal Marx si je vedomy, ze netreba dovolit vyvolavanie konfliktov medzi kat.cirkvou a homosexualmi. Hovori, ze ich prava ako obcanov musi ochranovat stat.
Ziada ospravedlnenie sa za prejavy katolikov, ktore porusili prava tychto ludi ako obcanov statu a aj preto, ze posrusili Bozie prikazania.

Nemecko nie je Slovensko. Na Slovensku sa katolici mozu chovat ako rozmaznane deti, ktore si myslia, ze maju pravo v dedine pokrikovat na inych,lebo maju silnejsieho psa.
-----------
Kopirujem:

Diskriminácia je každé neopodstatnené nerovnaké zaobchádzanie s ľuďmi, či už zo strany štátu, jednotlivcov alebo právnickych osôb.
Diskriminácia nie je to isté čo netolerancia. Ak študenti čmárajú po stenách hanlivé nápisy, ide o prejav neznášanlivosti a netolerancie, ktorý je neslušný a protiprávny. Ak však studenta/študentku šikanujú spolužiaci za jeho/jej (tušenú či známu) menšinovú sexuálnu orientáciu a vedenie školy situáciu nerieši a nezabráni týmto prejavom (resp. im nepredíde), možno tu nájsť diskrimináciu – a to rovnako zo strany školy, pretože škola nie je schopná zabezpečiť ochranu svojho žiaka/žiačky pred znevažovaním alebo šikanovaním, znevýhodňuje ho/ju teda v porovnaní s inými žiakmi, ako aj zo strany šikanujúcich spolužiakov.
Ak skupina násilníkov napadne geja alebo lesbu práve z dôvodu, že sú “neprijateľne iní” (teplí), jej členovia sa dopustili pravdepodobne trestného činu. Nikde v slovenskej legislatíve však nie je definovaná ochrana neheterosexuálov pred podobnými skutkami. Čin by bol teda hodnotený bez zreteľa na dôvod napadnutia – a tým je nenávisť voči homosexuálne orientovaným ľuďom. Tu ide o diskrimináciu zo strany štátu, ktorý nie je schopný zabezpečiť zákonnú ochranu pre časť svojich občanov.
Štát má povinnosť ochraňovať ľudí pred prejavmi neznášanlivosti a násilia, ako aj zabezpečiť, aby ľudia mohli realizovať svoje základné práva a slobody bez nezákonného obmedzovania zo strany iných. Ak štát zlyháva pri realizácii tejto svojej povinnosti voči určitej skupine obyvateľstva, môžeme hovoriť o diskriminácii