Clicks1K
Coburg
3

Žeby už aj slovenskí biskupi "bojovali" proti pápežovi Františkovi? NIE! Len bránia Evanjelium!

KBS bráni pôvodný Otčenáš: Boh na nás môže dopustiť pokušenie

Otčenáš sme nezmenili, Verím v Boha sme, naopak, sprísnili.

5. júl 2019 o 18:00 JÁN KREMPASKÝ


Modlitba Otče náš v modlitebnej knižke.(Zdroj: FOTO SME - Jozef Jakubčo)

Písmo:
157277

BRATISLAVA. Vyzerá to ako vzbura katolíckych Slovákov proti pápežovi Františkovi. Kým on na začiatku júna zmenil v talianskej verzii modlitbu Otčenáš, Slováci zostali pri svojej starej.

SÚVISIACI ČLÁNOK

Pokúša nás Boh v Otčenáši? Niektorí ľudia sa na to pýtali, priznáva kňazČítajte


Sporným sa pre pápeža stal verš modlitby "neuveď nás do pokušenia". František argumentoval tým, že Boh nás predsa nemôže voviesť do pokušenia, lebo to robí len satan. V taliančine má totiž sporné slovíčku "indurre" význam "nútenia".

Naši biskupi však zostali pri pôvodnej verzii. Zastávajú názor, že náš preklad originálnej verzie modlitby Otčenáš nevyvoláva taký pocit nútenia do pokušenia, ako je to v taliančine.

Avšak aj slovenskí kňazi sa stretávajú s tým, že veriacim u nás sa nepáči slovenský text modlitby. Napríklad farára z bratislavských Rusoviec Mariána Prachára sa niektorí jeho farníci v súvislosti so sporným veršom v minulosti pýtali, či to znamená, že nás Boh pokúša.

Čítajte viac: domov.sme.sk/…/kbs-odmietla-zm…
Pôvodný verš aj celý Otčenáš vznikli v aramejčine.

Čítajte viac: domov.sme.sk/…/kbs-odmietla-zm…

V aramejčine?
Ježiš síce hovoril aramejsky aj modlitbu vyslovil v tom jazyku, ale evanjelisti to už opísali v grečtine a tak nevieme ako presne znela modlitba v aramejčine ale v grečtine.

Koniec koncov ma zaujalo, že porovnavať taliansky jazyk (konkr.slovičko: "…More
Pôvodný verš aj celý Otčenáš vznikli v aramejčine.

Čítajte viac: domov.sme.sk/…/kbs-odmietla-zm…

V aramejčine?
Ježiš síce hovoril aramejsky aj modlitbu vyslovil v tom jazyku, ale evanjelisti to už opísali v grečtine a tak nevieme ako presne znela modlitba v aramejčine ale v grečtine.

Koniec koncov ma zaujalo, že porovnavať taliansky jazyk (konkr.slovičko: "indure") so slovenčinou (slovo: neuved nas ...) sa nedá rovnako, pretože naše slovo má len jeden zmysel, kdežto talianske má 2 významy: "nutiť" a "uviesť" do pokušenia.

Ked povieme na Slovensku: "neuved nas", tak nikomu nepride na rozum, žeby Ježiš myslel na nejake donucovacie prostriedky, ale v taliančine to tak môže vyznieť.

U nas skôr maju problem s tým druhým slovom: "pokušenia" - presnejšie v kombinacii so slovom: "neuved nas...", lebo ak spojime tieto 2 slova, tak slovak môže mať dojem, že Boh uvadza človeka do pokušenia, ako keby mu chcel zle, lenže Benedikt XVI to už vysvetlil a dokonca aj František, ked povedali, že uviesť človeka do pokušenia zo strany Boha, nie je to iste ako ked diabol robí to isté, pretože Boh len dopušťa uvedenie človeka do pokušenia, aby mu tam pomohol prekonať sklušku, kdežto diabol uvadza človeka do pokušenia, aby ho tam zviedol na hriech.

Problem talianov je iný ako u slovakov.
Modlitba „Otče náš „
"Žiak nie je nad svojho učiteľa ,sluha nie je nad svojho Pána a posol nad toho, kto ho poslal" Tak ako každý kňaz ,biskup a kardinál, je aj pápež len Kristovým učeníkom, sluhom a poslom.
Je možné ,aby sa mýlil Ježiš a "svätý otec" František musel uviesť na pravú mieru modlitbu Otče náš?
František tvrdí ,že modliť sa "neuveď nás do pokušenia" je nesprávne ,lebo Boh nikoho do …More
Modlitba „Otče náš „
"Žiak nie je nad svojho učiteľa ,sluha nie je nad svojho Pána a posol nad toho, kto ho poslal" Tak ako každý kňaz ,biskup a kardinál, je aj pápež len Kristovým učeníkom, sluhom a poslom.
Je možné ,aby sa mýlil Ježiš a "svätý otec" František musel uviesť na pravú mieru modlitbu Otče náš?
František tvrdí ,že modliť sa "neuveď nás do pokušenia" je nesprávne ,lebo Boh nikoho do pokušenia neuvádza. Svoj úmysel odôvodňuje slovami apoštola Jakuba, ktorý hovorí ,že "Boha nemožno na zlé pokúšať ,lebo ani Boh nikoho na zlé nepokúša. Týmto slovám sv.apoštola Jakuba treba rozumieť tak, že Boh nikoho nenavádza na zlé, že si nepraje ,aby sme konali niečo zlé. Aj keď nás stavia pred pokušenie ,ako pred skúšku ,tak Jeho vôľou nie je ,aby sme hrešili a pripravili sa tak o večný život, ale aby sme v skúške vytrvali v dobrom. Teda skúškou- pokušením sa nás Boh nesnaží naviesť na hriech ,aby nás potom potrestal, alebo zavrhol, ale „aby nás vyskúšal ako zlato v peci“.“Lebo ako žijem ,hovorí Pán ,nechcem smrť hriešnika ,ale aby sa obrátil a aby žil“.
Ez.3:20 A ak sa spravodlivý odvráti od svojej spravodlivosti a spácha zločin, keď ho postavím pred pokušenie, zomrie; pretože si ho nevaroval, zomrel vo svojom hriechu, jeho spravodlivé skutky, ktoré konal, nezostanú na pamäti a jeho krv budem požadovať z tvojich rúk. 21 Ale ak ty upozorníš spravodlivého, aby nehrešil, a on nezhreší, určite bude žiť, lebo prijal napomenutie, a ty si si zachránil dušu.“
Citát z knihy proroka Ezechiela nám ukazuje ,že Boh sám nás stavia pred pokušenie a dopúšťa ho ako skúšku. Teda v modlitbe Otče náš prosíme správne a Františkovo tvrdenie ,že Boh nám tieto pokušenia- skúšky do cesty nedáva neobstojí pri konfrontovaní so slovami proroka Ezechiela.
1Sam 18:10 „Na druhý deň zlý duch od Boha tak napadol Šaula, že zúril v dome.“
Sam19:9“ A Šaula napadol zlý duch od Pána, práve keď sedel vo svojom dome s kopijou v ruke a Dávid hral rukou na citare.
Kráľ Šaul konal tak ,ako sa Bohu nepáči, preto Boh zoslal na neho pokušenie-zlého ducha.
Aj my často robíme ,čo sa Bohu nepáči a preto ho v Otčenáši prosíme ,aby nás neuviedol do pokušenia ,ako Šaula .Aby nedovolil diablovi nás pokúšať na zlé. Boh má moc diablovi to dovoliť ,aj nás pred jeho pokušeniami uchrániť. Alebo ho priamo medzi nás poslať, aby spôsobil čo si Pán praje. Napríklad nezhody:
Sud.9:23 23Potom Boh poslal zlého ducha (nezhody) medzi Abimelecha a sichemských občanov - takže sichemskí občania zostali neverní Abimelechovi
V Knihe sudcov vidíme ,že aj keď je diabol navždy zavrhnutý ,stále musí byť poslušný Bohu a plniť Jeho príkazy. A Pán si ho podľa svojej vôle používa.

Kráľ Dávid ,keď ho Boh postavil pred skúšku ,pokušenie –Uriášovu manželku ,tak v tejto skúške neobstál. Ale ani on nemôže povedať ,že ho k tomu pokúšal, navádzal Boh ,lebo „Každý je pokúšaný tým, že ho vlastná žiadostivosť zachvacuje a zvádza. A žiadostivosť potom počne a porodí hriech a dokonaný hriech splodí smrť.“ L.Jak. 13: 14,15
Vieme ,že Boh nás povolal k pokoju preto pri prosbe „neuveď nás do pokušenia priznávame pred Bohom svoju slabosť a krehkosť.
Nesprávnosť Bergogliovho úmyslu potvrdzujú aj slová Deut. 13 kap. kde Pán hovorí toto: "Keby povstal v tvojom strede prorok alebo snár a dal by ti nejaké znamenie alebo zázrak, a to znamenie či zázrak, ktoré predpovedal, by sa aj vyplnili, ale pritom by ti povedal: »Poďme za inými bohmi - ktorých ty nepoznáš - a slúžme im,« nedáš nič na slová takého proroka a snára, lebo Pán, váš Boh, bude vás chcieť vyskúšať, aby sa zvedelo, či naozaj milujete Pána, svojho Boha, z celého srdca a z celej svojej duše."
Takže vidíme ,že Boh pokušenia ,ako skúšky dopúšťa. Ani tu to Boh nedopúšťa s úmyslom naviesť človeka k hriechu ,ale na svoje oslávenie. Aby jeho ľud ukázal ,že pozná vôľu svojho Boha , nedá sa zviesť a svojou vernosťou tak oslávil Boha. On sám , na skúšku svojho ľudu dopúšťa ,aby si Boží nepriateľ tých ,ktorí sú ochotní povedať mu áno a s ním spolupracovať použil ako veštcov ,snárov a "prorokov". Boh chce ,aby sme v týchto skúškach obstáli a svojou vierou a vernosťou tak oslávili Jeho a ukazovali tak cestu aj ostatným.
apredsasatoci likes this.
warez
bohužiaľ zle preložené slová premenenia stále neopravili. Dokedy má Pán Boh čakať, aby boli použité pravdivé slová, ktoré použil jeho Syn?! Potom sa nečudujme, že ide Cirkev dolu vodou, keď je slobodomurárskym ostňom zaťaté do samotného srdca Cirkvi - do sv. omše a do slov premenenia? A my používame formu, ktorá sa nebezpečne odchýlila od schválených textov. Aké požehnanie možno čakať? Aké …More
bohužiaľ zle preložené slová premenenia stále neopravili. Dokedy má Pán Boh čakať, aby boli použité pravdivé slová, ktoré použil jeho Syn?! Potom sa nečudujme, že ide Cirkev dolu vodou, keď je slobodomurárskym ostňom zaťaté do samotného srdca Cirkvi - do sv. omše a do slov premenenia? A my používame formu, ktorá sa nebezpečne odchýlila od schválených textov. Aké požehnanie možno čakať? Aké milosti?
poli75 and one more user like this.
poli75 likes this.
apredsasatoci likes this.