„Neue Vision“: Benedikt XVI. äußert sich zweifelhaft über Christus und seine Kirche
Der Adressat des Briefes war der Wiener Rabbiner Arie Folger. Der Text entstand inmitten einer akademischen Kontroverse zwischen Benedikt und Folger.
Benedikt beginnt bei Moses, in dem er die „endgültige Form der Hoffnung“ sieht, weil er mit Gott von Angesicht zu Angesicht redete, wie mit einem Freund.
Über Jesus von Nazareth schreibt Benedikt XVI. [ohne die Gottheit zu bekennen], dass er „uns Christen“ als zentrale Figur der Hoffnung „erscheint“. Denn: Christus „redet Gott mit dem Vornamen an“.
Benedikt bezeichnet seine seltsame Theorie als „eine neue Vision“. Er schließt daraus, dass die Zeit der Kirche „nicht mehr“ eine definitive Erlösung der Welt bezeichne, sondern „uns Christen“ – im Gegensatz zu den Juden – als das erscheine, was für Israel die vierzig Jahre in der Wüste waren [als ob die Kirche nicht Israel wäre].
In dem Text anerkennt Benedikt XVI. ferner den Zionismus, eine kontroverse Bewegung des säkularen jüdischen Nationalismus. Er bezeichnet Israel als Staat, der „völlig legitime religiöse Grundlagen“ habe. In der Schaffung des Staates Israel [durch Atheisten] könne man auf „geheimnisvolle Weise“ die „Treue Gottes zu Israel“ sehen, so Benedikt. [Dieser These widerspricht ein Gutteil der religiösen Juden.]
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