APOŠTOLSKÝ LIST pp. FRANTIŠKA: "Ako láskavá Matka" (...o odvolávaní biskupov z úradu)
APOŠTOLSKÝ LIST MOTU PROPRIO NAJVYŠŠIEHO VEĽKŇAZA FRANTIŠKA
AKO LÁSKAVÁ MATKA
Ako láskavá matka, Cirkev miluje všetky svoje deti, ale s veľmi osobitou láskou sa stará o najmenších a bezbranných: ide o úlohu, ktorú sám Kristus zveruje kresťanskému spoločenstvu ako celku. Vo vedomí toho venuje Cirkev bdelú starostlivosť ochrane detí a zraniteľných dospelých.
Táto úloha ochraňovať a starať sa je úlohou celej Cirkvi, ale osobitne ju musia vykonávať jej pastieri. Preto diecézni biskupi, eparchovia a tí, ktorí majú zodpovednosť za partikulárnu cirkev, musia s mimoriadnou usilovnosťou ochraňovať tie najslabšie z osôb, ktoré sú im zverené.
Kánonické právo pozná možnosť odvolania z cirkevného úradu „pre vážnu príčinu“: to sa týka aj diecéznych biskupov, eparchov a tých, ktorí sú im postavení na roveň (kán. 193 §1 KKP; kán. 975 §1 KKVC). Týmto listom chcem spresniť, že medzi tými „vážnymi príčinami“ je zahrnutá aj nedbalosť biskupov vo vykonávaní svojho úradu, zvlášť pokiaľ ide o prípady sexuálneho zneužívania, vykonaného na zraniteľných mladistvých, ako sú definované v motu proprio Sacramentum sanctitatis tutela, promulgovanom sv. Jánom Pavlom II. a doplnenom mojím milovaným predchodcom Benediktom XVI. V takých prípadoch sa bude dodržiavať nasledujúca procedúra.
Čl. 1
§1. Diecézny biskup, alebo eparcha, alebo ten, ktorý hoci len dočasne nesie zodpovednosť za niektorú partikulárnu cirkev alebo za inú komunitu veriacich postavenú na roveň partikulárnej cirkvi v zmysle kán. 368 KKP a kán. 313 KKVC, môže byť zákonne odvolaný zo svojej funkcie, ak pre nedbalosť vykonal alebo opomenul vykonať úkony, a tým zapríčinil vážnu škodu iným, či už ide o fyzické osoby alebo o spoločenstvo ako také. Škoda môže byť fyzická, morálna, duchovná alebo majetková. §2. Diecézny biskup alebo eparcha môže byť odvolaný, iba ak sa objektívne dopustil veľmi vážnej nedbalosti ohľadom starostlivosti, ktorá sa vyžaduje od jeho pastoračného úradu, hoci aj bez vlastného vážneho morálneho previnenia sa. §3. V prípade, že ide o zneužitie mladistvých alebo zraniteľných dospelých, stačí, ak je nedostatok starostlivosti vážny. §4. Diecéznemu biskupovi a eparchovi sú postavení na roveň vyšší predstavení rehoľných inštitútov a spoločností apoštolského života pápežského práva.
Čl. 2
§1. Vo všetkých prípadoch, v ktorých sa objavia vážne indície ohľadom toho, čo je zahrnuté v predchádzajúcom článku, kompetentná kongregácia rímskej kúrie môže začať vyšetrovanie vo veci, informuje zainteresovanú osobu a dá jej možnosť predložiť dokumenty a svedectvá. §2. Biskupovi bude daná možnosť brániť sa, čo môže urobiť právom definovanými prostriedkami. Všetky kroky vyšetrovania sa mu budú oznamovať a vždy bude mať možnosť stretnúť sa s predstavenými kongregácie. Toto stretnutie, ak biskup neprejaví iniciatívu, sa mu ponúkne zo strany samotného dikastéria. §3. Potom, ako biskup predloží svoje argumenty, môže kongregácia rozhodnúť o doplňujúcom vyšetrovaní.
Čl. 3
§1. Kongregácia, skôr než vynesie rozhodnutie, môže sa podľa vhodnosti stretnúť s inými biskupmi alebo eparchami tej istej biskupskej konferencie alebo biskupskej synody cirkvi sui iuris, do ktorej patrí zainteresovaný biskup alebo eparcha, s cieľom prediskutovania kauzy. §2. Kongregácia zhrnie svoje závery na riadnom zasadnutí.
Čl. 4
Ak kongregácia uznala za vhodné odvolať biskupa, podľa okolností prípadu rozhodne, či: 1. vydá v najkratšom možnom čase dekrét o odvolaní; 2. bratsky vyzve biskupa, aby do 15 dní predložil zrieknutie sa úradu. Ak biskup do určeného času neodpovie, kongregácia môže vydať dekrét o odvolaní.
Čl. 5
Rozhodnutie kongregácie, o ktorom sa hovorí v čl. 3 – 4, vyžaduje osobitné schválenie rímskeho veľkňaza, ktorý predtým než prijme definitívne rozhodnutie, poradí sa s príslušným kolégiom právnikov, zostaveným na tento účel.
Nariaďujem, aby sa všetko, čo som rozhodol týmto apoštolským listom, daným motu proprio, dodržiavalo vo všetkým svojich častiach, napriek akejkoľvek opačnej veci, hoci by aj bola hodná osobitného zreteľa, a stanovujem, aby bol zverejnený v oficiálnom vestníku Acta Apostolicae Sedis a promulgovaný v denníku „L’Osservatore Romano“, vstúpiac do platnosti 5. septembra 2016.
Alica... neexistuje papež, ktorý by nezrušil niečo, čo jeho predchodca schvalil - to že jeden papež niečo schvali a nasledujuci zruší, nemeni nič na tom, že obidva rozhodnutia boli správne a neomylne vyplyvajuce z charizmy pápežov Ide o to, že to, čo bolo dobré vtedy, nemusí byť potom. Napr. ked sv.JPII exkomunikoval Bratstvo Pia X. - vtedy to bolo správne, pretože Mons.Lefebvre svojvolne vysvetil …Viac
Alica... neexistuje papež, ktorý by nezrušil niečo, čo jeho predchodca schvalil - to že jeden papež niečo schvali a nasledujuci zruší, nemeni nič na tom, že obidva rozhodnutia boli správne a neomylne vyplyvajuce z charizmy pápežov Ide o to, že to, čo bolo dobré vtedy, nemusí byť potom. Napr. ked sv.JPII exkomunikoval Bratstvo Pia X. - vtedy to bolo správne, pretože Mons.Lefebvre svojvolne vysvetil 4 mužov za biskupov. Nekajali sa, tak boli exkomunikovaní, podobne ako v sučasnosti Dohnalovci, ktorí su takisto svojvolne vysvätení za biskupov. Avšak, ked zomrel JPII a nastupil Benedikt, vtedy sa odvažili o napravu a ked Benedikt videl ich dobru vôlu, tak ako 1 krok urobil to, že snal exkomunikaciu, čiže zrušil to, čo JPII nariadil pred ním. Lenže, keby Bratstvo neprišlo za Benediktom s tužbou o napravu, tak by Benedikt nezrušil exkomunikaciu. Na tomto pripade vidime, že zmeny vyhlasení papežov zaležia aj od druhej strany, ktorej sa to týka. Alebo ked exkomunikovali Pravoslavnych, takisto jeden papež vydal exkomunikačnu bulu, ale další ju zrušil a čo povieme, že jeden z nich urobil chybu? Vôbec nie! Len sa zmenil postoj aj na druhej strane a nadišiel čas k jednote.
Ináč je zaujímave ako ludia vnimaju rozhodnutie papeža, pretože jední ho odsudzuju za to, že nerobí poriadky s nemravnými biskupmi a druhí ho odsudzuju za to, že robí poriadky a to podobne ako ked koalicia neprijma dobrý navrh opozicie: Darmo že je dobrý, ale aby nevyšla opozicia (v tomto pripade František) ako ten dobrý, tak radšej to odsudia. Neskôr s tým prídu oni (v tomto pripade nejakí …Viac
Ináč je zaujímave ako ludia vnimaju rozhodnutie papeža, pretože jední ho odsudzuju za to, že nerobí poriadky s nemravnými biskupmi a druhí ho odsudzuju za to, že robí poriadky a to podobne ako ked koalicia neprijma dobrý navrh opozicie: Darmo že je dobrý, ale aby nevyšla opozicia (v tomto pripade František) ako ten dobrý, tak radšej to odsudia. Neskôr s tým prídu oni (v tomto pripade nejakí tradi...) a potom to podporia.
alica111 pred 39 minútami Zaujímavé, ... ... si vystihla, stači iný uhol pohladu a hned sa to vidi ináč. napr. paragraf Biblie hovorí, že "s takými nejedzte a ani ich nepozdravujte" Jehovisti si to vysvetluju tak, že s takým človekom sa nezdravia a nerozprávaju. Katolici exkomunikuju alebo minimalne suspenduju z uradu Cirkvi a potom je otázne ako je to s tým pozdravom, avšak pokial ide o …Viac
alica111 pred 39 minútami Zaujímavé, ... ... si vystihla, stači iný uhol pohladu a hned sa to vidi ináč. napr. paragraf Biblie hovorí, že "s takými nejedzte a ani ich nepozdravujte" Jehovisti si to vysvetluju tak, že s takým človekom sa nezdravia a nerozprávaju. Katolici exkomunikuju alebo minimalne suspenduju z uradu Cirkvi a potom je otázne ako je to s tým pozdravom, avšak pokial ide o biskupa, tak to máš tak, že pokial je človek vnimavý na Ducha Svätého a pôsobenie biskupa v (arci)dieceze, potom právom sa pýta na Boží plán, ktorý má s ním, zvlašť, ked ten biskup koná v rozpore proti Božím a cirkevným prikazaniam. Lenže človek, ktorý nie je vnímavý alebo nemá zaujem o to... a naopak, daný biskup mu "hraje do kariet", tak taký človek si dáva klapky pred oči alebo závoj, či ružove okuliare. Sám na to doplati, ale podstatne je, aby si to uvedomil, pretože bez toho, nie je schopný to zmeniť. Na to však je potrebne ohlasovanie - bez toho, nespozná svoje blokády a nadalej bude tvrdiť svoje...
