L'évêque Schneider critique les révolutions liturgiques de Pie X et Pie XII

Mgr Schneider détourne le vrai problème. Tout cela pour détourner l'attention concernant la réforme du concile et tout spécialement le texte "sacrosanctum concilium". Les réformes de Saint Pie X et de Pie XII n'ont rien à voir avec ce qui s'est passé pour le Novus Ordo Missae. La révolution liturgique du concile diamétralement différente des réformes légitimes faites sous Saint-Pie X et Pie XII; la réforme liturgique a été fondée sur de graves erreurs théologiques (c'est-à-dire un faux œcuménisme) ainsi que sur l'erreur du retour à l'antiquité . Si l'on ne fait pas de distinctions appropriées entre les deux réformes différentes (le Novus Ordo étant en réalité une révolution), on finit par adopter la même méthode hypercrictique des modernistes (qui a été condamnée à propos de l'examen de la Sainte Écriture). ). Des changements peuvent et ont été apportés à la liturgie sacrée au cours des siècles, même s’il est certain que l’Église a souvent montré une certaine réticence à le faire. Aussi, nous aimerions bien savoir sur quelle autorité ( pas celle de Mgr Schneider) le rite réformé de la semaine sainte aurait un "échec"? Ce n'était certainement pas par tous les récits contemporains et a été reçu avec enthousiasme par presque tous, ecclésiastiques et laïcs

Schneider est à côté de la plaque comme la plupart des tradis d'ailleurs. Un Pape peut modifier des rites liturgiques : Saint Pie X et Pie XII ont très bien agi. À force de reconnaître des faux-papes comme vrais, on en vient à critiquer les vrais : juste châtiment d'un aveuglement volontaire. Un vrai catholique ne critique pas les décisions de quelque Pape que ce soit : il n'y a que les modernistes pour faire cela ; or les tradis sont des modernistes de droite. Je sais que mon propos va en froisser beaucoup, et c'est tant mieux.