Questi vescovi che hanno perso la fede. riposte-catholique.fr

Le edizioni "Golias" pubblicano "Le confessioni del vescovo X".

Un vescovo si confida sulle questioni riguardanti la Chiesa.

"Certo, molti confratelli si riconosceranno nelle mie parole, ne sono certo. Ma non voglio coinvolgerli in questo business: siamo così divisi tra noi. "

La divisione dell'episcopato ... Quando non abbiamo la stessa fede cattolica, siamo ovviamente divisi.

Alcuni brani selezionati:

"La nostra Chiesa ha sempre accolto i candidati omosessuali, le nostre strutture consentono loro di prosperare quasi naturalmente. Allo stesso modo, è un errore parlare di omosessualità come "moralmente disordinata". Per il resto, spingiamo la spina perché il Codice di Diritto Canonico si diletta quasi malignamente nel descrivere "le forme molto variabili nel corso dei secoli (can. 2357), la prova che questo è un soggetto che controlliamo. Su questo particolare argomento, non abbiamo alcun consiglio da dare fino a quando non avremo sistemato le nostre piccole faccende domestiche ".

"Tra dieci o venti anni, quando ci renderemo conto che il matrimonio per tutti ci ha fatto un danno considerevole, formuleremo i nostri discorsi in modo diverso".

"Da quello che vedo sul terreno, sono le donne che dirigono le nostre comunità e talvolta mi dico, vedendone alcune, che se potessi ordinarle, non esiterei per un solo secondo."

"Conosciamo solo una cosa: i preti come ieri. Ma questi preti sono inutili per questi tempi in cui viviamo. Devi essere cieco e sordo per persistere in queste scelte ".

"Il cattolico che si mostra " disinibito" ,come si dice oggi, fa paura ed appare come un progressista. Questo è sempre esistito ma le manifestazioni contro i PACS (PActe Civil de Solidarité) , poi il matrimonio per tutti, ha aumentato di dieci volte la paura ed ha esantato il fondamentalismo.

C'è un effetto a catena e non vogliamo analizzarlo troppo perché sarebbe un riconoscimento che abbiamo sbagliato per almeno due decenni ".

"Sui divorziati risposati, posso dirti che finalmente Amoris Laetitia appoggia una pratica già ben consolidata nelle parrocchie. Ammetto che non mi verrebbe in mente di rifiutare la comunione a nessuno ".

"Non è una cosa molto difficile che potremmo fare: toglierci i colletti romani e le nostre tonache, sbarazzati di alcuni segni che ci rendono visibili ma che ci separano, ancora e ancora."

"Dobbiamo essere in grado di chiamare persone sposate e single. Non siamo più grandi di Paolo e Paolo non ha mai impedito a una comunità di scegliere un uomo sposato per presiedere l'Eucaristia. Egli era celibe, però!

Aborto

"Un embrione è una persona? Ufficialmente, dico di sì ma qui sarò onesto con te: è no! Non c'è coscienza in un embrione. Un uomo o una donna non è solo un essere naturale, vi entra dalla cultura; ci sono anche degli attributi per dirlo filosoficamente, incidenti che permettono all'uomo e alla donna di essere una persona ".

Humanae vitae

"La tradizione che difendono è solo una parte della tradizione. In questo, chiamarli "tradizionalisti" è un errore di linguaggio perché non rispettano la totalità della Tradizione vivente, sempre in movimento. Il cristianesimo, a differenza dell'ebraismo o dell'islam, non fa dei suoi testi un elemento fondante; come tale, il cristianesimo non è una legge e coloro che pensano che dovrebbe seriamente porre la domanda sulla verità della loro fede.

"Lo vediamo su Humanae vitae e Monique (Baujard) ha avuto ragione nel ricordare come questo episodio è stato vissuto e gli errori della Chiesa in quel momento. È raro vedere un'istituzione che deliberatamente scelga di isolarsi da alcuni dei suoi per ragioni ideologiche e filosofiche datate! Perché la visione della donna che viene trasportata in Humanae vitae non aveva più senso al momento, quindi oggi ... "

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