L’appel des apôtres d’après Harry Anderson (1906-1996).
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Les
apôtres dans l’Évangile.
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Les apôtres ont été choisis par Jésus parmi les disciples. Ils sont
donc d’abord appelés à suivre Jésus. L’Évangile connaît d’autres disciples
qui sont ainsi appelés sans être pour autant des apôtres.
Ils ne reçoivent le nom d’apôtres (envoyés,
en grec) qu’après leur retraite sur la montagne. Jésus les institue, dit Marc, «pour qu’ils soient avec lui et pour les envoyer
proclamer la Bonne Nouvelle avec le pouvoir d’expulser les démons».
Les apôtres sont désormais associés de près au ministère de Jésus sans pour
autant en faire un compagnonnage exclusif. Il envoie les apôtres en mission, mais il en fait de même avec soixante-douze
disciples et en des termes approchants. Matthias, élu comme apôtre à la place de Judas,
était un compagnon de première date.
Si la présence des disciples à la suite de Jésus est attestée, notamment par
le départ d’une grande partie d’entre eux après le discours sur le Pain de
Vie, ils n’ont pas cette intimité constante que Jésus a avec ses apôtres.
C’est avec eux qu’il passe la dernière Cène. Mais si tous les apôtres
s’enfuient, sauf un, les saintes femmes et les disciples sont présents au
pied de la Croix.
Leur autorité est cependant reconnue : c’est à eux que les saintes
femmes annoncent la résurrection, mais ils ne les croient pas et Jésus leur
en fait de vifs reproches. C’est vers eux qu’accourent les disciples
d’Emmaüs pour annoncer leur rencontre. Leur autorité, voulue par Jésus et établie par lui, est donc indépendante de
leur humanité qui n’a pas encore été transformée par l’Esprit saint.
Saint Paul, rencontrant les apôtres au bout de plusieurs années
d’évangélisation, les appelle les colonnes de l’Église, un terme qui n’est pas réservé qu’au seul
Pierre.
La communauté de vie des apôtres demeure jusqu’à leur dispersion dans la
suite du testament de Jésus :
Allez ! De toutes les nations faites
des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit,
apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis
avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde.
Qui
sont-ils selon l’Écriture ?
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Quatre
sources l’attestent. Dans les Actes des apôtres, Jude est dit "fils de
Jacques", ce que contredit Maria Valtorta qui en fait un frère de
Jacques d’Alphée et un cousin de Jésus.
Il faut noter qu’il s’agit d’une traduction interprétative, car la Vulgate
dit "Iudas Iacobi",
ce qui se traduit "Jude de Jacques" avec la possibilité de l’interpréter
valablement comme "fils de Jacques" ou "frère de Jacques"
ce que retient Maria Valtorta.
Matthieu 10,2-4.
Voici les noms des douze Apôtres : le premier, Simon, nommé Pierre ; André son
frère ; Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère ; Philippe et
Barthélemy ; Thomas et Matthieu le publicain ; Jacques, fils d’Alphée, et
Thaddée ; Simon le Zélote et Judas l’Iscariote, celui-là même qui le livra.
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Marc 3, 13-19.
Pierre, c’est le nom qu’il donna à Simon, Jacques, fils de Zébédée, et
Jean, le frère de Jacques. Il leur donna le nom de «Boanerguès»,
c’est-à-dire : «Fils du tonnerre», André, Philippe, Barthélemy, Matthieu,
Thomas, Jacques, fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote, et Judas
Iscariote, celui-là même qui le livra.
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Luc
6,14-16.
Simon,
auquel il donna le nom de Pierre, André son frère, Jacques, Jean, Philippe,
Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon appelé le
Zélote, Jude fils de Jacques, et Judas Iscariote, qui devint un traître.
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Actes 1,13.
c’était Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et
Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques.
(Judas s’est suicidé et Matthias ne l’a pas encore remplacé).
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Dans son épître aux romains, Paul se présente
comme "apôtre par appel (du Christ), mis à part pour l’Évangile de Dieu". Paul, avec Barnabé, fut en effet mis à
part par L’Esprit saint lors de son séjour à Antioche. C’est la communauté qui leur impose les mains.
Paul annonce, pendant des années, un évangile reçu directement par
révélation, cependant il prend soin de le faire valider par les "colonnes
de l’Église".
Un peu plus loin, dans son épître, Paul se donne le titre "d’apôtre des
gentils (païens ou des nations)". Une mission qu’avaient officiellement
reconnue les autorités de l’Église à partir des fruits produits par son
évangélisation.
Les apôtres dans Maria Valtorta.
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Ordre chronologique de leur appel par Jésus.
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(1) Jean de Zébédée (Boanergès) – Galiléen de Bethsaïda, pêcheur, célibataire.
(2) Jacques de
Zébédée (le majeur) – son frère,
Galiléen de Bethsaïda, pêcheur, célibataire.
(3) André de Jonas –
Galiléen de Bethsaïda, pêcheur, célibataire.
(4) Simon de Jonas (Pierre).
– Galiléen de Bethsaïda. Marié à Porphyrée, patron pêcheur, sans enfant.
(5) Philippe –
Galiléen de Bethsaïda, marié à Marie, père de filles.
(6) Nathanaël
(Barthélemy) – Galiléen de Cana, marié à Anne,
père de deux filles.
(7) Thomas (le
Didyme) – Judéen de Rama, orfèvre, célibataire.
(8) Simon
(le Zélote) – Judéen probablement de Jérusalem ou
de Béthanie, rentier, célibataire.
(9) Jude
d’Alphée (le Thaddée). – Judéen par
son père et galiléen par sa mère né à Nazareth, cousin de Jésus, célibataire.
(10) Judas de Kériot
(l’Iscariote) – Judéen de Kériot,
"fonctionnaire" du Temple, célibataire.
(11) Jacques
d’Alphée (le mineur) – Judéen par son
père et galiléen par sa mère né à Nazareth, cousin de Jésus, célibataire.
(12) Lévi (Matthieu) le publicain. – Galiléen de Capharnaüm,
percepteur d'impôt, célibataire.
(12 bis) Mathias (Tobie) - Judéen de
Bethléem, berger, célibataire. Appelé en remplacement de Judas.
Tous mourront martyrs (EMV 347) sauf Judas l’Iscariote qui se suicidera (EMV 605).
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Dictionnaire des personnages de
l’Évangile, selon Maria Valtorta
Mgr René Laurentin, François-Michel Debroise, Jean-François Lavère.
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Formation et mission des apôtres.
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Après les avoir successivement appelés dans les premiers mois de sa
Vie Publique, Jésus fait le choix des apôtres au terme d'une longue période
d'observation. Jésus profite des mois d'été de la première année pour
commencer leur instruction :
Pendant ces mois de présence et
d’absence, je vous ai pesés et étudiés. Maintenant j’ai décidé de vous
envoyer dans le monde. Mais avant, je dois vous instruire, pour vous rendre
capables d’affronter le monde avec la douceur et la sagacité, le calme et la
constance, avec la conscience et la science de votre mission" (EMV 91).
À l'automne suivant, Jésus commence avec eux la vie communautaire
selon Jean 3,22. À la Belle-Eau, une propriété de Lazare, il approfondit avec eux le Décalogue (EMV 122 jusqu’à EMV 140).
Au cours de l'hiver suivant, après une semaine de retraite spirituelle, Jésus
procède à leur élection selon l'Évangile :
À partir d'aujourd'hui, vous n'êtes
plus mes disciples préférés mais les apôtres, les chefs de mon Église. De
vous viendront, au cours des siècles, toutes ses hiérarchies. Je vous ai
choisis à la place des bergers qui sont mes disciples depuis l'époque où
j'étais un bébé vagissant. Parmi vous, il y a des galiléens et des juifs, des
savants et des ignorants, des riches et des pauvres. Afin qu'on ne dise pas
que j'ai préféré une seule catégorie. Mais vous ne suffirez pas pour tout ce
qu'il y a à faire. Ni maintenant, ni plus tard (EMV 165).
Entre l'appel du premier apôtre (mars 27) et l'élection des douze
(février 28), il s'est écoulé un an. C'est le tiers de la vie publique de
Jésus selon Maria Valtorta.
L’un des conseils que Jésus leur dispense, les appelle à l'équilibre entre
l’exigence et la miséricorde :
Il y a deux choses qu'il est
essentiel d'avoir pour pouvoir être de vrais maîtres :
- La première : une vie austère pour soi-même, pour pouvoir juger sans
condamner chez les autres ce qu'on se pardonne à soi-même.
- La seconde: une patiente miséricorde pour donner aux âmes la possibilité de
guérir et de se fortifier. Toutes les âmes ne guérissent pas instantanément
de leurs blessures. Les chasser, les condamner, les effrayer, n'est pas l'art
du médecin spirituel (EMV 495).
Extraits du Dictionnaire des personnages de l’Évangile, selon Maria
Valtorta.
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Un groupe volontairement imparfait.
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Florilège de phrases de Jésus sur ses apôtres :
"Si j'avais choisi toutes les perfections, comment les pauvres
âmes malades oseraient-elles devenir mes disciples ?" (EMV 101).
"Qu'êtes-vous ? Des hommes de toutes classes sociales, de tout âge,
et de toutes régions. J'ai préféré prendre des gens qui sont vierges en
matière de doctrines et de connaissances, car je pénétrerai plus facilement
en eux avec ma doctrine... Voici frères. Je veux que ce soit là le nom que
vous vous donniez l'un l'autre et que vous vous considériez comme tels...
Soyez unis. Aimez-vous. Aimez-vous pour vous apporter une aide mutuelle.
Aimez-vous pour enseigner à aimer..." (EMV 91).
"Vous aussi, vous êtes comparables à cette terre hivernale : aride,
dépouillée, grossière... Et vous avez reçu la semence et accepté le travail
de la bêche, parce que vous avez la bonne volonté de porter du fruit dans le
travail de Dieu." (EMV 93)
"Vous les meilleurs...Vous qui avez une honnête volonté et qui avez la
capacité de la suivre... " (EMV 98).
"Avec des pusillanimes, des querelleurs, des usuriers, des sensuels, des
incrédules, j'ai fait des martyrs et des saints, des évangélisateurs du
monde. Seul celui qui ne voulut pas, ne changea pas" (EMV 548.22).
"Les Apôtres... très imparfaits, rustres, ignorants, violents, mais de
bonne volonté" (EMV 652).
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Leur métier.
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Pour les apôtres dont la profession n'est pas déterminée, il y a lieu
de chercher dans cette phrase de Jésus, dite au début de la Vie Publique,
alors que ni Jacques d'Alphée, ni Matthieu-Lévi (collecteur d'impôts), n'ont
encore été appelé :
Pêcheurs humbles et sans
culture, et vous qui êtes marchands ou fils de marchands, officiers ou fils
d'officiers, riches ou fils de riches (EMV 91).
Et dans celle-ci :
Parmi vous, il y a des
pêcheurs, des propriétaires terriens, plus d'un qui possède un atelier, et le
Zélote qui avait un serviteur. Eh bien, quand les garçons de la barque, ou
les hommes qui comme serviteurs vous aidaient à l'oliveraie, à la vigne ou
dans les champs, ou les apprentis de l'atelier, ou simplement le serviteur
fidèle qui s'occupait de la maison ou de la table, avaient fini leur travail,
vous mettiez-vous par hasard à les servir ? (EMV 422).
Par âge, du plus vieux au plus jeune.
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NB : Maria Valtorta, bénéficiaire de
visions, estime les âges à l'aspect, sauf quand il s'agit d'une information
prononcée par l'un des personnages.
1 - Nathanaël (Barthélemy). Le
plus âgé des apôtres.
2 - Simon le zélote
3 - Philippe, dans les mêmes âges que Pierre
4 - Pierre (Simon) "Il
paraît avoir quarante-cinq ans"
Cinq apôtres jugés, à leur aspect, "dans la
quarantaine" :
5 - Matthieu (Lévi), âgé
"à peu près comme Pierre"
6 - André
7 - Thomas (± 38 ans)
8 - Jacques de Zébédée (la trentaine)
9 - Jacques d’Alphée, mais il est plus jeune que son frère ci-dessous.
"légèrement plus âgé que Jésus".
10 - Jude d’Alphée "Il
semble avoir environ trente ans".
(Jésus 30 ans au début de la vie Publique)
11 - Judas, probablement la vingtaine
12 - Jean (env. 20 ans)
Par groupes.
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Les fratries:
Il y a trois fratries (au lieu de deux expressément signalées par les
Évangiles) :
1 - Jean et Jacques, fils de Zébédée et de Marie Salomé.
2 - André et Simon (Pierre), fils de Jonas, probablement décédé, et de mère
non-nommée.
3 - Jacques et Jude, fils d'Alphée et de Marie (fille) de Cléophas.
Les couples :
Trois apôtres sont mariés : Simon-Pierre (+ Porphyrée) - Philippe (+ Marie) –
Nathanaël/ Barthélemy (+ Anne).
Les lieux d'origines :
Sept Galiléens : Jean et Jacques, fils de Zébédée - Simon-Pierre et André -
Philippe et Barthélemy - Matthieu (Lévi).
Trois Judéens : Thomas - Simon le Zélote - Judas l'Iscariote. Judas est
remplacé par un autre judéen : Matthias.
Deux judéo-galiléens : Jacques et Jude, les fils d'Alphée (nés de mère
galiléenne et de père judéen).
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