10 krokov ako zničiť kresťanstvo - Alice Bailey

Alice Bailey bola uctievačom okultistu a satana.

Alice Bailey a majster Djwhal Khul: Satanské spoločenstvo. Väčšina týchto okultných učení, v Baileyho knihách, pochádza od jej tibetského majstra Djwhala Khula (DK); „plán“ podľa hierarchie vzostúpených majstrov. Jedným zo spôsobov, ako „zhmotniť“ plán Hierarchie pre ľudstvo, je sieť Triangle spoločnosti Lucis Trust. Ich cieľom je prax okultnej meditácie "veda o toku energie a energetických vzťahoch". Alice Bailey je ctiteľom diabla a New Age.

Falošný Kristus Alice Baileyova už samotný názov ich organizácie. AQUARIAN AGE COMMUNITY uvádzajú, že hľadajú a čakajú obnovenie SVETOVÉHO PORIAKU A UČITEĽA teda je Antikrista. Nikde v Biblii nie je písané, že Ježiš Kristus sa vráti ako učiteľ ale sudca. Vo svojom humanistickom myslení New Age popierajú hriech. Realitu hriešnej povahy ľudstva. Spisy okultistov, ako je Alice Bailey, Albert Pike, Helen Blavatská, Aleister Crowley, a mnoho ďalších, sú nebezpečné, a zaslepujú ľudí a od Božej pravdy ktorú učil Ježiš Kristus. Cieľom svetového poriadku teda liberalizmu a gender totality je morálna aj fyzická genocída sveta!

.................................................................
Autorom tohto materiálu je Alice Bailey (zomrela v roku 1949) a praktizovala snáď vsetky možné formy okultizmu. Sama tvrdí, že ju silno inšpirovala madame Blavatská (zakladatelka teozofie), čiže to už sme až v satanizme. Koniec koncov ako sa ani pani Bailey netajila, jej práce jej diktovalo jej špiritistické medium: Djwal Khul (to si môžte pozrieť aj na wikipedii).

Je dôležité si uvedomiť, že vznikli pred viac ako 50 rokmi. Preto je to vlastne zaujimavé, lebo každý bod tohto diabolského plánu si môžme porovnať so stavom vo svete dnes, o 50 rokov neskôr. Takže sa dozviete o mediach, umení, homosexualite, náboženskom synkretizme atď. Všetko ide podľa diabolského plánu, nad niektorými vecami sa už ani nepozastavíme.

Ale posledné slovo má Boh! Panna Mária vo Fatime vraví    „NAKONIEC MOJE NEPOŠKVRNENÉ SRDCE ZVÍŤAZÍ!“   Upierame svoj pohľad na Pannu Máriu Bohorodičku, ktorej Boh zveril svojho Syna amy zasväcujeme a zverujeme seba, naše rodiny, svoju vlasť, všetky národy, Cirkev, svet i našu budúcnosť jej Nepoškvrnenému Srdcu.
 

Takže vám tu predkladám týchto 10 diabolských bodov.
 
----  1. Dostaňte Boha a modlitbu mimo vzdelávacieho systému

 
Alice Bayley povedala: Zmeňte osnovy tak, aby boli deti oslobodené z otroctva kresťanskej kultúry. Prečo? Pretože deti chodia do školy, aby sa naučili čeliť životu, sú ochotné veriť a sú ochotné prijať hodnoty, čo sú im dané.
Ak odstránite Boha z oblasti vzdelávania, budú si podvedome tvoriť názor, že Boh nie je potrebný na to, aby človek čelil životu. Zamerajú sa na to, čo škola počíta za dôležité odovzdať im a Boha budú prinajlepšom považovať za prívesok, ktorému venujeme nejaký zvyšný čas, ak bude treba.

 
----  2. Znížte rodičovskú autoritu nad deťmi


Alice Bailey povedala: Rozbite komunikáciu medzi rodičom a dieťaťom (Prečo?). Aby rodičia neprenášali ich kresťanské tradície na svoje deti. Osloboďte deti z otroctva tradícií ich rodičov (ako?)

a) podporujte nadmerné práva detí;
b) zrušte telesné tresty pod zámienkou potreby uzákonenia ľudských práv detí... Na druhej strane Písmo Sväté hovorí: "Neukracuj chlapca na treste, bo nezomrie, keď ho vyšľaháš korbáčom. Ty ho vyšľaháš korbáčom a (tým) zachraňuješ jeho dušu pred peklom."(Kniha prísloví 23, 13 - 14)
c) Použite učiteľov, aby toto všetko zaviedli a stali sa agentami implementácie, špehmi toho ako rodičia vychovávajú svoje deti

----  3. Zničte židovsko-kresťanskú štruktúru rodiny a tradičné kresťanské rodinné štruktúry (Prečo?)


Je jasné že rodina je jadrom národa. Ak rozbijete rodinu, rozbijete národ. Osloboďte ľudí od hraníc tejto štruktúry (Ako?)
a) podporujte sexuálnu promiskuitu - veďte mladých ľudí k predmanželskému sexu, nech majú voľný sex, vyzdvihnite ho tak vysoko, že radosť užívať si sex je najvyššou radosťou v živote, fantazírujte o tom tak, že všetci budú hrdí že už sú sexuálne aktívni, dokonca aj tí mimo manželstva.

Na druhej strane Božie slovo hovorí:"Smilstvo a akákoľvek nečistota alebo lakomstvo nech sa ani len nespomenú medzi vami, ako sa patrí na svätých,ani mrzkosť ani hlúpe reči a neprístojné žarty, lebo to sa nesluší; radšej vzdávajte vďaky. Lebo uvedomte si a pochopte, že ani jeden smilník ani nečistý ani chamtivec, čo je modloslužobník, nemá dedičstvo v Kristovom a Božom kráľovstve. "(Ef 5, 3-5).

b) Použite reklamný priemysel, médiá - televíziu, časopisy, filmový priemysel, aby pretláčali do vedomia ľudí sexuálny pôžitok ako najvyššie potešenie pre ľudstvo.
 
----  4. Ak je sex slobodný, potom legalizujte umelé potraty a učiňte ich ľahko prístupné


Alice Bailey povedala: Postavte kliniky pre potraty – zdravotné ambulancie priamo na školách. Ak si ľudia chcú užívať slobodu sexuálnych vzťahov, tento pôžitok musí byť bez zbytočných obáv, inými slovami nemali by byť obťažovaní nechceným tehotenstvom.
Pohľad na potrat aký majú kresťania je despotický a popiera naše práva, máme právo si vybrať, či chceme mať dieťa alebo nie. Ak žena nechce tehotenstvo, mala by mať slobodu zbaviť sa tohto tehotenstva bezbolestne a tak jednoducho, ako je to len možné "


----  5. Učiňte rozvody jednoduché a legálne, osloboďte ľudí z myšlienky „jedno manželstvo na celý život“

Alice napísal pred 50 rokmi, že láska má tajomný odkaz s názvom „puto lásky“. Je to ako vajíčko, ktoré putuje z vaječníka, ako tak cestuje cez váš systém, roznieti vo vás špeciálny chtíč, na ktorý dokáže odpovedať len jedna osoba na svete a vytvoriť tak „puto lásky“. Keď uvidíte túto osobu, všetko vo vás vám povie, že to je váš muž / žena. Ak ho premeškáte, nebudete nikdy šťastná, kým kým vajíčko, z ktorého pochádza chtíč nepreputuje celým systémom do minulosti, čo bude trvať mnoho rokov, takže aby bol človek šťastný, mal by dostať túto osobu nech to stojí čokoľvek, aj za cenu rozbitia už existujúceho manželstva. Je to preňho omyl, že sa nachádza v inom vzťahu. A ak po určitom čase vaša lásky zomrie, necíťte sa spútaní kresťanskými hodnotami, puto lásky sa už nikdy nevráti. To čo práve v tej chvíli potrebujete je jednoducho priechodný rozvod a dovoliť tak, aby sa nadviazalo nové puto lásky na základe nového vajíčka, ktoré vami putuje. Potom si môžete znova užívať života.

 
----  6. Urobte z homosexuality alternatívny životný štýl

Alice Bailey kázala (pred 50 rokmi), že sexuálny pôžitok je najvyššie potešenie ľudstva, preto nesmie byť nikomu odopretý a nikomu nesmie byť obmedzený spôsob, akým si toto potešenie dopraje. Ľudia by mali mať možnosť uspokojenia svojich sexuálnych chúťok akoukoľvek formou a všetky formy by si mali byť rovné, či už je to homosexualita, incest alebo beštiálnosť, pod podmienkou, že sa obe strany dohodli.
--------------------------------------
( Sväté Písmo - proti incestu:
- Neodkryješ nahotu sestry svojho otca, to je telo tvojho otca. (Lv 18,12)
- proti homosexualite - Kto by spal s mužom tak, ako sa obcuje so ženou, obaja spáchali ohavnosť, musia zomrieť, ich krv bude na nich. (Lv 20,13)

https://jezismaria.weebly.com/homosexualita-je-hriech.html

https://jezismaria.weebly.com/zapas-o-rodinu.html

.....................
 
----  7. Znehodnoťte umenie, posuňte ho do „bláznivej“ roviny.

Ako? Podporujte nové formy umenia, ktoré narušia a pošpinia predstavivosť ľudí, pretože umenie je jazyk ducha a toho, čo je vo vnútri. Urobte to v maľovaní, hudbe, divadle, atď.
 
----  8. Použite médiá na podporu tohto plánu a na zmenu ľudského myslenia

 

Alice Bailey povedala: Najväčší kanál, ktorý je potrebné použiť k zmene ľudských postojov sú media. Použite tlač, rádio, TV, kino.

----  9. Vytvorte silné medzináboženské hnutie

Alice Bailey napísala: Podporujte ďalšie vierovyznania, aby boli na rovnakej úrovni s kresťanstvom, a rozbite tú starú chýru o kresťanstve ako jedinej cesty do neba, a to tak, že kresťanstvo bude potlačované (pod zámienkou rovnosti vierovyznaní) a iné vierovyznania podporované. Povedala: Podporujte dôležitosť úlohy človeka v určovaní jeho vlastnej budúcnosti a osudu - humanizmus. Ďalej povedala: Nahovorte ľuďom, že majú právo zvoliť si čím chcú byť a že oni sami to môžu uskutočniť – toto vyženie Boha z jeho trónu.

 
----   10. Použite politickú moc (vlády a parlamenty), aby všetky tieto zásady uzákonili vo svojej legislatíve a prinúťte cirkev, aby s tým súhlasila.
Alice Bailey napísala, že cirkev musí zmeniť svoju doktrínu a uchlácholiť ľudí tým, že samotná cirkev prijíma tieto veci a prijíma ich do svojich štruktúr a systémov.

-------------------------------------------------------------------------

Slovensko zobuď sa. Nám nepomôže žiadny politik ale Pán Boh. Ľudia v bývalej Juhoslávii prekvapení, keď padol prvý výstrel. Idylu v juhoslávii narušil sám diabol prostredníctvom ľudí. Nedeje sa práve toto aj na Slovensku? Vojna začína z vnútra. Mravný rozklad a podporovanie homosexuálnych zväzkov, potraty nenarodených detí a adopcia deti pre homosexuálov čo podporuju liberáli. 10 krokov ako zničiť kresťanstvo cez liberalizmus - návod Alice Bailey. Alice Bailey je ctiteľom diabla a New Age. Za slušnosťou „slušných“ liberálov sa skrýva nenávisť a lož. Už nástup liberalizmu pred vyše dvesto rokmi bol sprevádzaný dovtedy nevídaným besnením a krviprelievaním. Národnooslobodzovací boj proti liberálnemu satanizmu vstupuje do finálnej fázy III. svetovej duch. vojny medzi nebom a zemou, medzi anjelmi a démonmi a my sme sme do tohto boja zapojení. A jedinou mocnou zbraňou je modlitba. Cieľom svetového poriadku teda liberalizmu a gender totality je morálna aj fyzická genocída sveta! Cieľom svetového poriadku teda liberalizmu a gender totality je morálna aj fyzická genocída sveta! Cieľom svetového poriadku teda liberalizmu a gender totality je morálna aj fyzická genocída sveta! Národnostný konflikt v bývalej Juhoslávii, ktorý sa skončil vojnou, má isté paralely v tom, že aj dnes sa niektoré národnostné sily v Európe snažia vytvárať podmienky na to, aby sa problémy riešili populisticky.

Mnoho ľudí na to dobre reaguje, ale nebezpečenstvo je práve v tom, kam to môže viesť. V Juhoslávii tiež nikto nečakal, že sa to môže skončiť vojnou. V Medžugorí Panna Mária často opakovala: "Modlite sa za mier!" Ľudia v Juhoslávii boli predtým z toho rozpačití: "Prečo sa máme modliť za mier? Veď u nás mier je a to, čo sa deje vo svete, sa nás bezprostredne netýka." Rok 1991 ich šokujúcim spôsobom vyviedol z tejto pochybnej istoty. Skončil sa to katastrofálnom vojnou.

Aj na Ukrajine, Stretali sme sa s tým ako narastá nenávisť a vojna. Kládli sme si otázku, čo môžeme urobiť my, ako môžeme pomôcť? Odpoveď sme našli v posolstvách Kráľovnej pokoja Panny Márie modlitbou sv. Ruženca a pôstom môžete zastaviť vojny i prírodné katastrofy. Pápež Lev X. hovorí že sv. ruženec svätej Panny Márie je ako múr k zastaveniu nešťastí. Keď nosíš ruženec, satana bolí hlava. Keď ho používaš, on padá. Keď vidí, ako sa modlíš, omdlieva! Sv. Páter Pio.  https://jezismaria1.webnode.sk/nepretrzita-modlitba-ruzenca-a-post/

Dňa 10. decembra 1991 Panna Mária dala Mariji tento odkaz: Ľahko by som mohla zastaviť túto vojnu, keby tu bolo viacej ľudí, ktorí sa modlia ruženec a pôstia.

Naša milá Pani v roku 1917 tvrdila, že hriechy sveta narástli do takej miery, že si vyžadovali Boží trest.

Naša budúcnosť závisí od Boha, ktorý je Pánom dejín i času. Nesmierny dar, ktorý nám dal, je sloboda, a preto vtejto dobe si uvedomujeme svoju zodpovednosť. Keď anjel vo Fatime ukazujúc pravou rukou ukázal na zem silným hlasom povedal: Pokánie, pokánie, pokánie!“Skutočnosť, ţe anjel zvolal „silným hlasom“tri krát výzvuk pokániu, poukazujena to,ako veľmi je vzdialený svet od Boha a žiadá opravdivé pokánie a obrátenie, zazasvätiť sa jej Nepoškvrnenému Srdcu. Pán Ježiš vraví Lucii: „Pretože chcem, aby celá moja Cirkev uznala toto zasvätenie ako triumf Nepoškvrneného Srdca Márie, aby sa potom jej úcta rozšírila a aby vedľa úcty k môjmu Božskému Srdcu bola i úcta k tomuto Nepoškvrnenému Srdcu.

Zasvätenie sveta Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie

Tým, že oni urobili tento akt zasvätenia, Portugalsko bolo uchránené od hrôzy druhej svetovej vojny

Všetci portugalskí biskupi si robia púť do Fatimy, na kolenách pred sochou Panny Márie zasväcujú Portugalsko jej Nepoškvrnenému Srdcu. A Portugalsko bolo krajinou, ktorú komunizmus nezasiahol.

Vzývajú Pannu Máriu ako Kráľovnú Pokoja o pomoc, o záchranu pred druhou svetovou vojnou. Tým, že oni urobili tento akt, Portugalsko bolo uchránené od hrôzy druhej svetovej vojny. Toto je len vecou zázraku. Tu vidno, aký zásah malo zasvätenie sa Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie. Tu vidno, čoho všetkého sme mohli byť aj my ušetrení, nebyť neposlušnosti, ktorá, žiaľ, zachvátila aj mnohých v cirkvi.

Obnovenie zasvätenia sveta
Pápež Pavol VI. bol prvým pápežom, ktorý navštívil Fatimu v roku 1967 pri príležitosti 50 .výročia zjavení. Počas druhého vatikánskeho koncilu (21.11.1964) tento pápež vyhlasuje Pannu Máriu za Matku Cirkvi a obnovuje zasvätenie sveta Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie.
Neskoršie, 29.6.1972, upozorňuje na ťažké veci, ktoré prenikli aj do Cirkvi. Veď tento sv. otec vo svojej homílii povedal: cez určitú prasklinu satanov dym vstúpil aj do Božieho chrámu. Satan dostal veľkú moc nad týmto svetom. To, čo pápež Lev XIII. počul: " Daj mi jedno storočie a zničím tvoju Cirkev!" a Božia odpoveď: "Máš ho, ale nezničíš ju!" stáva sa skutočnosťou. Satan ruinuje Cirkev, ruinuje národy, ničí celý svet.
 

Až cez pápeža, sv. Ján Pavol II ktorý celkom svoj život zasvätil Panne Márii a to práve vďaka knihe o Pravej úcte k Panne Márii od ludovíta Grignona, ktorý pochopil veľkosť a dôležitosť Panny Márie v dejinách Cirkvi. On sám svoj život úplne odovzdal a zasvätil Panne Márii ako kňaz, ako biskup. Neskôr ako pápež Ján Pavol II. prijíma pápežské heslo: "Totus Tuus! Celý tvoj, Mária!" Poznajúc, prečítajúc fatimské tajomstvo, po atentáte v roku 1981 si uvedomuje, že on je pápežom tohto tajomstva. O rok nato si urobí púť do Fatimy, kde ďakuje Matke Božej za záchranu svojho života.
V roku 1984 tento pápež zasvätil svet Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie a to je brána, ktorá otvárala dvere pre milosť Božiu, pre pád komunizmu. To je to, čo Panna Mária povedala Lucii v roku 1929, keď už jej vyčítavo hovorí, urobia to, ale už bude neskoro. Že bolo neskoro, to môžeme dnes všetci svedčiť. Komunizmus v roku 1989 padol vďaka tomu, že pápež Ján Pavol II. to zasvätenie urobil, ale nepadol celkom. Veď vieme veľmi dobre, ako to bolo a aké sú jeho následky ešte dnes vo svete. A preto pápež v jubilejnom roku 2000 prináša z Fatimy sochu Panny Márie, povoláva všetkých biskupov a využíva túto príležitosť, pretože tam bola požiadavka: pápež zjednotený so všetkými biskupmi. Ale nevieme, nakoľko boli všetci biskupi zjednotení v zasvätení sveta so Svätým Otcom ...
Následky toho, čo satan spôsobil vo svete, budeme ešte dlho všetci znášať. Musíme urobiť dostatočné zadosťučinenie za tú neposlušnosť, musíme priniesť ešte veľmi veľa modlitieb, obiet, aby sme odčinili to zlo, ktoré celá generácia spôsobila. Príklad Portugalska nám ukazuje, čoho všetkého sme mohli byť aj my uchránení, keby boli prijali všetci biskupi výzvu svätého Otca a zasvätili svoje diecézy i celý svet Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie. Ale každý z nás môže prispieť k zasväteniu celého sveta: predovšetkým sám sa zveriť Panne Márii, zasvätiť svoju rodinu, pričiniť sa o zasvätenie farnosti, mesta, dediny ... Pápeži vykonali, čo od nich Panna Mária žiadala, teraz je rad na nás!

Svätý Ján Pavol II. napísal a vo Fatime jeho slová zopakoval kardinál Sodano: „Naliehavá výzva Najsvätejšej Panny Márie na pokánie nie je nič iné, ako prejav jej materinskej starostlivosti oosudy ľudskej rodiny, ktorá potrebuje obrátenie aodpustenie. Sv. Ľudovít Márie Grignion z Montfortu, odporúčal kresťanom zasvätiť sa Kristovi prostredníctvom Panny Márie ako účinný prostriedok.

S tajomstvom Fatimy:„Nakoniec moje Nepoškvrnené Srdce zvíťazí!”sa spájajú slová:„ ́Ach! Kedy len príde ten šťastný čas, keď boţská Mária bude ustanovená za paniu a vládkyňu vsrdciach, aby ich úplne podrobila vláde svojho veľkého ajediného Jeţiša? Kedy budú duše tak dýchať Máriu, ako telá dýchajú vzduch? ́ Vtedy prídu zázračné veci na tieto biedne miesta, keď Duch Svätý nájde v dušiach svoju drahú Nevestu, akoby rozmnoţenú, a vstúpi do nich v hojnosti i naplní ich svojimi darmi, obzvlášť darom svojej múdrosti, aby pôsobil divy milosti. Môj drahý brat, kedy príde ten šťastný čas, ten Máriin vek, keď mnoho duší vyvolených a získaných Najvyšším prostredníctvom Márie sa stratí v priepasti jej vnútra akaţdá z nich sa stane ţivou kópiou Márie, aby mohla milovať aoslavovať Jeţiša Krista?

Ten čas príde iba potom, keď sa úcta, ktorú učím, stane známou a rozšírenou: príďtvoje kráľovstvo, príďkráľovstvo Márie“(sv. Ľudovít Mária Grignion z Montfortu: Opravej úcte k Panne Márii).Tento triumf sa uskutoční v srdciach ľudí len trvalým návratom k Bohu, svet dosiahne, čo prisľúbila Naša milá Pani.

 

Matka Božia hovorila k trom malým pastierikom, Lucii,Hyacinte a Františkovi, a cez nich celému svetu. ktorí nevedeli čítať a ani písať. Prikázala deťom, aby ľudstvu povedali o jej veľkých obavách o bezbožnosti a skazenosti ľudí. „Keď sa ľudia neobrátia“, povedala svätá Panna Mária, „prídu hrozné tresty“

Ako riešenie tejto krízy nám Panna Mária ukazuje jedinú jasnú alternatívu: obrátenie alebo trest.

Hovorilapredovšetkým o treste po smrti, o večnom, najväčšom treste s konečnou platnosťou: o zavrhnutí tých hriešnikov, ktorí zomierajú bez obrátenia sa. Matka Boţia neváhala ukázať týmto deťom, ktoré mali desať, deväť a osem rokov - toto peklo.

Druhý diel -alebo druhétajomstvo -sa tyká ľudstva, ktoré stojí pred veľkým rozhodnutím: „Keď ľudia neprestanú Boha uráţať, bude Boh zločiny sveta trestať vojnami, hladom aprenasledovaním Cirkvi a Svätého Otca.“ (Zjavenie dňa 13. júla 1917) Vojnapríde hlavne ako trest za hriechy ľudí..., aby sa obrátili. A svätá Panna Mária to vyjadruje ešte zreteľnejšie: „Boh chce, aby bola zavedená úcta k môjmu Nepoškvrnenému srdcu.

Svet je v hriechoch viac neţ v dobe fatimských zjavení aţe sa komunizmus cez svoje premeny nevzdáva dobytia sveta. Čo z toho vyplýva?Aby sme sa podľa moţnosti uchránili trestov, ktoré Panna Mária predpovedala, a aby sa urýchlila doba víťazstva Nepoškvrneného Srdca Márie, ktoré bolo predpovedané, musíme prijať navrhnutéprostriedky:je to zboţná úcta k Boţej Matke, modlitba -hlavne svätý ruţenec, pokánie.

Príhovory zásluhy a obety jedného človeka môţu byť k prospechu druhým ľudom a dokonca celým národom. Osobitne preto prosila tieto deti omodlitby a obete. Františka a Hyacintu o obeť vlastného ţivota ako zmiernu obeť za hriechy ľudstva. Obidve súhlasili. Luciu, aby žila na svete dlhšie a mohla tak plniť misijné poslanie, o ktorom bude ešte reč.

Vo Fatime sa Mária Obracala nielen na Portugalsko, ale aj na celý svet. Zvláštnym spôsobom sa obrátila na pápeža, pretože pápež mal zasvätiť Rusko Najsvätejšiemu Srdcu Panny Márie. A svätý otec bude veľa trpieť.

Bezbožnosť a nečistota

Naša milá Pani nám poukázala,ţe sa jedná o nezahojiteľnú situáciu. Bezbožnosť a nečistota sarozšírili do tej miery, ţe muselo prísť ku skutočnejhekatombe, k druhej svetovej vojne, aby sa ľudia spamätali. Rozvrat mal čoskoro skončiť a tak cez výzvu z Fatimyby bol daný hriešnikom čas na nápravu. Ak by ľudstvo tieto výzvy počúvlo a prijalo, malo by mier. Keby však neposlúchlo, nastala by ďalšia ešte horšia vojna. A ak by však svetešte ani potom neposlúchol, prišlo by k úplnej hekatombe univerzálneho rozsahu -ideologického pôvodu a to by viedlo k ťažkému náboženskému prenasledovaniu a k spoločnému utrpeniu všetkých ľudí.

Keď sa nakoniec tvrdý odpor dnešného ľudstva konečne zlomí, dôjde k náprave duší vo veľkom rozsahu. Bude to nadovšetko víťazstvo Najčistejšieho Srdca Panny Márie. „Nakoniec moje Nepoškvrnené Srdce bude triumfovať.“  To bude vláda Márie nad ľuďmi. Poznanie večných múk prinesie tomuto storočiu veľký úspech.

Panna Mária trom úkázala odsúdené duše v pekle.

Aby bolo ľudstvo donútené prijať posolstvo, ukázala Panna Mária trom dôverníkom odsúdené duše v pekle. Tento obraz plný tragédie nám popísali takým zvláštnym spôsobom, že je možné priviesť aj tých najzatvrdnutejších na cestu cností a pokánia. Strašná vidina pekla nám zreteľne ukazuje, na akom omyle sú tí, ktorí sa domnievajú, že upozorňovať na večné utrpenie je pre ľudí nášho storočia nevhodné.

Dôkazy pre autentickosť fatimského posolstva

Aby skutočnosť zjavení a tým ich autentickosť bola potvrdená, vybrala Panna Mária tri spôsoby pre túto udalosť:

a. Účasť veľkého počtu divákov pri jej rozhovore s deťmi, aj keďadresátmi posolstva boli len oni. Okolostojaci mohli s obyčajným psychologickým pohľadom zistiť, ţe tieto tri deti neklamali a neboli obeťami klamu, keď tvrdili, ţe mali kontakt s matkou Božou, ale že skutočne videli bytosť -pre iných síce neviditeľnú -s ktorou sa rozprávali.b) Zázrak hry farieb a pohyby slnka, to bolo viditeľné ďaleko nad miestom zjavení a nemôţe to byť zamietnuté ako kolektívna sugescia, keď zváţime fakt, ţe v doline Iria bolo prítomných päťdesiat aţ sedemdesiat tisíc ľudí

b) Zázrak hry farieb a pohyby slnka, to bolo viditeľné ďaleko nad miestom zjavení a nemôţe to byť zamietnuté ako kolektívna sugescia, keď zváţime fakt, ţe v doline Iria bolo prítomných päťdesiat aţ sedemdesiat tisíc ľudí

c) Ohlásenie, ţe skoro po fatimských zjaveniach sa skončí prvá svetová vojna sa splnilo. Práve tak sa aj splnilo, ţe vypukne ďalšia svetová vojna ak sa ľudstvo neobráti. Je všeobecne známe, ţe predvypuknutím druhej svetovej vojny bolo vidieť na nebi nad Európou mimoriadne svetlo. Panna Mária oznámila svojim deťom, ţe je to znamenie nadchádzajúceho trestu, ktorý sa skutočne krátko na to dostavil.d) Predpovedaný najvyšší trest, rozšírenie komunizmu, sa začal krátko po zjaveniach uskutočňovať.

 ľudstvo je zapletené v bludoch a v zločinoch, ktoré majú svoj pôvod v humanizme, v renesancii a v protestantskej pseudoreformácii náboženského a kultúrneho smeru. Následkom racionalizmu a osvietenstva sa tieto bludy len zhoršovali a viedli v konečnom dôsledku v politickej oblasti k Francúzskej revolúcii. S utopickým socializmom a takzvaným vedeckým socializmom prišlo v 19. storočí k výmene a to z politického na spoločenský a hospodársky predmet. Príchod komunizmu do Ruska priniesol so sebou prvý masový presun všetkých tých nahromadených výmyslov a tak povstala svetová ríša komunizmu. Súčasne na Západe prišlo k veľkému úpadku mravov a to hneď po druhej svetovej vojne. Naša milá Pani v roku 1917 tvrdila, že hriechy sveta narástli do takej miery, že si vyžadovali Boží trest.

V každom prípade skeptikom môžeme len povedať: „Qui vivra, verra. Kto sa doţije, uvidí“ Kto sa dožije, uvidí.“

Čo máme urobiť?

Čo máme urobiť, aby boli tresty čo i len v najmenšej miere zmiernené, aby sa aspoň nejako dosiahlo obrátenie ešte pred vypuknutím trestu? Matka Boţia nám to jasne hovorí: Musíme ju ešte viac túţobnejšie uctievať, musíme sa modliť a konať pokánie. Na to aby nás povzbudila kmodlitbe, zahrnula nás so všetkými tými výzvami s ktorými sa na ňu obraciame ako na KráľovnúSv. Ruţenca, Bolestnú Matku Boţiu a Našu milú Pani z Karmelu. Tým nám ukázala ako je jej milé byť poznaná, milovaná a uctievanápod týmitonázvami.

Naďalej trvala sv. Panna z Fatimy zvláštnym spôsobom na pobožnosti k jej Nepoškvrnenému Srdcu. Sedemkrát sa zmienila v jej posolstve o jej Nepoškrvnenom Srdci (a deväťkrát o Božskom Srdci Nášho Pána a Spasiteľa). Je prejavený dôraz na obrovskej dôležitosti tejto pobožnosti, na ktorej Svätá Panna trvá. Kto berie fatimské zjavenia vážne, mal by považovať úctu k jej Najčistejšiemu Srdcu za jeden z najdôleţitejších cieľov pravej zbožnosti.

ZJAVENIE ANJELA PORTUGALSKA

Prvézjavenie anjelaPrvé zjavenieanjela sa uskutočnilo na jar, alebo v lete roku 1916 v údolí na pahorku Cabeço vblízkosti Aljustrel. Podľa správy Lucie sa to stalo takto:„Práve sme sa začali hrať, keď silný vietor začal otriasať stromy. Preto sme sa pozreli hore, aby sme videli, čo sato pred nami stalo, pretoţe bol naozaj jasný deň. Tu sme uvideli v istej vzdialenosti ponad stromami, ktoré stáli smerom k východu slnka svetlo belšie neţ sneh, ktoré malo podobu priesvitného mládenca a ţiarilo viac neţ slnkom preţiarený kryštál.Zatiaľ čo sa pribliţoval, mohli sme odhaliť jeho črty. Mohol mať štrnásť, alebo pätnásť rokov, veľmi pekný mládenec. Boli sme veľmi prekvapení a celí bez seba. Nepovedali sme ani slovo. Keď sa k nám priblíţil, povedal:„Nebojte sa, ja som anjel mieru. Modlite sa so mnou!“ Kľakol si a sklonil čelo aţ k zemi. Uchvátení týmto nadprirodzeným javom sme ho nasledovali a opakovali sme slová, ktoré sme z jeho úst počuli:„Môj Boţe, v Teba verím, Teba vzývam, v Teba dúfam, Teba milujem. Prosím Ťa za odpustenie pre všetkých,ktorí neveria, ktorí sa nemodlia, v Teba nedúfajú a Teba nemilujú“. Potom tieto slová trikrát zopakoval, vstal a povedal:„Takto sa modlite. Srdce Jeţišovo a Máriino pozorne načúva hlasu vašich prosieb.“ A potom zmizol.Nadprirodzená pôsobivosť, ktorá sa nás zmocnila, bola tak silná, ţe sme si neuvedomili ani svoju existenciu. Zostali sme v stave v ktorom nás zanechal a modlili sme sa znovu, stále tu istú modlitbu. Boţia prítomnosť sa dávala tak ţivo a s takou vrúcnosťou pocítiť, ţe sme si ani netrúfali navzájom sa osloviť. Ešte nasledujúceho dňa sme sa cítili duchovne obklopení touto atmosférou, ktorá nás len veľmi pomaly opúšťala.Pri tomto zjavení nemienil nikto z nás o tom hovoriť ani druhým radiť, aby zachovali mlčanie. To bolo úplne jasné. Zjavenie bolo veľmi dôverné, ţe by bolo veľmi ťaţké čo i len to najmenšie k tomudodávať. Snáď na nás zapôsobilo najsilnejšie preto, ţe bolo ako prvé tohto druhu uvádzané na známosť.

Druhé zjavenie anjela

Druhé zjavenie anjela sa udialo v lete 1916 nad studňou, patriacej k domu Luciiných rodičov, u ktorých sa deti práve hrali. Sestra Lucia rozpráva, ţe jej a súrodencom pri tejto príleţitosti anjel povedal:-„„Čo tu robíte? Modlite sa! Veľa sa modlite! Najsvätejšie Srdce Jeţišovo a Márie vám chcú preukázať milosrdenstvo. Prinášajte Najvyššiemu ustavičné modlitby a obete.‟-„Ako sa máme obetovať?„ –opýtala som sa.-„Čo najviac, ako len môţete, prinášajte zmiernu obetu za hriechy, ktorými je Boh uráţanýaako prosbu za obrátenie hriešnikov. Tak budete privolávať mier na svoju vlasť. Ja som anjel stráţny, anjel Portugalska. Predovšetkým prijmites odovzdanosťou utrpenie, ktoré vám Pán posiela a znášajte ho trpezlivo.‟Nato zmizol.„Tieto anjelove slová sa nám hlboko zapísali do duše, ako svetlo, ktoré nám dalo porozumieť, kto je Boh, ako nás miluje a ako by chcel byť milovaný, akú cenu má obeta a ako mu je milá, ako on za ňu obracia hriešnikov“

Tretie zjavenie anjela

Tretie zjavenie anjela sa udialo na konci leta alebo na začiatku jesene 1916 znovu na pahorkuCabeço. Sestra Lucia popisujetoto zjavenie nasledovne:„Keď sme tam prišli, začali sme hneď kľačiaca s tvárou na zemi opakovať anjelovu modlitbu: „Môj Boţe, verím v Teba, vzývam Teba, dúfam v Teba, milujem Ťa... atď.‟ Neviem koľko krát smemodlitbu opakovali, keď sme nad sebou uvideli neznáme ţiarivé svetlo. Vstali sme, aby sme videli, čo sa to stalo a zbadali sme anjela, ktorý vo svojej ľavici drţal kalich a nad ktorým sa vznášala hostia, z ktorej kvapkalo do kalicha niekoľko kvapiek krvi. Nechal kalich a hostiu vznášať sa vo vzduchu, vrhol sa na zem vedľa nás a opakoval trikrát modlitbu:-‚Najsvätejšia Trojica, Otec, Syn a Duch Svätý v najhlbšej úcte Ťa vzývam a obetujem Ti najdrahšie Telo, Krv, Dušu a Boţstvo Jeţiša Krista, ktorý je prítomný vo všetkých svätostánkoch, na zmierenie za všetky uráţky, zneuctenie a ľahostajnosť, ktorou je On uráţaný. A skrze nekonečné zásluhy Jeho Najsvätejšieho Srdca a Nepoškvrneného Srdca Márie Ťa prosím za obrátenie úbohých hriešnikov.„Hneď na to povstal, vzal znovu kalich a hostiu do ruky, podal mi hostiu, obsah kalicha dal vypiť Hyacinte a Františkovi a pritomsúčasne povedal:-‚Jedzte a pite Telo a Krv Jeţiša Krista, ktorý je od nevďačných ľudí tak strašne uráţaný. Uzmierujte ich previnenia a utešujte svojho Boha.„Vrhol sa znovu na zem a opakoval spolu s nami trikrát tú istú modlitbu: ‚Najsvätejšia Trojica ... atď.„ a zmizol.Povzbudení touto nadprirodzenou mocou, ktorá nás obklopovala, napodobnili sme anjela vovšetkom, to znamená, vrhli sme sa na zem a opakovali sme modlitby, ktoré predniesol. Moc Boţej prítomnosti bola tak silná, ţe nás takmer celkom pohltila a zničila. Zdalo sa nám dokonca, ţe nás zbavila podľa potreby telesných zmyslov. V tých dňoch sme vykonávali svoje hmotné činy z popudu tej istej nadprirodzenej bytosti, ktorá nás k tomu prinútila. Pociťovali sme veľký pokoj a šťastie, ale len preto, ţe naše duše boli hlboko sústredené na Boha. Telesná únava, ktorá nás premohla bola rovnako veľmi veľká.

Neviem prečo, alezjavenie Panny Márie malo úplne iné účinky na nás. Tá istá hlboká radosť, ten istý mier, také isté šťastie, ale miesto telesnej únavy sme pociťovali nesmiernu ţivotaschopnosť, miesto zničenia v Boţej prítomnosti jasot a radosť, namiesto ťaţkostívrozprávaní určité nadšenie v nadobudnutejvýrečnosti. Ale napriek týmto pocitom, cítila som vnuknutiemlčať, predovšetkým o niektorých veciach sa mi vôbec nechcelo hovoriť. Pri výsluchoch som vnímala vnútorné vnuknutie, ktoré mi napovedalo správne odpovede, takţe som sa nemuselavychyľovaťod pravdy a ľudia sa tak nedozvedeli, čo malo vtedy zostať utajené.“ (Porov. Memórias II, str. 118; IV, str. 322-326; De Marchi, str. 54-55; Walsh, str. 43-44; Ayres da Fonseca, str. 122-123; Galamba de Oliveira, str. 58-59)Zjaveniam anjela v roku 1916 predchádzali tri iné zjavenia medzi aprílom a októbrom 1915, pri ktorých Lucia a traja iní pastierikovia Maria Rosa Matias, Teresa Matias a Maria Justino, rovnako na kopci Cabeço nad lesom údolia, „videli akýsioblak, belší neţ sneh, do určitej miery priehľadný, ktorý mal ľudskú podobu.“ Bola to „postava ako socha zo snehu, ktorú slnečné lúče robili priehľadnou.“ Tento popis pochádza od samotnej Lucie.

 

KAPITOLA ZJAVENIA SVÄTEJ PANNYV čase zjavení našej Panny, Lucia de Jesus, František a Hyacinta boli vo veku desať, deväť asedem rokov. Narodili sa v tomto poradí: 22. marca 1907, 11. júna 1908 a 11. marca 1910. Ako sme sa uţ zmienili, bývali tieto tri deti v Aljustrel, malej dedinke, ktorá patrila k obci Fatima. Zjavenia sa udiali na malom pozemku, ktorý patril rodičom Lucie a volal sa Cova da Iria (údolie Iria). Leţal pri ceste do Leirie, asi dva a pol kilometra od Fatimy. Panna Mária sa zjavila nad dubom, vysokým sotva viac neţ jeden meter. František Boţiu Matku len videl, 13nemohol ju počuť. Hyacinta ju videla a počula aj hovoriť. Lucia Svätú Pannu videla, počula a hovorila s ňou. K zjaveniam prichádzalo vţdy okolo obeda.

 

Prvé zjavenie 13. Mája 1917Títo traja vizionári sa opäť hrali pri údolí Iria, keď zrazuspozorovali v dvojitom zablesknutí sa svetelný zjav a nato uvideli nad dubom Boţiu Matku. Mala podobu „belostne oblečenej Pani, ktorá ţiarila viac neţ slnko a šírila svetlo, ktoré bolo jasnejšie a silnejšie neţ krištáľovýpohár, plný krištáľovojasnej vody, ktorou prenikajú najjasnejšie slnečné lúče”, ako ju popísala Lucia. Jej neopísateľne krásna tvár „nebola ani smutná ani veselá, skôr váţna“ svýrazom jemnej výčitky.Ruky zopnuté k modlitbe sa opierali o hruď a smerovali smerom hore. Na pravej ruke visel ruţenec. Šaty sa zdali len ako utkané zo svetla. Vrchné rúcho bolo biele a biely bol aj plášť so zlatým lemom. Pokrýval hlavu Najsvätejšej Panny a splýval aţ k nohám. Vlasy a uši nebolo vidieť. Črty tváre nedokázala Lucia nikdy popísať, pretoţe nemohla na nebesky oslnivú tvár vôbec pozrieť. Vizionári sa nachádzalitak blízko pri Boţej Matke, ţe stáli asi len poldruha metra od nej vo svetelnom kruhu, ktorý ju obklopoval a ktorý vyţarovala.Rozhovor prebiehal nasledovne4:Panna Mária: „Nebojte sa, ja vám nič neurobím.”Lucia:„Odkiaľ prichádzate?”Panna Mária: „Prichádzam z neba!“ (a Matka Boţia pozdvihla ruku a ukázala k nebu).Lucia: „A čo chcete odo mňa?”Panna Mária: „Prišla som vás poprosiť, aby ste po šesťmesiacov, vţdy trinásteho prišli v túto hodinu sem. 5Neskôr vám poviem, kto som a čo chcem. Potom sa vrátim ešte po siedme.”LUCIA: „A prídem aj ja tieţ do neba?”PANNA MÁRIA: „Áno, ty prídeš.”LUCIA: „A Hyacinta?”PANNA MÁRIA: „Ona tieţ.”LUCIA: „A František ?”PANNA MÁRIA: „On tieţ, ale musí sa pomodliť veľa ruţencov.”LUCIA: „Je Maria das Neves uţ v nebi?”PANNA MÁRIA:„O, áno!”LUCIA: „A Amália?”PANNA MÁRIA: „Ona zostane v očistci aţ do konca sveta.Chcete sa obetovať Bohu aznášať všetko utrpenie, ktoré vám chce poslať, ako úkon zmierenia za hriechy, ktoré ho uráţajú a ako prosbu za obrátenie hriešnikov?”LUCIA: „Áno, to chceme.”PANNA MÁRIA: „Budeteteda veľa trpieť, ale milosť Boţia vám bude útechou.”„Keď povedala posledné slová (milosť Boţia ...atď), roztiahla po prvý krát ruky a poslala nám -to je sestra Lucia, ktorá toto píše -tak silné svetlo, tak silný odlesk svetla, ktoré z neho prúdilo, ţe nám prenikalo do hrude a aţ do vnútra duše, takţe sme sa sami videli v Bohu. Bolo to svetlo jasnejšie, neţ keby sme sa sami videli v najlepšom zrkadle. Potom sme pocítili najvnútornejšiu potrebu padnúť na kolená a najvrúcnejšie opakovať: „Najsvätejšia Trojica, klaniam sa Ti, Boţe, môj Boţe, milujem Ťa v Najsvätejšej sviatosti!‟Po nejakej chvíľkenaša nebeská Matka ešte dodala:-„Modlite sa kaţdý deň ruţenec, aby ste vyprosili mier pre svet a ukončenie vojny.”„Potom, -tak popisuje sestra Lucia túto udalosť -vystupovala voľne hore k východu slnkaanakoniec úplne zmizla v nesmiernej diaľke. Akoby otvorila obklopujúce svetlo, takpovediac cestu uprostred hviezd.“ (Porov. Ayresda da Fonseca, str. 23-26; Galamba de Oliveira, str. 63-64

„Slová anjela mali ustálený ţivý, charakteristický spôsob. Tie slová boli nadprirodzenou skutočnosťou a preto boli nezabudnuteľné. Zdalo sa mi, ţe utkveli presne a nevymazateľne vmojej pamäti. So slovami Panny Márie to bolo iné. Nebola som si istá, či kaţdé slovo súhlasilo. Bol to viac význam, ktorý som pochopila, a potom som napísala slovami. to, čo som porozumela. To nie je ľahkévysvetliť.” (Walsh, angl. vydanie, str. 224). Napriek tejto ťaţkostizhrnúť to, čo počula od Našej Milej Pani ľudskými slovami -to sa často stáva pri určitých mystických zjaveniach –, dala si sestra Lucia vţdy tu najväčšiu námahu, aby predniesla oznámenia Panny Márie slovo za slovom. To vyplýva i z rozhovoru sP. Iongen, ktorý sme nasledovne odtlačili: „Chcete sa obmedziť na vyjavenie tajomstva”, pýta sa P. Iongen, „zdôrazniť význam toho, čo vám povedala Panna Mária, alebo ste citovali jej slová doslova?“„Keď hovorím o zjaveniach, obmedzujem sa na zmysel slov; keď však píšem, dám si námahu, aby som citovala doslova. Chcela som spísať tajomstvo slovo za slovom.”„Ste si istá, ţe máte celé tajomstvo v pamäti?”„Verím, ţe áno.”„Slová tajomstva boli odhalené teda v poradí v akom boli povedané?

Druhé zjavenie: 13.júna 1917

Pred druhým zjavením spozorovali vizionári opäť svetelný lúč, ktorý popísali ako blesk, ale v skutočnosti to nebol blesk, ale odraz svetla, ktoré sa pribliţovalo. Asi päťdesiat divákov, ktorí sem prišli, pozorovalo, ţe sa slnko v minútach po začiatku rozhovoru zatmelo. Iní si všimli, ţe sa vrchol duba, pokrytý výhonkami, akoby sklonil pod nejakým bremenom, skôr neţ začala Lucia hovoriť. Počas rozhovoru Matky Boţej s vizionármi počuli niektoríakýsi druh bzučania, ako od včely.LUCIA: „Čo si odo mňa ţeláte?”PANNA MÁRIA: „Chcem, aby ste sem 13. budúceho mesiaca znovu prišli, aby ste sa modlili ruţenec kaţdý deň a naučili sa čítať. Neskôr vám poviem, čo chcem.” 6Lucia prosila za uzdravenie jednej chorej osoby.PANNA MÁRIA: „Ak sa obráti, bude v priebehu roka uzdravená.”LUCIA: „Chcela by som Vás poprosiť, aby ste nás vzala so sebou do neba.”PANNA MÁRIA: „Áno, pre Františka a Hyacintu si čoskoro prídem. Ale ty tu ešte nejaký čas zostaneš. Jeţíšchce pouţiť tvojich sluţieb, aby sa ľudia naučili poznať a milovať ma. Chce zaviesť na svete úctu k môjmu Nepoškvrnenému Srdcu. Tomu, kto ju bude konať, sľubujem spásu; a tieto duše budú milé Bohu ako kvety, ktoré umiestnim k ozdobe jeho trónu.”LUCIA: „Zostanem ja sama?”PANNA MÁRIA: „Nie, dcéra. Trpíš mnoho? Nestrácaj odvahu! Ja ťa nikdy neopustím. Moje Nepoškvrnené Srdce bude pre teba vţdy útočiskom a cestou, ktorá ťa povedie k Bohu.”„Keď vyslovila tieto slová, -hovorí sestra Lucia -rozprestrela ruky a poslala nám po druhý krát odlesk toho nesmierneho svetla. V ňom sme sa cítili ako ponorení do Boha. Hyacinta aFrantišek sa zdali byť ponorení v časti tohoto svetla, ktoré stúpalo k nebu, a ja som sa cítila v tej časti svetla, ktoré ţiarilo na zemi. Pred pravou dlaňou Panny Márie sa ukázalo srdce obklopené tŕňmi. Zdalo sa, ţe sú zabodnuté do srdca. My sme porozumeli, ţe to bolo Nepoškvrnené Srdce Márie, zraňované hriechmi ľudstva, ktoré žiadalo zmier.”

Druhé zjavenie: 13.júna 1917Pred druhým zjavením spozorovali vizionári opäť svetelný lúč, ktorý popísali ako blesk, ale v skutočnosti to nebol blesk, ale odraz svetla, ktoré sa pribliţovalo. Asi päťdesiat divákov, ktorí sem prišli, pozorovalo, ţe sa slnko v minútach po začiatku rozhovoru zatmelo. Iní si všimli, ţe sa vrchol duba, pokrytý výhonkami, akoby sklonil pod nejakým bremenom, skôr neţ začala Lucia hovoriť. Počas rozhovoru Matky Boţej s vizionármi počuli niektoríakýsi druh bzučania, ako od včely.LUCIA: „Čo si odo mňa ţeláte?”PANNA MÁRIA: „Chcem, aby ste sem 13. budúceho mesiaca znovu prišli, aby ste sa modlili ruţenec kaţdý deň a naučili sa čítať. Neskôr vám poviem, čo chcem.” 6Lucia prosila za uzdravenie jednej chorej osoby.PANNA MÁRIA: „Ak sa obráti, bude v priebehu roka uzdravená.”LUCIA: „Chcela by som Vás poprosiť, aby ste nás vzala so sebou do neba.”PANNA MÁRIA: „Áno, pre Františka a Hyacintu si čoskoro prídem. Ale ty tu ešte nejaký čas zostaneš. Jeţíšchce pouţiť tvojich sluţieb, aby sa ľudia naučili poznať a milovať ma. Chce zaviesť na svete úctu k môjmu Nepoškvrnenému Srdcu. Tomu, kto ju bude konať, sľubujem spásu; a tieto duše budú milé Bohu ako kvety, ktoré umiestnim k ozdobe jeho trónu.”LUCIA: „Zostanem ja sama?”PANNA MÁRIA: „Nie, dcéra. Trpíš mnoho? Nestrácaj odvahu! Ja ťa nikdy neopustím. Moje Nepoškvrnené Srdce bude pre teba vţdy útočiskom a cestou, ktorá ťa povedie k Bohu.”„Keď vyslovila tieto slová, -hovorí sestra Lucia -rozprestrela ruky a poslala nám po druhý krát odlesk toho nesmierneho svetla. V ňom sme sa cítili ako ponorení do Boha. Hyacinta aFrantišek sa zdali byť ponorení v časti tohoto svetla, ktoré stúpalo k nebu, a ja som sa cítila v tej časti svetla, ktoré ţiarilo na zemi. Pred pravou dlaňou Panny Márie sa ukázalo srdce obklopené tŕňmi. Zdalo sa, ţe sú zabodnuté do srdca. My sme porozumeli, ţe to bolo Nepoškvrnené Srdce Márie, zraňované hriechmi ľudstva, ktoré ţiadalo zmier.” (Vo svojich spomienkach sestra Lucia vysvetľuje, ţe ich Matka Boţia neţiadala o mlčanlivosť vo vlastnom zmysle. „My sme len cítili, že to Boh od nás chce”, dodáva vizionárka)

Autori dodávajúniekoľko jednotlivostí o milostiach, ktoré im tu Lucia od Matky Boţej vyprosila. Tak išlo aj o uzdravenie chromého syna Marie Carreira. Matka Boţia jej na to odpovedala, ţe ho ani neuzdraví, ani ho neoslobodí od jeho biedy, ale má sa vraj len modliť kaţdý deň s rodinou modlitbu ruţenca. Potom mu bude dané, čo potrebuje pre život.

Ďalší chorý prosil o to, aby bol čoskoro vzatý do neba, Panna Mária mu na to povedala, abysa s tým neponáhľal, lebo ona vie veľmi dobre, kedy si pre neho príde.

Aby sa v rodinách modlil ruženec

Hyacinta sa zmienila [svojim rodičom] o prianí Našej milej Pani, aby sa v rodinách modlil ruženec.“ V správe o zjaveniach nachádzame vzhľadom k tejto zboţnej úlohe len radu synovi Marie Carreira, ktorú sme práve uviedli.

 

Tretie zjavenie 13.júla 1917Keď prišlo k tretiemu zjaveniu, vznášal sa nad dubom tmavý obláčik, slnko sa zatmelo ačerstvý vánok vial nad pohorím i keď bolo sparné leto. Pán Marto, otec Hyacinty aFrantiška, ktorý toto oznamuje, rozpráva, ţe tieţ počul akoby bzučanie múch v prázdnom dţbáne. Vizionári zbadali zvyčajný odraz svetla a potom Našu milú Pani nad dubom.LUCIA: „Čo si odo mňa ţeláte?”PANNA MÁRIA: „Chcem, aby ste sem prišli 13. budúceho mesiaca, aby ste sa opäť modlili denne ruţenec ku cti Panny Márie Ruţencovej, aby ste vyprosili mier pre svet a koniec vojny, lebo len ona vám môţe pomôcť.”LUCIA: „Prosím Vás, aby ste nám povedala, kto ste a aby sa uskutočnil zázrak, aby všetci uverili, ţe sa nám zjavujete.”PANNA MÁRIA: „Prichádzajte sem aj naďalej kaţdý mesiac. V októbri vám poviem, kto som a čo chcem, a spôsobím zázrak, ktorý majú všetci vidieť, aby uverili.”Lucia potom prednáša radu prosieb, v ktorých sa jedná o obrátenie, uzdravenie a iné milosti. Vo svojej odpovedi doporučuje Panna Mária modlitbu svätého ruţenca, lebo týmto spôsobom sa im v priebehu roka dostane milostí, o ktoré prosia. 8Potom pokračovala:„Obetujte sa za hriešnikov a opakujte často, predovšetkýmkeď prinášate obeť: Jeţišu, nech sa tak stane z lásky k Tebe, za obrátenie hriešnikov a ako zadosťučinenie za hriechy spáchané proti NepoškvrnenémuSrdcu Márie.“

 

Prvá časť tajomstva:Vízia pekla

Pri týchto slovách,” rozpráva sestra Lucia, „rozprestrela Svätá Panna znovu ruky akovobidvoch prvých mesiacoch. Zdalo sa, ţe odraz svetla, ktorý z nich vychádzal preniká zemou. Videli sme akési ohnivé more a v tomto ohni diabli a duše ako priehľadné, čierne alebo hnedé ţeravé uhlíky v ľudskej podobe; plávali v tej ţiari hnaní plameňmi, ktoré vyráţali z nich samých zároveň s mrakmi dymu a ako iskry veľkého poţiaru sa rozprskovali na všetky strany bez ťaţkosti a rovnováhy. Krik a stenanie plných bolesti a zúfalstva vyvolávalo hrôzu, zdesenie a triašku. Diabli sa medzi sebou líšili svojimi strašnými a odpornými postavami, podobným hrôzostrašným neznámym zvieratám, ktorí však boli priehľadní ako rozžeravené čierne uhlie.”Videnietrvalo len jeden okamih, v ktorom Lucia vykríkla: „Ach!” Myslela si, ţe by vizionári mohli snáď zomrieť strachom,keby nebolo sľubu Panny Márie, ţe ich zoberie so sebou do neba.Druhá časť tajomstva:Oznámenie trestu a prostriedok, ako ho odvrátiťVydesení, ako by prosiac o pomoc, pozdvihli deti svoje oči k Márii, ktorá k nim prehovorila, plná dobroty a zároveň smútku:PANNA MÁRIA: „Videli ste peklo, kam prichádzajúduše úbohých hriešnikov. K ichzáchrane chce Boh zaviesť na svete úctu k môjmu Nepoškvrnenému Srdcu. Ak budete plniť čo vám prikazujem, bude mnoho duší zachránených a zavládne mier. Vojna sa síce chýli ku koncu, ale ak bude Boh naďalej uráţaný, začne za pontifikátu Pia XI. ešte horšia vojna. 9Keď uvidíte noc oţiarenú neznámym svetlom, vedzte, ţe ten deň je veľkým znamením, ktoré vám Boh dáva ako upozornenie, ţe bude trestať svet za jeho zločiny vojnou, hladom aprenasledovaním Cirkvia Pápeţa. 10Aby sa tomu zabránilo, budem prosiť, aby Rusko bolo zasvätené môjmu Nepoškvrnenému Srdcu a aby sa na prvé soboty v mesiaci konalo zmierne sväté prijímanie. Ak budú moje prosby splnené, Rusko sa obráti a zavládne mier. Inak bude rozširovať bludy do celého sveta a prídu vojny a prenasledovanie Cirkvi; dobrí budú na smrť mučení, Svätý Otec bude veľa trpieť, veľa národov bude zničených; ale moje Nepoškvrnené Srdcenakoniec zvíťazí. Svätý Otec mi Rusko zasvätí, takţe sa obráti a svetu bude dané ţiť v mieri nejaký čas.V Portugalsku bude dogma vieryvţdy zachovávaná.“ -„Nikomu to nehovorte len Františkovi to môţete povedať.”Niekoľko okamihov na to:-„Keď sa modlíte ruţenec, hovorte po kaţdom tajomstve: Pane Jeţišu, odpusť nám naše hriechy, uchráň nás od pekelného ohňa apriveď do neba všetky duše, najmä tie, ktoré najviac potrebujú Tvoje milosrdenstvo.“ LUCIA: „Inak odo mňa neţiadate nič?

”PANNA MÁRIA: „Nie, dnes nechcem nič iného.”A „ako zvyčajne, začala sa vznášať hore smerom kvýchodu slnka, aţ úplne zmizla v nesmiernej diaľke. Tu sa ozval hlas hromu ako znamenie, ţe zjavenie sa skončilo.

TRETIA ČASŤ TAJOMSTVA: PROROCKÁ VÍZIABLÍŢIACEHOSATRESTU NESMIERNEJ KATASTROFY A VEĽKÝ NÁVRAT DUŠÍK BOHU„J.M.J. Tretia časť tajomstva, ktoré bolo oznámené 13. júla 1917 v Cova da Iria, Fatima.Píšem z poslušnosti voči Vám, môjmu Bohu, ktorý ma tým poveril skrze Jeho Excelenciu, ctihodného Pána biskupa z Leirie a skrze Vašu a moju Najsvätejšiu Matku.Mi sme uvideli v nesmiernom svetle, ktoré bol Boh; „niečo, čo vyzerá ako osoby v zrkadle, ktoré prešli pred ním“ jedného biskupa oblečeného v bielom „mali sme tušenie, ţe to bol Svätý Otec“. Rôzny iní biskupi, kňazi, rehoľníci a rehoľníčky stúpali na strmúhoru, na ktorého vrchole sa nachádzal veľký kríž z neopracovaných kmeňov, ako korkový dub s kôrou. Skôr ako tam Svätý Otec dorazil, šiel cez veľké mesto, ktoré bolo z polovice zničené. Od bolesti a starosťou utrápený, napoly sa trasúc s kolísavým krokom, modlil sa za duše zomrelých, ktorých stretol na svojej ceste. Na vrchole hory si pokľakol na zem pred veľkým kríţom. Tu bol zavraţdený skupinou vojakov, ktorí na neho strieľaliohnivýmizbraňami ašípmi. Rovnako tak zomreli jeden po druhom biskupi, kňazi rehoľníci a rôzne svetské osoby, muţi a ţeny rôznej vrstvy a pozícií.

 

Tretia scéna:

Veľký návrat ľudstva k Bohu. Pod obomi ramenami kríţa boli dvaja anjeli. Kaţdý z nich mal v ruke krhlu z kryštálu. V nich zhromaţďovalikrv mučeníkov a napájali s ňou duše, ktoré sa blížili k Bohu.

 

----------------------

Prvá scéna: Varovanie očakávaného trestu.Sestra Lucia rozdelila interpretáciu, podľa ktorej tretia časť „tajomstva“ spočíva v prorockompohľade, ktorý moţno porovnať s predtým menovanými svätými príhodami; tvrdí Msgr. Bertone vo svojichrozhovoroch s vizionárkou 27. apríla 2000.Vízia sa delí na tri schematickyrozdielne scény, ktoré sa ale koherentne a v hĺbke spájajú. Prvá scéna, ktorú kard. Ratzinger v jeho „Teologickom komentári“ príslušne vyzdvihuje: „Anjel s ohnivýmmečom po ľavici Matky Boţej pripomína podobné obrazy tajomného zjavenia. Zobrazuje súdnu hrozbu, pod ktorou sa nachádza svet.“Anjel –píše sestra Lucia –drţí v ruke ohnivý meč. „Vychádzali z neho plamene a sršali iskry, akoby chceli zapáliť svet.“Je zjavné, ţe anjel by toto sám od seba nemohol uskutočniť, ale len na Boţí príkaz. Z toho moţno ľahko odvodiť, ţe by sa svet mohol nachádzať v takom duševnom a morálnom stave, ţe by si zaslúţil týmto spôsobom, aby bol Bohom potrestaný. Ako sa zdá išlo by o totálne zničenie. V tomto zmysle objasňuje kard. Ratzinger; „že by mohol zhorieť v ohnivom mori, sa v žiadnom prípade dnes nezdá, len ako fantázia. Človek sám poskytol ohnivý meč s jeho vynálezmi.“Prvý bod, ktorý musíme mať na zreteli je; ţe ľudstvo je do takej miery vzdialené od Boha aod Cirkvi –čo je zjavné skrze teoretické a praktické odmietnutie jeho doktríny a jeho morálky –, ţe predpokladá akt vzbury proti Bohuza ktorý moţno odpovedať ťaţkým trestom.Predsa však Panna Mária zasahuje a ţiada od Boha, aby anjel realizáciu trestu neuskutočnil, lebo by sa mohol rovnať zničeniu sveta. Plamene s ohnivého meča anjela „uhasli, keď prišli do styku s vyţarovaným jasom Panny Márie, z jej pravej ruky“ –opisuje sestra Lucia. Toto znamená, ţe Panna Mária háji plány milosrdenstva pre tento svet, ktorému chce udeliť moţnosť záchrany. Ale k tomu musí ľudstvo konať pokánie. Z tohto dôvodu sa nachádza na konci tejto scény: „Anjel, ktorý pravou rukou poukázal na zem a s hlasným hlasom zvolal: Pokánie, Pokánie, Pokánie!“Skutočnosť, ţe anjel zvolal „s hlasným hlasom“a tri krát zopakoval apel k pokániu, poukázal na to,ţe nejde o ţiadne povrchné pokánie. Musí to byť pravdivé pokánie, ktoré si ţiada pravé obrátenie. A to opätovne potvrdzuje ako veľmi je vzdialené ľudstvo odBoha.Druhá scéna: Obrovská katastrofa, ktorá zanechá svet v popole a troskách a ktorá si vyţiada obete zo všetkých spoločenských vrstiev a predovšetkým Svätého Otca.Zdá sa, ţe svet je teraz napoly spustošený („jedno veľké mesto, ktoré bolo napoly zničené“).Z toho moţno vyvodiť, ţe zákrok Panny Márie odvrátil len dovŕšené zničenie, ostatné ale nie. Zjavne asi ľudia nevykonali nutné pokánie: Trest bol potom uskutočnený.Centrálna osoba v tejto scéne je Svätý Otec, ktorý s „rôznymi inými biskupmi, kňazmi rehoľníkmi a rehoľníčkami vystupujú na horu, na ktorej vrchole sa nachádzal veľký kríţ z neopracovaných kmeňov, ako korkový dub s kôrou. Skôr ako tam Svätý Otec dorazil, šiel cez veľké mesto, ktoré bolo z polovice zničené. Od bolesti a starosťou utrápený, napoly sa trasúc s kolísavým krokom, modlil sa za duše zomrelých, ktorých stretol na svojej ceste. KardinálRatzinger to komentuje: „Pápeţ ide zjavne ako prvý pred všetkými, trasúc a trpiaci zo všetkej tej hrôzy, ktorá ho obklopila. Nie len domy miest leţia z časti v troskách, ale aj jeho cesta vedie popri mŕtvych telách zavraţdených“. Scéna teda popisuje hroznú katastrofu.Nebolo by to ţiadne zveličovanie označiť ju ako apokalyptickú, ako je apokalyptický aj anjel, ktorý ju rozpútal. (Musí byť vyzdvihnuté, ţe sa pri tom nejedná o ţiadny koniec sveta, ako na to uţ kard. Ratzinger v jeho komentáriopatrne upozornil).Čo sa stane? Podľa výkladu kard. Ratzingera „moţno nájsť v tomto zobrazení históriu celého storočia. Ako sú miesta na zemi v oboch víziácho hore a meste spoločné, a vedú ku kríţu, tak sú spoločne sústredené aj okolnosti. V pohľade môţeme uplynuté storočie spoznať ako

 

storočie mučeníkov, trpiacich a storočie prenasledovania Cirkvi, ako storočie svetových amnoho miestnychvojen“.Inými slovami to, čo zobrazuje víziu, je v skutku navrstvovanie podobných scén ako prenasledovanie Cirkvi a pustošenie (vojny), ktoré sa v priebehu storočia vynorili a ktoré sú ţiaľ ďaleko od toho vzdialené, aby prestali. Postačí iba pomyslieť na dnešné prenasledovanie katolíkov v rozličných častiach sveta a nespočetné konflikty medzi krajinami a národmi.KardinálRatzinger vidí to isté navrstvovanie scén vo výstupe na horu:„Pri jeho namáhavom výstupe na vrchol, môžeme nájsť podobne viacerých pápežov, od pápeža Pia X. až po terajšieho pápeža, ktorí niesli so sebou utrpenia storočí a ktorí sa usilovali ísť v popredí na ceste ku krížu. Na ceste mučeníkov bol vo vízií zavraždený aj pápež“.A k tomu dodáva: „Nemohol azda Svätý Otec, ktorý si po atentáte 13. mája 1981 prečítal text tretieho tajomstva, spoznať svoj vlastný osud?“Aj keď tento vzájomný vzťah medzi tretím tajomstvom a atentátom proti pápeţovi Jánovi Pavlovi II. nenašlo ţiadny jednotný súhlas v katolíckych kruhoch, musí to byť zmienené srešpektom. Mnohí bez toho, aby túto hypotézu brali doúvahy, uprednostňujú v postave„vbielomoblečeného pápeža“ešte iný ďalší symbol, iných pápeţov ako len jedného; ako napr. biskup z Leirie, Msgr. Serafim de Sousa Ferreira e Silva. Tvrdil: (cfr. Corriere della Sera, 27.6.2000). Jedna perspektíva pri ktorej prichádzal do úvahy aj sám kard. Ratzinger na hore uvedenom mieste textu.Nech je akokoľvek, dlhé poradie opisovaných úmrtí mučeníkov v treťom tajomstve, -ktoré zachvátili aj „rôzne svetské osoby, mužov a ženy rôznych vrstiev a pozícií“–pokračuje vnašichdňoch a nemoţno vylúčiť, ţe nenávisťnepriateľov k Cirkvi ich vedie práve k tomu, aby vykonávali ďalšieatentáty podobných rozsahov.Kto sú ale ľudskí agenti týchto atentátov a ničeniazobrazený vo vízií ako „skupina vojakov“, ktorí strieľalia jedného po druhom zavraţdili „s ohnivými zbraňamia šípmi“, Svätého Otca atých, ktorí ho nasledovali?V dôsledku upozornenia sestry Lucie v liste Jánovi Pavlovi II. 12. mája 1982, musí byť tretia časť tajomstva interpretovaná vo svetle druhej časti tajomstva a síce vo vzťahu týchto slov: „Ak budú moje prosby vypočuté, Rusko sa obráti a nastane mier. Ak nie, bude svoje bludy rozširovať do celého sveta a bude vyvolávať vojny a prenasledovanie Cirkvi. Spravodliví budú mučení, Svätý Otec bude veľa trpieť a mnohé národy budú zničené.“ A sestra Lucia komentuje: Pretože sme nesplnili tento apel posolstva, konštatujeme, že sa vyplnilo, že Rusko zaplavilo svet svojimibludmi. A pokiaľ ešte nevidíme koniec tohoto proroctva ako skutočnosť, vidíme napriek tomu, že bežíme k tomuto cieľu s veľkými krokmi.“Keď sa kardinál Sodano 13. mája 2000 po prvý krát odvolal k textu tretieho tajomstva, vyhlásil, ţe ľudskí agenti týchto prenasledovaní sa vzťahujú na všetky bezboţné systémy 20. Storočia. Podľa našichnázorov konal tak s plným právom, pretoţe tak ako socializmus ako aj nacionalizmussú viac menej značné dôsledky bludov komunizmu, aj keď sa od tohto profilujú ako protipól. Rozprestierajú sa viac menej zmenené do 21. Storočia. Týmto je ovplyvnený celý svet našichdní, ktorí sa búri proti Bohu a katolíckej Cirkvi. Napokon sa musíme spýtať: Čo je ovocím tejto obete? Tretia scéna nám podáva na to odpoveď.

Tretia scéna: Veľký návrat ľudstva k Bohu.Proroctvo z Fatimy môţe mať len jeden záverečný bod a to, ak sa hriešne ľudstvo bude opäť pribliţovaťk Bohu.Avšak umoţniť tento návrat, čo je nenahraditeľné, je moţné len ak bude napájanápotrebnými zvláštnymi malosťami, ktoré sú znázornené cez krv hriešnikov. Anjeli liali túto krv na duše, „ktoré sa pribliţovali k Bohu“. (Pribliţovali sa preto, lebo boli vzdialené od Boha.)KardinálRatzinger komentuje popis sestry Lucie nasledovne: „Anjeli zachytávali pod ramenami kríţa mučeníkov krv a napájali s ňou duše, ktoré sa vydali na cestu k Bohu. Krv

Kristovaa krv mučeníkov sú tu vedenéspoločne: Krv mučeníkov vyteká z ramien kríţa. Ich mučeníctvo je spoločné s mučeníctvom Krista a tým sa stali jedno. Dopĺňajú, čo ešte chýba utrpeniu Kristovmu (Kol 1,24).Ich ţivot sa stal sám Eucharistiou vchádzajúc do mystéria odumretého pšeničného zrna, na ktorého plodnosti sa zúčastňujú. Krv mučeníkov je semenom kresťanskej existencie, tvrdí Tertulián. Ako vytrysklaCirkev zo smrti Krista, z jeho prebodnutého boku, tak je smrť svedkov plodná pre ďalšíţivot Cirkvi. Táto na počiatku utrápená vízia tretieho tajomstva sa teda predsa uzatvára s pohľadom nádeje. Ţiadne utrpenie nie je zbytočné. Práve tak trpiaca Cirkev, Cirkev mučeníkov sa stáva cestným znakom pre ľudí ktorí hľadajú Boha. V dobrých Boţích rukách sú skrytý nielen trpiaci ako Lazár, ktorý našiel veľkú útechu a tajomne zobrazuje Krista, ktorý chcel byť pre nás biednym Lazárom; viac ako to: Z utrpenia svedkov vzniká sila očistenia a obnovy, pretoţe je sprítomnením vlastného utrpenia Krista a jeho liečivé účinkysiahajú aţ do prítomnosti.“Cez krv pravých mučeníkov očisťujúcaa obnovená zem, zodpovedá pojmu Máriinho kráľovstva, o čom písal sv. Ľudovít Grignion z Montfortuv jeho slávnych „článkoch opravej zbožnosti k Najsvätejšej Panne Márie“.Píše: „Ach, kedy už príde šťastná doba, vktorej bude vznešená Panna Mária ako Pani a Vládkyňa sŕdc ustanovená a uznávaná, aby mohla všetky duše podriadiť panstvu jej najmilovanejšiemu jedinémuSynovi Ježišovi? ... Ut adveniat regnum tuum, adveniat regnum Mariae, aby prišlo tvoje kráľovstvo, prišlo kráľovstvo Márie“.Pojem, ktorý sa nádherne spája s rovnako tak slávnymi slovami, ktoré ukončili druhú časť tajomstva z Fatimy: „Na konci bude triumfovať moje Nepoškvrnené Srdce“.Buď sa tento triumf uskutoční v srdciach ľudí -ako to zvýraznil sv. ĽudovítGrignion -, alebo bude celý text tretieho tajomstva úplne nezmyselný. Pretoţe len s trvalým návratom ľudstva k Bohu –niečo, čoby sa mohlo nazvať Veľký návrat (francúzsky Grand Retour, pojem, ktorý sa vzťahuje vo Francúzsku na duchovné hnutie, ktoré malo za cieľ Grand Retourduší k Jeţišovi cez Máriu) –bude moţné, ţe svet dosiahne„nejaký čas mieru“, ako to prisľúbila Naša milá Pani. (Pozri text druhého tajomstva)„Haec est quam fecit Dominus: exultemus et laetemur in ea. –Castigans castigavit me Dominus et morti non tradidit me. To je deň, ktorý učinil Pán, plesajme a radujme sa z neho. –Prísne ma Pán potrestal, no nevydal ma smrti napospas“. (Psl. 118,24, 18)Tieto tri časti tajomstva sa zlievajú na spôsob v harmonickom celku, ktorého stredobodom je sláva Boţia, vyzdvihnutie svätej Cirkvi a blaho duší v tomto a budúcom veku ako výsledok najmocnejšieho príhovoru Nepoškvrneného Srdca Márie a Srdca jej Boţieho Syna Jeţiša.12Sestra Lucia píše na nariadenie biskupa z Leirie, José Alves da Silva a Matky Boţej. Vjeho knihe Novos documentos de Fátimacituje P. António Maria Martins S.J. dokument zarchívu kanoníka Sebastião Martins dos Reis, v ktorom moţno čítať: „Podľa vyjadrenia sestry Cunha Mattos, bývalej hlavnej sestry Lucie v Tuy, ktorej sa vtedy vizionárka nanajvýš zdôverila, zjavila sa jej 2. januára 1944 Svätá Panna a poverila ju napísať tretiu časť tajomstva. K tomuto zjaveniu vraj došlo, pretože vizionárka nevedela čo by mala robiť, potom čo jej dal biskup z Leirie príkaz k spísaniu tajomstva, pričom jej ale arcibiskup z Valladolid, ktorý vtedy viedol diecézu v Tuy povedal, že to nemá robiť“(op. cit., São Paulo 1984, S.XXV).13Je veľa verzií tejto strelnej modlitby. Dokonca v samotných zápisoch a rozhovoroch sestry Lucie nachádzame malé obmeny. Tu uvedená formulácia sa nachádza v Memoároch IV,str. 340 a 342 a bola v tejto forme potvrdená samotnou vizionárkou tieţ Walshovi (str. 197). V Memoároch III, str. 220 je “tým”namiesto “oným”,rovnako ako je to aj v liste pre P. José Bernardo Conçalvesa S.J..(Porov. Memórias e Cartas da Irmã Lúcia,str. 442) V odpovedi na otázky Dr. Goulvena má však posledná veta nasledovné znenie: „a pomôž predovšetkým tým, ktorí to najviac potrebujú.”

Moţno teda vidieť, ţe posledné menované znenie sa od iných najviac odlišuje. Inak na druhej strane ide o formuláciu, na ktorej vizionárka trvá najmenej a ktorá je citovaná len v jednom dokumente.My vlastne vôbec nevieme, či ju kanonik Sebastião Martins dos Reis, ktorý túto formuláciu uverejnil, prevzal bezprostredne zrukopisu, alebo z kópie, napísanej na stroji. Ak by to bol tento posledný prípad, bolo by iste zaujímavéporovnať rukopis srozprávaním, napísaným na stroji, aby sa zistilo, či azda nejde onejakú chybu prekladu.Isté je v kaţdom prípade, ţe deti -vizionári pri tejto strelnej modlitbe mali na mysli duše, ktoré upadli do najväčšieho nebezpečia večnej záhuby a nie duše v očistci. Sestra Lucia to napísala vyslovene vo svojom liste z 18. mája 1941 P. Gonsalvesovi: „Túto [strelnú modlitbu] preložili tak, akoby posledná modlitba platila za duše v očistci, lebo neporozumeli zmyslu posledných slov. Ale ja verím, že Panna Mária mienila duše, ktoré sú v najväčšom nebezpečenstve večnej záhuby. To je dojem, ktorý mi zostáva a snáď sa to zdá iVám, keď ste si prečítal časť tajomstva, ktorú som Vám napísala a keď ste sa dozvedel, že nás o ňom poučila pri treťom zjavení v júli.“(Porov. Memórias Cartas da Irmã Lúcia,str. 442) Preto znenie týchto slov; „Milý Ježišu, odpusť nám naše hriechy, uchráň nás od pekelného ohňa azmierni bolesť duší v očistci, obzvlášť tých najopustenejších”je určite najmenej správne.Ţe je v originálireč o „alminhas” o (malých dušiach) to súvisí s jazykovým zvykom vportugalskej provincii. Preto sa pouţíva strelná modlitba bez tejto najzdrobnelejšej formy.Keď boli deti pozjavení zasypané otázkami, čo to len Panna Mária povedala, vysvetľovali, ţe sa jedná o tajomstvo. „O dobré, alebo zlé?”–pýtali sa ľudia ďalej. „Dobré pre jedných, zlé pre druhých,”odpovedali na to deti. (Porov. De Marchi, str. 94, Walsh, ang. 1. vydanie, str. 84. Vo vydaní v portugalskej reči chýba tento dialóg.)Keď sa kanonik Dr. Manuel Numes Formigão pred posledným zjavením spýtal Františka a Hyacinty, „či by ľudia zosmutneli, keby spoznali tajomstvo“, deti odpovedali: „Áno, tak je to.”(Porov. De Marchi, str. 151-152, Walsh, str. 121).Bola snáď trestom ohlásenásvetová vojna pri júlovom zjavení 1939 -1945? Podľa jednej analýzy textusa zdá, ţe druhá svetová vojna bola len začiatkom, alebo predsieňou veľkého trestu.Panna Mária skutočne oznámila, že „mnoho národov bude zničených”.Naozaj behom vojny apo nej bola celá rada národov tvrdo potrestaná, predsa však nemoţno tvrdiť, ţe boli zničené. Na druhej strane poznamenáva sestra Lucia po vojne (15. júla 1946) v jednom rozhovore sWalshom toto: „Keď sa to stane [zasvätenie Ruska], spôsobí [svätá Panna Mária], že sa Rusko obrátia bude mier. Inak sa bludy Ruska rozšíria do všetkýchkrajín sveta.”Walsh sa tu pýta:„Znamená to, že podľa Vášho mienenia všetky krajiny bez výnimky podľahnú komunizmu?”–A vizionárka na to odpovedala: „Áno.”(Walsh, angl. vydanie, str. 226)Skutočnosť rozšírenia komunizmu a jeho svetovej ideológie sa naplnili predovšetkýmpo skončení vojny. Musíme teda uznať, ţe trest, ohlásený Matkou Boţou, práve prebieha. Keby uţ trest pominul, musela by sa naplniť časť posolstva, ktorá hovorí o víťazstve Svätej Panny aonastolení jej kráľovstva, ako to zreteľne plynie z jej slov: „Nakoniec moje Nepoškvrnené Srdce zvíťazí”.Ale práve toto ešte s najväčšou istotou nenastalo. Z toho čo bolo povedané moţno uzavrieť, ţe všetky tie strašné utrpenia druhej svetovej vojny majú byť povaţované len za predzvesť trestov, ktoré Panna Mária predpovedala a ktoré sú stále ešte pred nami. Vo výpovediach, ktoré uskutočnila vo februári 1946 holandskému Monfortánovi Pátrovi Iongenovi, potvrdila sestra Lucia, ţe počula z úst Našej milej Pani meno Pius XI., ale že vtedy nevedela či ide o pápeža alebo o kráľa. Sestra Lucia v tom nevidela žiadnu ťažkosť, ţe podľa všeobecného súhlasu to znamenalo začiatok vojny za pontifikátu Pia XII. Bola totiţ toho mienenia, ţe „pripojenie” Rakúska –amohli by sme k tomu pridať radu ďalších politických udalostí ku koncu vlády Pia XI. – bol v zásade už predzvesťou vojnových konfliktov, ktoré mali potom za nejaký čas v plnej sile zúrivosti vypuknúť.

Lucia  videla „veľké znamenie”v mimoriadne jasnom svetle, ktoré v noci z 25. na 26.
21januára 1938 oţiarilo oblohu Európy (od 20:45 do 1:15 hod. s krátkym prerušovaním) a ktoré pokladali astronómovia za severnú polárnu ţiaru. Pretoţe bola presvedčená, ţe je to predzvesť„veľmi strašnej“vojny, snaţila sa zo všetkých síl, aby dosiahla splnenie ţiadosti, ktoré jej boli oznámené (ako môţeme ešte vidieť v IV. časti). V tomto zmysle sa obrátila vo svojom liste priamo na Pia XI. (porov. De Marchi, str. 92; Walsh, str. 179-181; Ayres da Fonseca, str. 45) 10Táto veta „v Portugalsku bude Dogma viery vţdy uchránená“ končila v rukopise sestry Lucie (Memórias IV, str. 340) s jedným atď. ... Tu dôrazne vysvetľujesestra Lucia pri spísaníIV. časti Spomienok, ţe „s výnimkou časti tajomstva, ktoré nesmie vopred odhaliť, všetko povie a nič vedome nevynechá

Tým by sa mohlo ľahko prísť k záveru, ţe tretia časť tajomstva patrí presne na toto miesto. Sjeho oznámením26. júna 2000 je moţno teraz atď. ... nahradiť s konečnou platnosťou.Pokiaľ sa neobjavia ţiadne ďalšie vyhlásenia, tak je moţné uvedenú vetu povaţovať ako záver druhej časti tajomstva, nie však ako začiatok tretieho tajomstva, o ktorom sme sa práve zmienili. Arcibiskup Tarcisio Bertone, sekretár Kongregácie pre náuku viery, to jasne vysvetlil pri predloţení dokumentu v hore uvedenom dni.Zaujímavéna tejto vete je, ţe je uvedená jednoducho na konci druhého tajomstva, voľne v priestore, pričom si čitatelia práve navykli veriť, ţe tretie tajomstvo vraj prinesie uskutočnenie tejto vety. Keďţe je, ale tretie tajomstvo celkom inej podstaty, totiţ víziou a nie diskusným textom, je a musí byť druhé tajomstvo so svojím záverom podrobené novejlektúre.Tým ale dospeli prakticky všetci, ktorý poznajú Fatimu k presvedčeniu, ţe by mohlo toto miesto poukázať na celosvetovú krízu viery. Pritom si táto skutočnosť zaslúţi pozornosť, ţe jeden národ totiţPortugalsko, by uchránilDogmu viery(čo prirodzene nevylučuje, ţe vtomistom národe by mohla byť tvrdo porazená). Kríza viery takéhoto druhu bude, alebo musí viesť ku kríze Cirkvi, ktorej je napokon koreňom.Aj keď v predloţenom treťom tajomstve nie je moţné nájsť ţiadnu realizáciu v tomto smere, nemoţno povaţovať túto úvahuv ţiadnom prípade za neplatnú. Napokon postačí, ak máme oči, aby sme videli a uši, aby sme počuli. Pre túto poznámku postačíúmyselpoukázať na známe vyhláseniaPavla VI.. Je to ten, po koncilovej Cirkvi rozširujúci sasebazničujúci proces ( Príhovor kštudentomLombardského seminára 7. decembra 1968), ako aj hrôzostrašný pocit pápeţa, ţe po koncile „vnikne Satanov dym cez škáru do chrámu Božieho“( Príhovor k sviatku Apoštolov Petra a Pavla29. júna 1972)

JánPavol II. sa rovnako opätovne vyjadril k tejto kríze. V jednom sviatočnom dokumente„v oblasti pokoncilových teologických diskusií“pranieroval v Cirkvi v obehu nachádzajúce sa ťaţké chyby v oblasti učenia a praxi morálky. (Encyklika Veritatis splendor6. august 1993, čis. 29)Aké spojenie je vidieťmedzi touto krízou a tým, čo bolo povedané v druhej časti tajomstva?Jedenz najhorších aspektov Cirkevnej krízy je výlučne vnuknutie ľavicovo orientovaných ideológií v katolíckych kruhoch. Tento aspekt krízy bol práve v 1968 natoľko alarmujúci, ţe 1 600 368 Brazílčanov, 266 512 Argentínčanov, 121 210 Čiľanova 37 111 Uruguajcovpodpísalo posolstvo Jeho Svätosti pápeţovi Pavlovi VI., v ktorom ho ţiadali o náhle opatrenia proti týmto vnuknutiam.(Tieto pamätihodné podpisové akcie, boli vtedy usporiadanévspoločnostiach na ochranu tradície, rodinya súkromného vlastníctva v menovaných krajinách.)Prvá scéna: Varovanie očakávaného trestu.Po týchto dvoch častiach, ktoré som uţ opísala, videlasom po ľavej strane trochu vyššie od Našej milej Pani anjela, ktorý drţal v ľavej ruke ohnivý meč. Vychádzali z neho plamene asršali iskry, ako keby mali zapáliť svet. Plamene však zhasli, keď prišli do styku s leskom, ktorý vyţaroval z pravej ruky Panny Márie. Anjel, ktorý s pravou rukou poukázal na zem, zvolal mocným hlasom: Pokánie, Pokánie, Pokánie!

Druhá scéna: Obrovská katastrofa, ktorá zanechá svet v popolea troskách a ktorá si vyţiada obete zo všetkých spoločenských vrstiev a predovšetkým Svätého Otca.V ţiadnom prípadenepostačí obmedziť bludy marxizmu lenna hospodársky, sociálny apolitický aspekt. Jeho radikálne rovnostárstvo je metafyzického charakteru a rozprestiera sa na všetky antropologické, mravné a paradoxne dokonca na teologické chápania (napriek jeho základnému ateizmu). Preto sa videla Kongregácia pre náuku viery v roku 1984 v ťaţkom poloţení, a musela kritizovať vnuknutie marxistických myšlienokdokonca iv istých prúdoch oslobodzovacej teológie v jednom všeobecne podstatnom dokumente.Avšak práve komunizmus je tým bičom, ktorým chce Boh trestať svet za jeho zločiny. Vdruhej časti tajomstva Panna Mária hovorí, ţe „Rusko bude šíriť svoje bludy po svete”. Keď vidíme, ţe tieto bludy zasiahli aj najsvätejšiu loď katolíckej Cirkvi, stane sa vzťah medzi jadrom druhého tajomstva a jeho poslednou vetou zrozumiteľným a tým odhalízreteľne pred našimi očami krízu Cirkvi.Môţeme teda prijať, ţe Matka Boţia nepovaţovala za dôleţité, túto krízu rozobrať do podrobnosti. Vo svojejmaterinskej dobrote nám predsa len zanechala celkom jednoduchú vetu, z ktorej by nielen skúsený teológovia, ale aj jednoduchý učený veriacimohli odvodiť aspoznať pôvod takého vyznania, -prípadne krízu Cirkvi.Tým je táto veta, zjavne uvedená voľne v priestore,-„V Portugalsku bude Dogma viery ...“ -bohatá na zmysela obsaha upozorňuje nás na dôraznú realitu, ktorú by sme bez tejto vety moţno nepochopiliv jej celej miere a v celom význame.Štvrté zjavenie: 15. august 1917Dňa 13. augusta, keď malo dôjsť ku štvrtému zjaveniu, nemohli vizionári prísť k doline Iria, pretoţe ich odviedol hajtman z Ourém, ktorý im chcel násilím vyrvať tajomstvo. Deti však zostali statočné.V zvyčajnú hodinu bolo počuť pri doline Iria zahrmenie, po ňom sa zablýskalo. Prítomní videli, ako sa nad dubom vznáša malý biely obláčik. Tieţ spozorovali, ako sa tváre a šaty ľudí, stromy a zemrôzne sfarbili. Iste sa zjavila Panna Mária, ale vizionárov nezastihla.Dňa 15. augusta15sa nachádzala Lucia s Františkom a ďalším bratrancom na mieste zvanom Valinhos na jednom poli, ktoré patrilo jej strýkovi, keď o štvrtej hodine popoludní nastali vovzduší rovnaké zmeny, ako predchádzali pred zjavením Panny Márie v doline Iria. Zdvihol sa čerstvý vánok a slnko sa zatemnilo. Lucia ktorá spozorovala, ţe sa deje niečo nadprirodzeného, dala rýchle zavolať Hyacintu, ktorá prišla v čas, aby videla Pannu Máriu, ktorá sa –ako vţdy ohlásená svetelným zábleskom –zjavila nad dubom, ktorý bol o niečo väčší ako ten pri doline Iria.LUCIA: „Čo odo mňa žiadate?

PANNA MÁRIA: „Chcem, abyste opäť prišli 13. k doline Iria a aby ste sa naďalej modlili kaţdý deň ruţenec. V poslednom mesiaci urobím zázrak, aby všetci uverili.” 16LUCIA:„Čo sa má stať s peniazmi, ktoré ľudia zanechajú v doline Iria?”PANNA MÁRIA: „Zriaďte dve zberne; jednu povedieš ty s Hyacintou a ďalšie dve v bielom oblečené dievčatá. Druhú bude mať na starosti František s ešte tromi mladíkmi. Peniaze zo zberne sú určené na slávnosť Panny Márie Ruţencovej. A čo zvýši, je určenéna kaplnku, ktorú máte dať postaviť.” 17LUCIA: „Chcela by som Vás prosiť za uzdravenie niekoľkých chorých.”PANNA MÁRIA:„Áno, behom roku niektorých uzdravím.” A zatiaľ, čo jej rysy zosmutneli, doporučila im opäť, aby sa cvičili v umŕtvovanía zakončila týmito slovami: „Modlite sa, modlite sa veľa a prinášajte obete za hriešnikov, lebo veľa duší prichádza do pekla, pretoţe sa nikto za nichneobetuje a nemodlí. A ako bolo zvykom, začala vystupovať hore smerom k východu.“Vizionári narezali vetvy stromu, nad ktorými sa zjavila Panna Mária, a odnášali si ich so sebou domov. Vetvy vydávali zvláštne milú vôňu.

V októbri urobím zázrak, aby všetci uverili.“

Piate zjavenie: 13. septembra 1917Ako po minulé razy, pozorovali prítomní, ktorých počet sa odhadoval na viac neţ pätnásť aţ dvadsať tisíc, alebo ešte viac, celú radu úkazov v atmosfére: slnečné svetlo zoslablo tak, ţe bolo moţno vidieť hviezdy, padal akoby dáţď z kvetinových lupienkov, meniacich sa farieb, alebosnehových vločiek, ktoré sa rozpustili skôr neţ sa dotkli zeme. Tento raz dopadla jedna obzvlášť ţiariaca guľa, letela pomaly a vznešene od východu k západu a ku koncu zjavenia sa obrátila v protismere. Ako inokedy, zbadali vizionári odraz svetla a potom Pannu Máriu nad dubom:PANNA MÁRIA: „Modlite sa naďalej ruţenec, aby ste napomohli skončeniu vojny. Voktóbri príde tieţ náš Pán Jeţiš Kristus, Panna Mária Sedembolestná a Karmelská a svätý Jozef s Jeţiškom, aby poţehnali svetu. Boh je spokojný s vašimi obeťami. Ale nechce, aby ste spali s povrazom, noste ho len behom dňa.” 18LUCIA: „Ľudia ma ţiadali, aby som Vás poprosila o veľa vecí: za uzdravenie niekoľkých chorých a za jedného hluchonemého.”PANNA MÁRIA: „Áno, niektorých uzdravím, niektorých nie. V októbri urobím zázrak, aby všetci uverili.“ A začala sa vznášať a zmizla ako obyčajne.

 

Deti prišli s nápadom nosiť kus silného povrazu ako kajúci pás, ktorý nikdy pred spaním neodkladali. Bránil im často v spánku, takže celú noc zostali bdelí. Preto táto pochvala a doporučenie Panny Márie.

Na tomto mieste pripomína De Marchi ešte nasledujúce prosby Lucie k Panne Márií: „Mnohí tvrdia, že som vraj človek dotieravý a zaslúžim si obesenie alebo upálenie. Urobte prosím zázrak, aby všetci uverili.”Tieto vety sa však v Luciiných memoároch nenachádzajú. De Marchi pridáva ešte nasledujúci dialóg: Lucia: „Ľudia mi pre Vás odovzdali dva listy a fľašu kolínskej vody.”Panna
Mária: „To nič neprospieva pre nebo.”

 

Šieste a posledné zjavenie: 13. októbra 1917Ako predtým zbadali deti odraz svetla a nato Našu Pannu Máriu nad dubom.LUCIA: „Čo si prajete odo mňa?”PANNA MÁRIA: „Chcela by som ti povedať, aby stek mojej úcte postavili kaplnku. Ja som Pani Posvätného ruţenca. Naďalej sa modlite denne ruţenec. Vojna sa chýli ku koncu a vojaci sa budú uţ čoskoro vracať domov.”LUCIA: „Rada by som Vás poprosila o veľa vecí. Či by ste uzdravila niekoľko chorých aobrátila niekoľko hriešnikov...”PANNA MÁRIA: „Niektorých áno, iných nie. 21Oni sa musia polepšiť a prosiť za odpustenie svojich hriechov.” Zosmutnela a povedala: „Neuráţajte uţ Boha, Pána, ktorý uţ bol tak veľmi uráţaný.” 22Potom Matka Boţia rozprestrela svoje ruky a zaleskla sa v slnku. Zatiaľ čo sa vznášala, dopadol odraz jej vlastného svetla na slnko. V tom okamţiku zvolala Lucia: „Pozrite na slnko!”Matka Boţia sa práve strácala v nekonečnej diaľke oblohy, keď sa pred očami vizionárov rozprestreli po sebe idúce tri obrazy. Prvý z nich znázorňoval radostné tajomstvá svätého ruţenca, ďalšie tajomstvá bolestné a nakoniec slávnostné; (iba Lucia videla všetky tri obrazy, František a Hyacinta videli len prvý).Vedľa slnka sa ukázali svätý Jozef s Jeţiškom a Naša milá Panna Ruţencová. Bola to Svätá rodina. Panna Mária bola oblečená v bielom a mala na sebe modrý plášť. Tieţ Svätý Jozef bol celý v bielom a Jeţiško v svetločervenom. Svätý Jozef poţehnal dav ľudí, pričom urobil trikrát kríţik. Jeţiško urobil to isté.Potom nasledovala vízia Panny Márie Sedembolestnej a nášho Pána Jeţiša Krista ako muţa bolesti na ceste na Kalváriu. Náš Pán ţehnal ľud, pričom urobil znak kríţa. Matka Boţia nemala v hrudi ţiadny meč. Lucia videla len hornú časť tela Nášho Pána Jeţiša Krista.Ku koncu sa zjavila v slávnostnom videní Panna Mária Karmelská, korunovaná ako Kráľovná neba a zeme. V náručí niesla Jeţiška. Zatiaľ čo sa tieto scény odohrávali pred zrakmi vizionárov, uvidelo veľké mnoţstvo, päťdesiat aţ sedemdesiat tisíc divákov slnečný zázrak.Behom celého zjavenia pršalo. Avšak keď skončil rozhovor medzi Luciou a Pannou Máriou, vzniesla sa Svätá Panna a Lucia zvolala: „Pozrite na slnko!“ –Mraky sa zrazu rozostúpili amohlo byť vidieť slnko ako obrovskú striebornú guľu. Slnko ţiarilo tak silne ako nikdy predtým a predsa neoslňovalo. To trvalo len okamţik, potom začala ohnivá guľa „tancovať“. Ako obrovské ohnivé koleso točilo sa slnko veľkou rýchlosťou. Potom sa na nejakú chvíľu zastavilo, aby sa potom opäť závratnou rýchlosťou roztočilo. Neskôr sa jeho okraj šarlátovo sfarbil a kĺzalo sa po nebi ako výr, ktorý šíril ohnivé jazyky. Toto svetlo sa zrkadlilo na zemi, na stromoch, na kríkoch, áno i na ľudských tváracha ich šatách v lesknúcich sa odtieňoch aopäť v rozličných farbách.Po trojakom predvedení tohoto zázraku sa zdalo, ţe sa slnečná guľa zachvela, zatriasla anakoniec sa rútila kľukatým letom na ustrašené mnoţstvo ľudí. To všetko trvalo asi desať minút. Nakoniec sa slnko kľukato vracalo späť ku svojmu vychádzajúcemu bodu a zdalo sa znovu kľudné a ţiariace rovnakým leskom ako po všetky dni.Cyklus zjavenia bol teraz ukončený. Mnohí ľudia s úţasom zistili, ţe ich šaty, daţďom premočené, náhle uschli.Slnečný zázrak bol pozorovaný mnohými svedkami, ktorí sa nachádzali nielen na samom mieste zjavenia, ale dokonca vzdialený až 40 kilometrov.

 

KAPITOLA NIEKOĽKO ZVLÁŠTNYCH VÍZII

V krátkej dobe, ktorú vizionári po zjaveniach ešte na zemi strávili a celkovo v dobe, v ktorej sa zjavenia udiali, mali František a Hyacinta, ale predovšetkým ona, jednotlivo rozličné videnia. Tu podávame správu o najdôleţitejších videniach, ktoré mala Hyacinta.„Videla som Svätého Otca...“Raz okolo poludnia pri studni Luciiných rodičov sa obrátila Hyacintana Luciu a spýtala sa:-„Nevidela si nikdy Svätého otca?“-„Nie.“-„Ja neviem ako sa to stalo, ja som videla Svätého Otca v jednom velikánskom dome na kolenách pred nejakým stolom, drţal ruky pred tvárou a plakal. Pred domom sa nachádzalo veľa ľudí a hodili na neho niekoľko kameňov, iný ho preklínali a pokrikovali na neho zlými slovami. Úbohý Svätý Otec, musíme sa za neho modliť!“ (Porov. Memórias III, str. 228; De Marchi, str. 98-99; Walsh, str. 85; Ayres da Fonseca, str. 136)Keď jedného odpoludnia v auguste 1917 sedeli deti na skalnatom balvane na kopci Cabeco, začala Hyacinta zrazu hovoriť modlitbu, ktorú ich naučil anjel. A po ďalšom mlčaní povedala svojej sesternici:-„Nevidíš, toľko ulíc a tak veľa ciest a polí plných ľudí, ktorí plačú od hladu anemajú čo jesť? A Svätý otec sa modlí v jednom kostole pred Nepoškvrneným Srdcom Márie? A toľko ľudí, ktorí sa modlia s ním?“

Jedného dňa pristihla Lucia Hyacintu zamyslenú doma a opýtala sa jej:-„Hyacinta, o čom premýšľaš?“-„O vojne, ktorá príde. Tak veľa ľudí zomrie! A takmer všetci prídu do pekla! Veľa domov bude zbúranýcha veľa kňazov bude zabitých! Pozri, ja odchádzam do neba a ty, keď uvidíš svetlo, o ktorom tá Pani hovorila, ţe to napred príde, uteč tam tiež.“

 

Posledné zjavenia HyacintyKoncom októbra 1918 František a Hyacinta takmer súčasne ochoreli. Keď ich Lucia navštívila, našla Hyacintu celú rozradostenú. Hyacinta jej vysvetlila dôvod:-„Panna Mária sa na nás prišla pozrieť a povedala, ţe Františka si uţ čoskoro vezme do neba. Mňa sa spýtala, či vraj chcem obrátiť ešte viac hriešnikov. A ja som súhlasila. Povedala mi, ţe pôjdem ešte do nemocnice a tam budem veľa trpieť. Ja mám trpieť za obrátenie hriešnikov a za zmier za hriechy proti Nepoškvrnenému Srdcu Márie a z lásky k Jeţišovi. Opýtala som sa, či ty pôjdeš so mnou. Dala najavo, ţe nie. To jepre mňa to najťaţšie. Povedala, ţe ma tam moja mama dovedie a potom tu uţ zostanem sama.“ (Porov. Memórias I, str. 70; De Marchi, str. 227; Walsh, str. 146; Ayres da Fonseca, str. 153).Lucia obidvoch vizionárov počas ich choroby často navštívila. Bavili sa pritom podrobne oudalostiach, v ktorých stredobodom boli oni sami. My tu uvádzame niekoľko Hyacintiných poznámok:-„Nechýba veľa, aby som prišla do neba. Ty zostávaš tu, aby som ti povedala, ţe Boh chce zaviesť rozšírenie úcty Nepoškvrneného Srdca Márie na svete. Keď máš o tom hovoriť, neschovávaj sa, ale hovor všetkým ľudom, ţe Boh nám svoje milosti poskytuje prostredníctvom NepoškvrnenéhoSrdca Márie. Oni si teda majú vyprosovať Boţiu milosť od nej. Srdce Jeţišovo chce, aby tak ako jeho Srdcu, bola vzdávaná úcta i Nepoškvrnenému Srdcu Márie. Ľudia si majú od Nepoškvrneného Srdca Márie vyprosovať ten mier, ktorý jej Boh odovzdal. Kieţby som mohla v srdciach všetkých ľudíroznietiť oheň, ktorý mám vo svojej hrudi,ktorý ma spaľuje a ktorý mi dovolí tak veľmi milovať Srdce Jeţišovoa Srdce Márie!“ (Porov. Memórias III, str. 234; De Marchi, str. 244; Walsh, str. 156).-„Pozri, vieš? náš Pán Jeţiš Kristus je smutný, lebo Panna Mária nám povedala, ţe uţ ho nemáme uráţať, ţe uţ bol veľmi uráţaný a ţe si nikto kvôli tomu nerobil starosti. Ľudia sa dopúšťajú naďalej tých istých hriechov.

Koncom decembra 1919 sa Panna Mária opäť zjavila Hyacinte, ktorá túto udalosť oznámila svojej sesternici takto:-„Povedala mi, ţe pôjdemdo Lisabonu do inej nemocnice, 23ţe uţ ťa viac neuvidím a ani svojichrodičov; ţepo mnohých bolestiach zomriem sama; ale ţe sa nemám strachovať, pretoţe si ma zoberie do neba.“

Kto ťa naučil toľkým veciam?“Hyacinta bola privezená do Lisabonu a zostala najprv v sirotinci postavenom u kostola Zázračnej Panny Márie, skôr neţ bola prevezená do nemocnice Dona Estefania. V sirotinci bola ošetrovaná rehoľnou sestrou Máriou da Purificação Godinho, ktora zaznamenala jej posledné slová, i keď nie všetko doslova.V nasledujúcich riadkoch z toho uvádzame časť. Tieto riadky znejú prorocky a súplné duchovného pomazania a ponaučenia. U De Marchiho ich však nachádzame usporiadané podľa témy.Ovojne„Panna Mária povedala, ţe na svete sú mnohé vojny a rozkoly. Vojny nie sú ničím iným neţ trestom za hriechy sveta.Panna Mária uţ nemôţe viac udrţať rameno svojho milovaného Syna nad svetom. Je nutné konať pokánie. Keď sa polepšíme, príde náš Pán Jeţiš Kristus svetu na pomoc. Ak sa však nepolepšíme, príde trest.Náš Pán Jeţiš Kristus je čo nanajvýš rozhorčený nad hriechmi a zločinmi, ktoré sa vPortugalsku páchajú. Preto hrozí našej krajine a predovšetkým mestu Lisabon hrozná katastrofa spoločenskej povahy. Zdá sa, ţe vypukne občianskavojna anarchistického alebo komunistického razenia, doprevádzaná plienením, vraţdami, podpaľačstvoma pustošením mnohorakého druhu. Hlavné mesto bude pravým obrazom pekla. Keď uvalí zranená boţská spravodlivosť tento hrozný trest, majú všetci, ktorí akokoľvek môţu z mesta utiecť. Tento teraz ohlásený trest mal byť oznamovaný len postupne a s náleţitou diskrétnosťou.“ (Porov. De Marchi, str. 255; Walsh, str. 160-161)„Keď sa ľudia nepolepšia, zošle Panna Mária na svet trest, aký ľudstvo ešte nevidelo a pred inými krajinami postihne Španielsko.“ (De Marchi, str. 92)Hyacinta hovorila tieţ „o veľkých svetových udalostiach, ktoré by sa mali stať okolo roku 1940“. (De Marchi, str. 92)O kňazoch a vládnych činiteľoch„Milá krstná, modli sa veľa za hriešnikov!Modli sa veľa za kňazov!Modli sa veľa za rehoľníkov!Kňazi by sa mali starať len o záleţitosti Cirkvi.Kňazi musia byť čistí, veľmi čistí.Neposlušnosť kňazov a rehoľníkov vočiich predstaveným a voči Svätému Otcovi veľmi zraňuje Nášho Pána Jeţiša Krista.Milá krstná, pros veľa za vládnych činiteľov!Beda tým, ktorí prenasledujú náboţenstvo Nášho Pána Jeţiša Krista!Keby vláda nechala Cirkev na pokoji a svätému náboţenstvu by darovala slobodu, bola by Bohom poţehnaná.“ (De Marchi, str. 255-256; Walsh, str. 161)O hriechu„Hriechy, ktoré privádzajú do pekla najviac duší, sú hriechy tela.Prídu módy, ktoré budú veľmi uráţať nášho Pána.

 

Kto slúţi Bohu, nemôže slúţiť móde.

Kto slúţi Bohu, nemôţe slúţiť móde. Cirkev nepozná ţiadne módy. Náš Pán Jeţiš Kristus je stále ten istý.Hriechy sveta sú veľmi veľké. Keby ľudia vedeli, čo je večnosť, robili by všetko, aby svoj ţivot zmenili.Ľudia idú do záhuby, pretoţe nemyslia na smrť nášho Pána a nerobia pokánie.Mnoho manţelstiev nie je dobrých, nepáčia sa nášmu Pánovi a nie sú podľa vôleBoţej.“O kresťanských cnostiach„Milá krstná, neviaţ sa na prepych; utekaj pred bohatstvom!Buď spriatelená s chudobou a s mlčaním.Buď plná lásky aj k zlým.Nehovor o nikom škaredo a utekaj pred tými, ktorí vedú zlé reči.Maj veľa trpezlivosti, lebo trpezlivosť nás vedie do neba.Umŕtvovaniea obeť nachádzajú veľkého zaľúbenia u Nášho Pána.Spoveď je sviatosť milosrdenstva. Preto máme pristupovať ku spovedi s dôverou as radosťou. Bez spovedi nie je ţiadne vykúpenie.Matka Boţia chce viacej panenských duší, ktoré sa jej zaviaţu sľubom cudnosti.Byť rehoľnou sestrou znamená byť čistou na tele i na duši.„Vieš, čo znamená byť čistý?„–opýtala sa sestra Godinho.„To ja viem, to ja viem. Byť čistýna tele znamená byť cudný a byť čistý na duši znamená nepáchať ţiadne hriechy. Nepozerať na to, na čo sa pozerať nemá, nekradnúť, nikdy neklamať, vţdy hovoriť pravdu aj keď je to ťaţké ...„ .Kto neplní sľuby, ktoré dal Panne Márie, nebude mať nikdy šťastievo svojich záleţitostiach.„Lekárom chýba svetlo, aby správne liečili chorých, pretoţe nemilujú Pána Boha.‟„Ktoţe ťa naučil toľkým veciam?‟, spýtala sa sestra Godinho.„Bola to Panna Mária. Ale niektoré veci si myslím sama.Rada premýšľam.‟ “ (De Marchi,str. 254, 256; Walsh,str. 161-162)Keď videla, ako sa mnohí návštevníci v kaplnke sirotinca bavia a smejú, prosila sestru Godinho, aby ich pokarhala za nedostatok ohľadu a úcty k sviatosti oltárnej. Keď tento zásah nepriniesol očakávaný výsledok, prosila ju, aby oznámila kardinálovi toto: „Naša milá Pani nechce, aby sa v kostole hovorilo.“ (De Marchi, str. 252; Walsh, str. 160)Hyacintine posledné dniPočas krátkeho pobytu v nemocnici dostávala ďalšie návštevy Panny Márie. Oznámila jej tieţ deň a hodinu, kedy by mala zomrieť. Štyri dni predtým, neţ ju vzala do neba, oslobodila ju Najsvätejšia Panna od všetkých bolestí.Deň pred jej smrťou sa jej niekto spýtal, či by chcela vidieť svoju matku. Hyacinta na to odpovedala:„Nebude dlho trvať, neţ sa moja rodinastretne v nebi... Naša Panna Mária sa opäť zjaví, ale nie mne, pretoţe ja určite zomriem, ako mi povedala...“. (De Marchi, str. 262)Panna Mária prišla pre Hyacintu 20. februára 1920. František odovzdal svoju dušu Bohu uţ 4. apríla minulého roku.Hyacinta bola pochovaná na cintoríne vo Vila Nova de Ourém, zatiaľ čo František bol pochovaný predtým na cintoríne vo Fatime. Dňa 12. septembra 1935 boli Hyacintine pozostatky prevezené do Fatimy, kde boli uloţené do hrobky, vybudovanej zvlášť pre ňu a jej brata. Na náhrobnom kameni bol jednoduchý nápis: „Tu odpočívajú telesné pozostatky Františka a Hyacinty, ktorým sa zjavila Panna Mária.“Neskôr boli vzácne pozostatky prenesené do postrannej kaplnky fatimskej baziliky (1951, popr. 1952), kde sa nachádzajú dodnes.Prípravy na proces blahorečenia obidvoch vizionárov z Fatimy boli oficiálne začaté r. 1949.Obdrţané milosti cez prímluvu sluţobníkov Boţích, Františka aHyacinty, sa majú oznamovať vice-postulátovi (biskupský palác, Leiria, Portugalsko)

Pri druhom zjavení prosila Lucia, aby ju Naša milá Pani vzala do neba zároveň s jej súrodencami. Matka Boţia, ako sme uţ videli, jej na to odpovedala:-„Áno, Hyacintu a Františka si uţ čoskoro zoberiem. Ty tu však ešte nejaký čas zostaneš. Jeţiš chce pouţiť tvojichsluţieb, aby sa ľudia naučili ma poznať a milovať. On chce zaviesť vo svete úctu k môjmu Nepoškvrnenému Srdcu.“Tieto slová ukazujú zreteľne, ţe Lucii mali byť za jedno zverené tajomstvá zjavené vo Fatime a za druhé, ţe zostala na zemi, aby splnila isté poslanie.Spomeňme si taktieţ na oznámenie, ktoré urobila Panna Mária hneď pri prvom zjavení 13. mája:-„Prišla som vás poţiadať, aby ste sem prichádzali po šesť mesiacov vţdy 13. v túto hodinu. Neskôr vám poviem, kto som a čo chcem. Potom sa vrátim ešte po siedmy raz.Malo teda dôjsť ešte k siedmemu zjaveniu Panny Márie v doline Iria. Ale kedy? Čo chcela Panna Mária pri tejto príleţitosti ľudom oznámiť či zjaviť ?Nech je to čokoľvek, zdá sa asi normálne pripustiť, ţe sestra Luciamala byť ešte raz dôvernicou Panny Márie v doline Iria.Ak je tomu tak, a ak k tomuto siedmemu zjaveniu nedošlo uţ v tajnosti, tak je jedným zveľkých očakávaní fatimskej témy.Ţivotná cesta LucieDňa 17. júna 1921 prišla Lucia z Aljustrel do Porta, kde bola prijatá ako interná ţiačka v škole sestier Dorotiek vo Vilaru do predmestia tohto mesta. Dňa 24. októbra 1925 vstúpila do inštitútu Dorotiek a bola prijatá ako postulantka v kláštore tejto kongregácie v španielskom Tuy, blízko portugalských hraníc. Dňa2. októbra 1926 sa stala novickou a dňa 3. októbra 1928 zloţila prvé sľuby ako sestra laik. O šesť rokov neskôr zloţila toho istého októbrového dňa večné sľuby a prijala rehoľné meno sestra Maria das Dores (Mária bolestná).Počas komunistickej revolúcie vŠpanielsku bola z bezpečnostných dôvodov preloţenádo kolégia Sardão vo Vila Nova de Gaia, kde potom nejaký čas zostala.Dňa 20. mája 1946 mala sestra Lucia príleţitosť opäť uvidieť miesto zjavení. Navštívila dolinu Iria, Cabeço a pole Valinhos.Dňa 25. marca 1948 opustila kongregáciu Dorotiek a vstúpila na Karmel sv. Jozefa v Coimbra, kde prijala meno sestra Lucia od Nepoškvrneného Srdca Dňa 13. mája 1949 toho roku obdrţala rehoľné rúcho svätej Terézie a 31. mája 1949 zloţila sľuby ako bosá karmelitánka.Zjavenie po roku 1917Päť prvých sobôtV júlovom tajomstve povedala Panna Mária:-„Budem prosiť o to, aby bolo Rusko zasvätené môjmu Nepoškvrnenému Srdcu a aby sa oprvých sobotách konalo zmierne sväté prijímanie“.Fatimské posolstvo nebolo teda ešte s cyklom zjavení v doline Iria roku 1917 s konečnou platnosťou ukončené.Dňa 10. decembra 1925 sa zjavila sestre Lucii v jej cele v dome Dorotiek v Pontevedra Svätá Panna s Jeţiškom v náručí na ţiariacom obláčiku. Kladúc jej ruku na rameno, ukázala jej Srdce obklopené tŕňmi, ktoré drţala v druhej ruke. Jeţiško ukazoval na jej Srdce a povedal vizionárke tieto slova:„Maj súcit so Srdcom svojej najsvätejšej Matky, pokrytým tŕňmi, ktoré nevďačníľudia kaţdým okamţikom doňho vráţajú a nie je nikoho, kto by činil pokánie a tak povyťahoval tŕne.“24 Niekoľko autorov hovorí len o sestre Márii od Nepoškvrneného Srdca.Ohľadom dôvodov, ktoré podnietili sestru Luciu, aby opustila kongregáciu svätej Doroty avstúpila na Karmel v Coimbre, vyjadril sa biskup tohoto mesta vosvojom liste z 27. mája 1948 P. José Aparício S.J., bývalému duchovnému vodcovi vizionárky takto: „Vizionárka 29skutočne vstúpila 25. marca na Karmel v tomto meste, pretože Svätý Otec na jej žiadosť nariadil, aby sa jej preloženiu nerobili žiadne prekážky. To preto, že bola stále obťažovaná nespočetnými návštevami, z ktorých niektoré boli naozaj drzé a zvedavé a len ju zbytočne znepokojovali. [...] Ona hovorí, že nikdy nepocítila toľko pokoja a radosti, ako v tomto domove, ktorý by za nič na svete nevymenila. Na prianie Svätého Otca nedostáva ani návštevy a ani listy. Ja sám jej však písomne oznamujem potreby ľudí, ktorí sa jej odporúčajú. Dosiaľ som nepripustil žiadne výnimky. [...] Len tí ju môžu navštíviť, ktorí k tomu dostanú dovolenie od svätej Stolice

 

Svätá Panna k tomu dodala: „Pozri, milá dcéra, moje Srdce je obklopené tŕňmi, ktorými mi ho nevďačníľudia svojimi neprávosťami a svojou nevďačnosťou kaţdým okamihomprebodávajú. Snaţ sa ma potešiť aspoň ty, a povedz, ţe budem všetkým dušiam, ktorí sa päť mesiacov o prvých sobotách vyspovedajú, príjmu sväté prijímanie, pomodlia sa svätý ruţenec a štvrť hodiny budú robiť spoločnosť rozjímaním o tajomstvách svätého ruţenca ako zadosťučinenie pre mňa, záchranou v hodine smrti so všetkými potrebnými milosťami.“ (Porov. Memórias e Cartas da Irmã Lúcia, str. 400; Ayres da Fonseca, str. 350-351; Walsh, str. 196; De Marchi, angl. vydanie, str. 152-153; Fazenda, str. X-XI)Dňa 15. februára1926 sa zjavil sestre Lucii v Pontevedra opäť Jeţiško a pýtal sa jej, či uţ rozšírila úctu k Najsvätejšej Matke. Vizionárka sa zmienila o ťaţkostiach, o ktorých jej povedal jej spovedník, a vysvetľovala, ţe matka predstavená je síce ochotná zapojiť sa do tohoto šírenia, ale kňaz jej dal na zváţenie, ţe predstavená sama nič nezmôţe. Jeţiš odpovedal: „Je pravda, ţe tvoja predstavená sama nič nezmôţe. Ale s mojou milosťou zmôţe všetko. „Sestra Lucia hovorila o ťaţkostiach niektorých ľudí so sobotňajšousvätouspoveďou a prosila, aby platili osemdňové spovede. Jeţiš jej odpovedal: „Áno, môţe to byť aj oveľa viacej dní za predpokladu, ţe tí ktorí ma prijímajú, budú v stave posväcujúcej milosti a budú mať úmysel konať zadosťučinenie Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie.“ Sestra Lucia sa zmienila aj o prípade, keby niekto pri svätej spovedi pozabudol formulovať úmysel. Jeţiš Kristus na to odpovedal:„Úmysel môţe potom formulovať v nasledujúcej spovedi, to znamená: pri najbliţšej spovednej príleţitosti.“ (Porov. Memórias e Cartas da Irmã Lúcia, str. 400; Fazenda, str. XI-XII; Ayres da Fonseca, str. 351; De Marchi, angl. vydanie, str. 153)Pri nočnom bdení z 29. na 30. mája 1930 prehovoril Pán v srdci sestry Lucie a riešil ešte ďalší problém: „Adorácia sa môţe konať tieţ v nedeľu, ktorá nasleduje po prvej sobote, keď toto mojikňazi venujú dušiam z váţnych dôvodov.“

Zverejnenie tajomstievDňa 17. decembra 1927 išla Lucia ku svätostánku v kaplnke domu Dorotiek v Tuy, aby sa spýtala Spasiteľa, ako by mala vykonať príkaz svojho spovedníka, zapísať niekoľko milostí vyprosených od Boha, keď k tomu taktieţ patrilo tajomstvo, ktoré jej zverila Svätá Panna.Zvučným hlasom k nej predniesol Jeţiš tieto slová:„Milá dcéra, napíš, o čo ťa ľudia prosia. Napíš tieţ všetko, čo ti Svätá Panna vo svojom zjavení povedala, keď hovorila o tejto úcte k jej Nepoškvrnenému Srdcu. Čo sa týka poslednej časti zjavenia, zachovávaj mlčanie.“ (Porov. Memórias e Cartas da Irmã Lúcia, str. 400; Ayres da Fonseca, str. 34)Vzhľadom k takto obdrţanému príkazu, vyjavila Lucia, čo sa udialo v májovom zjavení.Keď jej biskup z Leirie r. 1941 prikázal, aby si pre nové vydanie, ktoré malo byť dané do tlače, spomenula ešte na všetko, čo by mohlo byť v ţivotopise Hyacinty zaujímavé, vyţiadala si vizionárka zvolenie nebies a vyjavila dve z troch častí májového tajomstva.Toto sú jej slová:„Tajomstvo obsahuje tri rôzne veci, z ktorých vyjavím dve.

 

Prvé bol pohľad do pekla.“

 

A potom nasleduje vyrozprávanie dvoch častítajomstva, ako sme uţ uviedli na príslušnom mieste v správe o májovom zjavení. (Porov. Memórias III, str. 216-220; Ayres da Fonseca, str. 43-44; Galamba de Oliveira, str. 146)Čo sa týka tretej časti tajomstva, popísala ju vizionárka 3. januára 1944 v dome Dorotiek vTuy (Španielsko) na jednu stranu linajkového papiera, ktorý bol v strede zloţený. Štyri strany pribliţne asi 12x 18 cm a 16 čiar. Je známe, ţe toto urobila z príčiny ťaţkého ochorenia na nariadenie biskupa z Leirie. V úvode sme o tom práve hovorili.V jednom liste z 9. januára oznámila sestra Lucia biskupovi, ţe spis pre neho bol, ako to nariadil, pripravený v zapečatenej obálke. 17.júna sa vybral titulárny biskup z Gurza, Manuel Maria Ferreira da Silva, na prosbu biskupa z Leirie do Valença, do na pobreţí Rio Minho leţiacehoportugalského mesta, aby vdome Fonseca prijal z rúk sestry Lucie, ktorá tam taktieţ prišla, vzácny dokument. Ešte toho istého večera to odovzdal biskupovi z Leirie na veľkostatku Quinta da Formigueira, vblízkosti Braga.V Leiria uloţil potom biskup dokument do väčšej obálky, ktorá bola rovnako zapečatená auloţil ho v trezore kúrie. Na veľkú obálku napísal: „Túto obálku s jej obsahom doručiť po mojej smrti Jeho Eminencii kardinálovi Manuel, patriarchovi z Lisabonu. Leiria, 8. december 1945. José, biskup z Leirie.“Dokument bol vybraný z trezoru, len veľmi zriedka na vedomie niektorých menej privilegovaných osobností. Pri tejto príleţitosti sa uskutočnilo tieţ slávne prijatie, ktoré ukazuje biskup z Leirie s obálkou v ruke. Táto fotografia vznikla na prosbu časopisu Lifeazdobila titulnú stránku vydania z 3. januára 1949.Skôr ako sestra Lucia odovzdala zapečatenú obálku biskupovi z Leirie, napísala na ňu poznámku, ţe smie byť otvorená aţ po roku 1960 patriarchom z Lisabonu, alebo biskupom zLeirie.Začiatkom r. 1957 podnietilo Sväté ofícium (dnešná Kongregácia pre náuku viery) biskupa zLeirie, zaslať obálku do Ríma. Svätiaci biskup z Leirie João Pereira Venâncio ju potom priniesol k Apoštolskej nunciatúre v Lisabone a neskorší kardinál nuncius Fernando Cento doručil dokument Vatikánu. Ten bol 4. Apríla 1957 uschovaný v tajnom archíve Svätého ofícia.Nič nepoukazuje na to, ţe 9. októbra 1958 zomretý pápeţ Pius XII. vzal tajomstvo na vedomie. P. Leiber, úzky spolupracovníkpápeţa tvrdí, ţe chýri o Piovi XII., ktorý vraj pri čítaní tajomstva plakal a dokonca upadol do bezvedomia „boli vymyslené a nič z toho sa nestalo“ (J. M. Alonso, La verdad sobre el Secreto de Fátima, str. 43).Pribliţovanie sa roku 1960 roznietilo prirodzene celosvetovo zvedavosť, vzhľadom tajomstva.8. februára rozšírila potom portugalská spravodajská agentúra správu, údajne podporenú „nanajvýš dôveryhodnými vatikánskymi kruhmi“, ţe fatimské tajomstvo bude s najväčšou pravdepodobnosťou vţdy absolútne utajené. A ďalej vyhlásila: „Tie isté kruhy tvrdia, ţe Vatikán vzhľadom na neho vykonaný tlak (nech je to v zmysle otvorenia listu a zverejnenia jeho obsahu pred svetovou verejnosťou, nech je to v zmysle nezverejnenia, pretoţe sa prijalo, ţe listobsahuje alarmujúce predpovede) rozhodol, ţe text listuod sestry Lucie nezverejní, ale ho naďalej prísne udrţí v tajnosti.“ (Sebastião Martins dos Reis, O Milagre do Sol e oSegredo de Fátima, str. 127f.)Čo sa ale skutočne stalo? –17. augusta 1959 príjme Ján XXIII. obálku s tajomstvom z rúk P. Pierre Paul Philippe OP (vtedy komisár Svätého ofícia, neskôr kardinál). Niekoľko dní na to číta potom text s pomocou portugalského tlmočníka zo štátneho sekretariátus Msgr. Paulo José Tavares, neskoršieho biskupa z Macau a rozhoduje sa proti zverejneniu. List odovzdáva naspäť Svätému ofíciu.

 

11. februára 1967 kardinál Alfredo Ottaviani, bývalý prefekt Svätého ofícia v Aule Magna, Pápeţskej akadémie v Ríme pri porade k príprave päťdesiatročného slávenia fatimského zjavenia drţal prednášku, ktorá sa mala presláviť. Oznamuje, ţe v máji 1955 navštívil sestru Luciu v Karmel v Coimbra a spýtal sa vizionárky, prečo nechcela vidieť tajomstvo otvorené pred r. 1960. „Pretoţe potom bude zrozumiteľnejšie“ odpovedala mu na to vizionárka. „To ma priviedlo k premýšľaniu“, vysvetlil kardinál, „ţe sa muselo jednať o prorocké posolstvo, pretoţe práve proroctvá bývajú, ako moţno vidieť v Svätom písme zahalené závojom mystéria. Zvyčajne nie sú vyjadrené v zreteľnej pre všetkých ľudí zrozumiteľnej reči“ (La Documentation Catholique,Paris, 19.3.1967, str. 542). Tak prichádzame konečne k pontifikátu Jána Pavla II., ktorého záujmy pre Fatimu neboli síce nové, ale po zločineckom atentáte, ktorého obeťou bol 13. mája 1981práve on, boli ešte väčšie. Potom ako si 18. júla 2000 nechal doručiťobálku s tajomstvom, spoznal sa ihneď vpostave „v bielom oblečeného biskupa“ o ktorom hovorí text. Neskôr bol mimochodom tieţ presvedčenia, ţe „let guľky bol vedený materinskou rukou a zomierajúc, stál Svätý Otec na prahu smrti“ (Meditácia s talianskymibiskupmi 13. mája 1984). Predsa sa nerozhodol pre okamţité zverejnenie.Aţ v Jubilejnom roku vyhlasuje Jeho Svätosť „zdá sa mi, ţe čas vyzrel a povaţoval som to za vhodné, oznámiť obsah takzvanej tretej časti tajomstva“ (Oslovenie pri generálnej audiencii v stredu 17. mája 2000, Voz de FátimaNr. 933, 13.6.2000).13. mája 2000 mal štátny sekretár kardinál Angelo Sodano na príkaz Jána Pavla II. oznámiť na esplanáde fatimskej Svätyni historické rozhodnutie. Slúţilo ako pozadie pre oznámenie blahorečenia detí –vizionárov Františka a Hyacinty, ktoré Svätý Otec vykonal v tomto dni, vktorom sa vybral z Ríma do Fatimy. Poslovách kardinála Sodano malo byť zverejnenie tajomstva sprevádzané „vhodným komentárom“,ktorého zostavou bola poverená Kongregácia pre náuku viery. Táto zverejnila 26. júna 2000 s veľkým náborovým vynaloţením vSala StampaVatikánu a cez internet dokument pod názvom „Posolstvo Fatimy“ v šiestych jazykoch (nemčine, angličtine, francúzštine, taliančine, portugalštine a španielčine). Pri priamej talianskej štátnej a ďalšíchtelevíznych staniciach na celom svete vysielanej slávnosti v Sala Stampazastával kardinál Jozef Ratzinger, prefekt Kongregácie osobne popredné miesto a bol sprevádzaný Msgr. Tracisio Bertone, emeritným arcibiskupom z Vercelli a sekretárom Kongregácie.Dokument z ktorého sme vybrali viaceréinformácie pre vyšší historický prehľad, obsahuje rôzne časti veľkéhotajomstva:Všeobecná predstavaod Msgr. Bertone;Faksimile rukopisu sestry Lucie k trom častiam fatimského tajomstva (z ktorých sme odvodili formát tretieho tajomstva) a prepis v tlačenom písme;ListJána Pavla II. pre sestru Luciu z 19. apríla 2000 s prosbou „otvorene a čestne“ zodpovedať otázky o výklade tajomstva, ktoré jej bude klásť v mene pápeţa sekretár Kongregácie pre náuku viery;Jednu správu o rozhovore Msgr. Bertone a biskupa z Leirie so sestrou Luciou 27. apríla 2000 v Karmel z Coimbra;12. mája 2000 poskytnutá správa kardinálom Sodanom vo Fatime;A konečne zostavený a podpísaný teologický komentárzo stručným, ale hodnotným vypracovaním o „teologickom mieste“ verejných a osobných zjavení v Cirkvi ako aj „výkladový pokus tajomstva z Fatimy“.Na Konferenciiv Sala Stampazdôraznil kardinálRatzinger dodatočne, ţe svätá Stolica nechce dať v ţiadnom prípade jeho výkladu nútený charakter. Z čoho moţno teda uzavrieť, ţe 32je odborníkom úplne dovolené ponoriť sa do témy a prípadne dokonca navrhnúť nové perspektívne interpretácie. Nie je nutné extra zvýrazniť, ţe majú pritom postupovať zo všetkou múdrosťou a skromnosťou.Z našej strany sme sa pokúsili bez nároku vykonať túto prácu v poznámke pod čiarou 13 a 15, pričom sme siahli za pojmami zo spirituality od sv. ĽudovítaMárieGrignionazMontfortu,ako aj za jeho obohatením, ktoré v r. 1995 zomrelý veľký brazílsky mysliteľ amuţ činu Prof. Plinio Corrêa de Oliveira pripojil týmto názorom. Dva články z jeho pera (zrokov 1953 a1958) zobrazujú v tejto knihe pravé, uţ pred štyridsiatimi rokmi zostavené glosy k tretiemu tajomstvu.S „oficiálnym zverejnením tajomstva“ cez Kongregáciu pre vierouku zdôraznila Fatima ako aj biskup z Leirie –Fatima Serafim de Sousa Ferreira e Silva (porov. interview v týţdenníku Alfa a Omega,v Avvenire,27.6.2000), ţe v očiach veriacich to samozrejme ešte viac získalo na význame, aj keď ide len o osobné zjavenie. Pribudlo aj na aktivite, ako to uistil ten istý biskup z Leirie –Fatima pri ďalšej otázke v interview:„Myslíte si, ţe s touto udalosťou zverejnenia tajomstva sa istým spôsobom uzavrie 20. storočie?“„Nepovedal by som, ţe sa niečo uzavrie, ale ţe sa niečo otvorí, ako okno nádeje k tomuto storočiu, nádeje osobného obrátenia kaţdého jedného z nás a celého ľudstva, aby sme konečne mohli nájsť pokoj.“To bude veľký návrat ľudstva k Bohu, o ktorom sme v komentári k poslednej scéne tretieho tajomstva hovorili (pozri poznámku pod čiarou 14) 25Aby bolo moţné ukončiť analýzu tejto témy, je vhodné osvetliť dve ustavične sa vracajúce otázky:1. Otázka: Ak bolo tajomstvo „len toto“, prečo váhala svätá Stolica tak dlho všetko zverejniť.Ako odpoveď musíme nato povedať, ţe ak niekto označí tretie tajomstvo ako „len toto“,istotne nepochopil hlboký a tajomný zmyseljeho metafor. To nie je obdivuhodné. Pretoţe kardinálRatzinger zvýraznil na začiatku jeho teologického komentára,ţe tu pri tom ide o „jeden v symbolickej reči zobrazený obraz, ktorý je ťaţké rozlúštiť“.V kaţdom prípade sa bude namietať:Zobrazuje v treťom tajomstve predpovedaná smrť pápeţa a ďalšíchbiskupov a osôb zo všetkých spoločenských vrstiev dostatočný dôvod, aby sa nepozdvihol meč Damokla nad vystrašeným svetom? Nemohla byť táto hrôza prospešná tým, ţe by naznačila ľudstvu toto nebezpečie, ktoré jej beţí v ústrety, keď sa stále viac a viac vzďaľujeod Boha?Rozšírilo sa aj, ţe Ján XXIII. a Pavol VI. rozhodli o nezverejnení tajomstva, aby sa napäté vzťahy medzi Západom a Východom počas studenej vojny nevyostrili, pretoţe to by mohlo náboţenské prenasledovanie za ţeleznou oponou ešte viac roznietiť.Prirodzene predpokladajú tieto dôvody schopnosť rozlišovať od dnes tak často citovaných„znakov času“. Aţ historický vývoj nám umoţní o tom diskutovať, bez toho, aby vypukli prudké vášnivé reakcie.2. otázka: Čo sa nachádza v jadre výpovedi tretieho tajomstva, ktoré sa stalo „zreteľnejšie“ aţ po roku 1960, ako to zdôraznila sestra Lucia, akonáhle ustanovila po tomto roku termín pre zverejnenie.Výkladový kľúč, ktorý ponúkame pre interpretáciu tretieho tajomstva je odpoveď ľudstvu na apelk pokániu a obráteniu, ktorý Panna Mária vyslovila vo Fatime. Je teda zjavné, ţe sa ľudstvo v 60–tych rokoch vzdialilo ešte ďalej od cesty cností. Postačí vymenovať len revolúciu kultúry, ktorá sa v 1968 rútiac zoSorbonnu rozšírila na celý svet (a pritom prichádzajúdo úvahy znovu bludy Ruska, pretoţe vytvárali nepopierateľne toto revolučné hnutie) a vo vnútri Cirkvi na pokoncilovú krízu, ktorá priniesla zo sebou krízu viery. Krízu viery, ktorá je podstaty viac-menej silného stupňa, podľa okolností implikovala odmietnutie Boha, obsah zjavenia a Učiteľský úrad Cirkvi. Ţiaľ zasiahla táto kríza veľké časti kresťanstva.33V tomto ohľade sa nachádza ako svetský tak i duchovný poriadok v stave hlbokého zmätku, zktorého sa nevyslobodí bez zásahu prozreteľnosti, sprevádzaná zvláštnymi milosťami pre ľudstvo, ako to opisuje tretie tajomstvo.Toto zmätenie bolo v strede 60–tych rokoch postupne zrejmé, čo potvrdzuje i prorocká intuícia sestryLucie.Zasvätenie Ruska Nepoškvrnenému Srdcu MárieDňa 13. mája 1929 mala sestra Lucia úţasné videnie Najsvätejšej Trojice a Nepoškvrneného Srdca Márie, pri ktorom jej oznámila Panna Mária, ţe „nastal okamih, kedy sa má podľa môjho ţelania svätá Cirkev dozvedieť o zasvätení Ruska a o sľube, ţe sa Rusko obráti“. Sestra Lucia sama píše:„Prosila som moje predstavené a svojho spovedníka, aby mi dali zvolenie vykonávať vo štvrtok a v piatok Svätú hodinu od jedenástej do polnoci. Keď som jednej noci bola sama,kľakla som si medzi zábradlie uprostred kaplnky, aby som sa pomodlila modlitby anjela. Pretoţe som sa cítila unavená, vstala som a modlila som sa ďalej s vystretými rukami. Jediné svetlo dávala lampa. Zrazu sa rozţiarila celá kaplnka nadpozemským svetlom a nad oltárom sa objavil svetelný kríţ, ktorý siahal aţ ku plafónu. V jasnejšom svetle bolo vidieťna hornej časti kríţa tvár muţa s telom do pása, (Boh Otec), so svetelnou holubicou na prsiach (Duch Svätý) a na kríţi pribité telo ďalšieho muţa (náš Pán Jeţiš Kristus). O niečo niţšie pod pásom bolo vidieť vo vzduchu vznášajúci sa kalich a veľkú hostiu, na ktorú padalo niekoľko kvapiek krvi stekajúcej z tváre Ukriţovaného a z rany z boku. Kvapky tiekli cez hostiu a padali do kalicha. Pod pravým ramenom kríža stála Panna Mária (bola to Naša milá Pani Fatimská s Nepoškvrneným Srdcom v ľavej ruke, bez meča a ruží, ale stŕňovou korunou a s plameňmi) ... Pod ľavým ramenom kríţa sa tvorili veľké písmená ako z krištáľovočistej vody, ktorá tiekla na oltár a nasledujúce slová: „Milosť a Zmilovanie‟.Spoznala som, že sa mi ukázalo tajomstvo Najsvätejšej Trojice a dostalo sa mi poznania vtomto mystériu, ktoré nesmiem zverejniť.

Nato mi povedala Panna Mária: „nastal okamih, keď Boh vyzýva Svätého Otca k tomu, aby so všetkými biskupmi sveta zasvätili Rusko môjmu Nepoškvrnenému Srdcu a tak ho zachránili.

Tak veľa duší bude Božou spravodlivosťou odsúdených za svoje hriechy, ktoré proti mne páchajú, že prosím o zmier: obetuj sa na tento úmysel a modli sa. Prostredníctvom svojich spovedníkov a biskupa z Leirie poslala vizionárka Lucia prosbu Našej Milej Paneješte toho istého roku pápežovi Piovi XI., ktorý potom sľúbil, že túto prosbu uváţi. (Porov. De Marchi, str. 311; Walsh, str. 198)V liste z 29. mája 1930 oznámila sestra Lucia svojmu spovedníkovi José Bernardovi Gonçalves S.J., že náš Pán Ježiš Kristus, keď jej dal pocítiťv jej srdci svoju Božskú prítomnosť, naliehal, aby od Svätého Otca vyžiadala schválenie pre zmiernu pobožnosť päť prvých sobôt.

Tu sú slová vizionárky Lucie: „Pokiaľ sa nemýlim, sľubuje Pán Boh, ţe urobí koniec prenasledovaniu v Rusku, keď sa Svätý Otec uráči urobiť slávnostný a verejný akt zmieru a zasvätenia Ruska Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu a Najčistejšiemu Srdcu Márie akeď tiež biskupi celého sveta urobia to isté. Mimo toho má Jeho Svätosť sľúbiť, že po skončenom prenasledovaní schváli a odporučí vykonávanie tejto už zmienenej pobožnosti.

Neskôr si náš Pán v dôvernom oznámení sestre Lucii sťažoval, že vraj zasvätenie Ruska nebolo uskutočnené: „Nechceli splniť moju prosbu. Budú toho ľutovať ako francúzsky kráľ. Síce to urobí, ale to už bude potom neskoro.

Počujme, čo ďalej Panna Mária hovorí. Rusko bude šíriť svoje bludy po svete a bude vyvolávať vojny a prenasledovanie Cirkvi: Svätý otec bude musieť veľmi trpieť.

Dejiny nám toľkokrát ukázali, že nemožno len tak ignorovať intervenciu (zásah) z Neba. Ak sa pozrieme na Francúzsko, tak často navštevované Ježišom a jeho Matkou, vidíme, ako draho na to naša zem doplatila, keď odmietla urobiť, o čo bola požiadaná.
Žiadal Pán Ježiš kráľa Ľudovíta XIV, aby zasvätil Francúzsko jeho Najsvätejšiemu Srdcu !
Jeden príklad: v Para le Monial, cez svätú Margitu Máriu Alacoque žiadal Ježiš kráľa Ľudovíta XIV, aby zasvätil Francúzsko jeho Najsvätejšiemu Srdcu. Kráľ na to nedbal a naša zem, namiesto aby sa tešila prisľúbenému mieru a víťazstvu nad svojimi nepriateľmi, musela pretrpieť ukrutnosti revolúcií 1779, 1830 a 1848. Keď sa o to pokúsil kráľ Ľudovít XVI bolo už neskoro, krajina už bola „ podmínovaná “ a on zomrel pod gilotínou. V zjaveniach Pána sv. Margity Alacoque (1647-1690), existujú jasné požiadavky, od Pána Ježiša a že oddanosťa zasvätenie sa jeho Najsvätejšiemu Božskému Srdcu sa mala začať od kráľa Ľudovíta XIV francúzskeho dvora a kráľovstva, a odtiaľ sa mala rozšíriť do celého kresťanského sveta na na celom svete. https://jezisovobozskesrdce.weebly.com

“Dňa 21. januára 1935 prehlásila sestra Lucia v liste P. José Bernardovi Conçalves S.J. že náš Pán je dosť nespokojný, pretože jeho prosba nebola splnená. V liste z 18. mája 1936 tomu istému P. Conçalves vysvetľuje sestra Lucia: „Čo sa týka otázky, či je treba trvať na zasvätení Ruska, odpovedám rovnako ako predtým. Je mi ľúto, ţe sa to ešte nestalo. Ale Boh, ktorý o to žiadal, dopustil i toto. [...] Či je treba na tom trvať? Neviem. Mne sa zdá, že Pán Ježiš by zasvätenie prijal a splnil by svoj sľub, keby to Svätý Otec ešte teraz urobil. Iste by sa to páčilo nášmu Pánovi a Nepoškvrnenému Srdcu Márie. Vo svojom vnútri som o tom hovorila s naším Pánom, a ešte pred krátkou dobou som sa ho spýtala, prečo On neobráti Rusko i bez aktu zasvätenia skrze jeho Svätosť:

Pretože chcem, aby celá moja Cirkev uznala toto zasvätenie ako triumf Nepoškvrneného Srdca Márie, aby sa potom jej úcta rozšírila a aby vedľa úcty k môjmu Božskému Srdcu bola i úcta k tomuto Nepoškvrnenému Srdcu.

Ale, milý Bože, Svätý Otec mi nebude veriť, keď Vy sám ho ktomu nepohnete zvláštnym osvietením. „Svätý Otec! Modli sa veľa za Svätého Otca. Neskôr sa zasvätenia ujme. Nepoškvrnené Srdce Márie Rusko predsa zachráni. Je mu zverené. Dňa 24. apríla 1940 píše Lucia znovu P. Gonçalves:„Keď On [náš Pán] chce, môţe sa postarať o to, aby táto záležitosť prebehla rýchlo. Avšak, pri potrestaní sveta ju nechávaprísť pomaly. Za naše hriechy to jeho poţadovaná Božia spravodlivosť vyžaduje. Nehnevajú ho často len naše ťaţké hriechy, ale aj naša vlaţnosť a ľahostajnosť, keď máme vyhovieť jeho prosbám.[...] Je veľa zločinov, ale väčšia je však teraz ľahostajnosť duší, od ktorých On očakával vrúcnosť v jeho službe. Počet tých, s ktorými sa stretáva, je veľmi obmedzený.

Vo svojom liste adresovanému znova P. Gonçalvesovi z 18. augusta 1940 sa sestra Lucia vracia k týmto myšlienkam:„Domnievam sa, že je nášmu Pánovi Ježišovi Kristovi milé, keď sa niekto u jeho zástupca na zemi zasadí o to, aby sa jeho prianie uskutočnilo. Avšak Svätý Otec to neurobí hneď. Pochybuje o podstate veci a má pravdu. Pán Boh by mohol dať zázrakom najavo, že On to je, kto o to žiada. Ale on využíva tohto času, aby potrestal svet svojou spravodlivosťou za mnohé zločiny a pripravil hona rozsiahlejší návrat k nemu.

Dôkazom, ktorý nám dáva, je zvláštna ochrana Portugalska Nepoškvrneným Srdcom Márie, pretože sa mu táto krajina zasvätila. Za toto zasvätenie sľúbil náš Pán Ježiš Kristus Portugalsku zvláštnuochranu počas druhej svetovej vojny a dodal k tomu, ţe táto ochrana je dôkazom milostí, ktoré by poskytol aj iným národom, keby mu boli ako Portugalsko zasvätené.

Milosti, ktoré boli v tridsiatych a štyridsiatych rokoch preukázane Portugalsku však neznamenajú, že je táto krajina s konečnou platnosťou zbavená červeného nebezpečia a trestu vojny, ako môžeme zistiť z nasledujúceho listu P. Gonçalves z 18. augusta 1940 ako aj z videní Hyacinty, o ktorých sme hovorili v III. Kapitole: Ľudia, ktorí so mnou hovoria, majú všetky dôvody k zdeseniu.

Toto všetko mohlo na nás dôjsť, keby naši biskupi neboli vyhoveli žiadostiam Pána Boha a z najhlbšieho srdca úpenlivo nevyprosovali jeho milosrdenstvo a ochranu Nepoškvrneného Srdca našej dobrotivej, nebeskej Matky.

Avšak ešte je v našej krajine veľazločinov a hriechov. A pretoţe nastal svetu čas Boţej spravodlivosti, je nutné ďalej sa modliť. Preto by som povaţovala za dobré, aby sa ľudom vštepovala vedľa veľkej dôvery v milosrdenstvo Boţie a ochranu Nepoškvrneného Srdca Márie taktiež nutnosť modlitby, ktorá ma byť doprevádzanáobeťou. Predovšetkým je nutná obeta, aby sa zabránilo hriechu.“ Listom, ktorý je datovaný 2. decembra 1940, sa obracia sestra Lucia z nariadenia svojho duchovného vodcu priamona pápeţa Pia XII. a prosíJeho Svätosť, aby udelil pobožnosti prvých sobôt svoje poţehnanie a aby ju rozšíril po celom svete. K tomu sestra Lucia dodáva

V roku 1929 žiadala Naša milá Pani v ďalšom zjavení, aby bolo Rusko zasvätené jej Nepoškvrnenému Srdcu, a sľúbila, že za to zabráni šíreniu jeho bludov a spôsobí jeho obrátenie.

Náš Pán v dôvernom oznámení sestre Lucii sťažoval, že vraj zasvätenie Ruska nebolo uskutočnené: „Nechceli splniť moju prosbu. Budú toho ľutovať ako francúzsky kráľ. Síce to urobí, ale to už bude potom neskoro. Chcem, aby celá moja Cirkev uznala toto zasvätenie ako triumf Nepoškvrneného Srdca Márie, aby sa potom jej úcta rozšírila a aby vedľa úcty k môjmu Božskému Srdcu bola i úcta k tomuto Nepoškvrnenému Srdcu.

Dôkazom, ktorý nám dáva, je zvláštna ochrana Portugalska Nepoškvrneným Srdcom Márie, pretože sa mu táto krajina zasvätila.“ Za toto zasvätenie sľúbil náš Pán Ježiš Kristus Portugalsku zvláštnu ochranu počas druhej svetovej vojny a dodal k tomu, že táto ochrana je dôkazom milostí, ktoré by poskytol aj iným národom, keby mu boli ako Portugalsko zasvätené.
Rok 1917 sa Mária zjavila trom malým pastierikom vo Fatime, aby zastavila 3. svetovú vojnu a dala nám svoj program obrátenia.

Mimo iné prosila, aby každý národ sa zasvätil Jej Nepoškvrnenému Srdcu a Srdcu jej Syna Ježiša, ale odpovedalo iba Portugalsko - a od vojny 1939 - 1945 bolo ušetrené.

Ostatné národy ignorovali jej hlas a my dobre poznáme dôsledky tejto ľahkovážnosti. Druhá svetová vojna, milióny mŕtvych pod hororom komunizmu, atď. Sestra Lucia z Fatimy napísala: náš Pán mi povedal a sťažoval si: Nechceli počuť moju prosbu! Ako francúzsky kráľ, budú to ľutovať. Urobia to, ale bude veľmi neskoro. Rusko už rozšírilo svoje bludy po svete, provokujúc vojny a prenasledovanie Cirkvi. Svätý Otec bude veľmi trpieť..“ Tu vidíme príklad že zasvätenie sa nepoškvrnenému srdcu Panne Márií je záchranou a prianie samého Boha.
Moc zasvätenia sa Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie. Vizionárka Marija Pavlovičová-Lunettiová z Medžugoria hovorí: Pri jednej príležitosti, keď som bola na Sicílii, všetci prítomní a politici sa zasvätili Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie. Vtedy mi Matka Božia povedala: Nebudete to ľutovať, ani vy, ani vaše deti, ani deti vašich detí, že ste si vybrali toto zasvätenie. https://jezismaria.weebly.com/medzugorie-zasvatenie-sa-panne-marii.html?fbclid=IwAR3LxMEhlzQVPnQg1qVkLbQAKHEd58-T3zIreNdLxx6zOiTKthdwpR34M9I

P. Ježíš hovoril Bl. Alexandrine: Ja chcem zasvätenie sveta mojej Nepoškvrnenej Matke Chcem aby moja Matka bola ctená a milovaná, pretože to je moja milovaná Matka. Chcem, aby svet poznal moc ktorú ona má u Božieho trónu.

Povedz že chcem zasvätenie sveta mojej Najsvätejšej Matke 

Počas extázy P. Ježiš hovoril bl. Alexandrine: "Ja chcem zasvätenie sveta moje Nepoškvrnené Matke zasvätenie Nepoškvrnenému Srdcu  uskutočnil pápež Lev XIII na začiatku roka 1901 a viac sa už nie. Prvý, kto o tom znova hovoril, bola Bl. Alexandrina, ktorá o tom píše otcovi Pinho 1. augusta roku 1935: Pán hovorí: Povedz svojmu duchovnému otcovi, že chcem zasvätenie sveta mojej Najsvätejšej Matke.
Už 10. júla toho istého roku jej bolo povedané: Tak, ako som prosil M. Máriu (Alacoque) aby bol svet bol zasvätený môjmu Božskému Srdcu, tak teraz prosím, aby bol  svet zasvätený Nepoškvrnenému Srdcu mojej Najsvätejšej Matke.
Bl. Alexandrine Pán hovorí: Vybral som ťa pre veľmi vznešené veci. Poslúžil som si tebou, aby som oznámila pápežov želania ktoré mám. Pozri sa na tresty pre svet.  Vďaka Najsvätejšej Panny Márie aj vďaka tebe môže byť svet zachránený. Počas extázy v prvom roku, hovoril Ježiš bl. Alexandrine: "Ja chcem zasvätene sveta moje Nepoškvrnené Matke. Preto ťa nechávam tak trpieť. Budeš trpieť mnohokrát, kým Pápež nevykoná toto zasvätene. Každý piatok mystické zážitky. Prežívala Kristove muky, ktoré trpel na krížovej ceste a na kríži. V roku 1936 dostala od Ježiša v mystickom zážitku pokyn, aby sprostredkovala vtedajšiemu pápežovi Piovi XII. posolstvo, aby zasvätil svet Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie. Túto žiadosť opakovala až do roku 1941. Zasvätenie sa udialo 31. októbra 1942 v Ríme. Od 27. marca 1942 prestala jesť akýkoľvek pokrm, žila len z Eucharistie. V roku 1943 ju štyridsať dní a nocí prísne kontrolovali doktori. V roku 1944 ju jej duchovný vodca, salezián Umberto Pasquale, povzbudil, aby začala diktovať svoje zážitky do denníka. Ona to v poslušnosti potom robila až do smrti. V roku 1944 sa stala členkou saleziánskych spolupracovníkov. V januári roku 1955 predpovedala, že toto bude rok jej smrti. Tak sa aj stalo. Zomrela 13. októbra 1955. Tesne pred svojím posledným vydýchnutím povedala: „Som šťastná, pretože idem do neba.“ Na svojom náhrobnom kameni má podľa svojho želania nápis: „Hriešnici, ak vás popol môjho tela môže zachrániť, poďte bližšie, kráčajte po ňom. Skončite s hriechom. Neurážajte viac Ježiša!  https://jezismaria.weebly.com/zasvatenie-bozskemu-srdcu-a-panny-marie.html

 

(...) Pri rozličných vnútorných oznámeniach náš Pán vždy znovu trval na tejto žiadosti a sľúbil, že skráti dni trápenia, ktorými potrestal národy za ich zločiny vojnou, hladom a všelijakým prenasledovaním svätej Cirkvia Svätého Otca, ak Jeho Svätosť uzná za dobré zasvätiť svet, hlavne Rusko, Nepoškvrnenému Srdcu Márie a ak nariadi, aby to spoločne a súčasne s Jeho Svätosťou urobili všetci biskupi sveta.“  Dňa 31. októbra 1942 zasvätil Pius XII. v rozhlasovom posolstve určenému Portugalsku na záver jubilea fatimských zjavení Cirkev a ľudstvo Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie.Roku 1943 mala sestra Lucia ďalšie zjavenie nášho Pána.

Píše o ňom vo svojom liste zo 4. mája toho istého roku P. Gonsalves: „Na príkaz Jeho Excelencie (titulárneho biskupa z Gurzy, Manuela Maria Ferreira da Silva) som mala podať správu nášho Pána pánu arcibiskupovi zValladolidu, všetkým biskupom Španielska a ešte jednu biskupom portugalským, aby to ohlásili. Dúfam, že všetci vyslyšia hlas milého Boha. On si praje, aby sa španielskibiskupi účastnili exercíciía aby zaviedli reformu v národe, v klére a v rehoľných radoch. Aby niektoré kláštory! ...a veľa členov iných! ...rozumiete?

Pán si praje, aby bolo dušiam zreteľne naznačené, že pravé pokánie, ktoré tu onteraz žiada, spočíva predovšetkým v obeti, že sa každý musí odhodlať plniť svoje duchovné a hmotné povinnosti.

Sľubuje, ţe bude čoskoro koniec vojny za úlohu, ku ktorej sa Jeho Svätosť rozhodla. Pretoţe však nebol tento akt úplný, bude sa musieť na obrátenie Ruska ešte dlho čakať. Ak nebudú španielski biskupi nasledovať jeho prianie, príde v krajine opäť k pohromám, ktorými ich Boh trestá.  Dňa 7. júla 1952 zasvätil Pius XII. apoštolským listom „Sacro Vergente anno“ národy Ruska Najsvätejšiemu Srdcu Panny Márie. Počas 2. vatikánskeho koncilu podpísalo 510 arcibiskupov a biskupov zo 78 krajín žiadosť Kristovmu Námestníkovi, aby zasvätil Nepoškvrnenému Srdcu celý svet, ale obzvlášť avýslovne Rusko a ostatné krajiny, v ktorých vládol komunizmus a nariadil, ţe to majú zároveň toho istého dňa s ním urobiť aj všetci biskupi celého sveta. Listina bola osobne odovzdaná Svätému Otcovi Pavlovi VI. v súkromnej audiencii 3. februára 1964 Jeho Excelenciou arcibiskupom z Diamantiny (Brazília) Geraldom de Proena Sigaudom. Pavol VI. „zveril ľudstvo“ v závere 3. zasadania 2. vatikánskeho koncilu 21. novembra 1964 Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie a prehlásil pri tejto príležitosti slávnostne za potlesku koncilových otcov, ktorí povstali, Pannu Máriu ako „Mater Ecclesiae“. (Porov. Insegnamenti di Paolo VI, sv. II, 1964, str. 678)Ján Pavol II. zasvätil svet dva krát Nepoškvrnenému SrdcuPanny Márie. Jeden krát 13. mája 1982 vo Fatime a po druhý raz 25. marca 1984 v Ríme. Obidvom zasväteniam predchádzalo pozvanie pápeţa všetkým biskupom, aby sa k tomuto aktu pripojili. Konkrétne záznamy otom či, alebo akou mierou sa biskupi k tomuto aktu pripojili, nie súznáme ako z roku 1982, tak z roku 1984. Rusko nebolo v obidvoch prípadoch vyslovene zmienené.Sestra Lucia potom aţ do polovice roku 1989 tvrdila, ţe ţiadne zo zmienených zasvätení nie je platné (v tom zmysle, ţe poţiadavky, ktoré Panna Mária oznámila vizionárke, neboli splnené). Od toho času však predsa uznáva sestra Lucia zasvätenie vykonané pápeţom Jánom Pavlom II. 25. marca 1984.Odborníci vo veci Fatimy teraz diskutujú o postoji sestry Lucie, pričom niektorí s jej novým postojom súhlasia, a iní sa radšej pridŕţajú bývalých prehlásení.Otázka je príliš zloţitá, neţ aby bolo moţné ju tu objasniť. Pre tento okamţik by mal stačiť dôkaz, ţe sestra Lucia sa v jednom komentári o moţnej súvislosti (a zdá sa, ţe táto spojitosť dala vizionárke podnet ku zmene postoja) medzi týmito zasväteniami a podivuhodnými 36udalosťami vo východnejEurópe, ktoré predovšetkým v druhej polovici roku 1989 viedli snáď k pádu komunizmu, vyjadruje v tom zmysle, ţe sa tu jedná o jej súkromnú mienku, avţiadnom prípade nie o oznámenie nadprirodzeného zjavenia.V súčasnej dobe pripravujeme k tejto téme štúdiu, ktorá bude v najbliţšej dobe uverejnená.* * *Čo nám na koniec zostáva, je modliť sa s plnou dôverou, aby dosiaľ neuverejnená časť posolstva zvereného deťom -vizionárom bola čo najskôr uvedená na známosť veriaceho ľudu, pre väčšie dobro duší a pre víťazstvo nad gnosticizmom a náboţenskou ľahostajnosťou a k oslave Matky Boţej.26Záznamy P. José Bernardo Gonçalvesa S.J., ktoré boli opísané z jedného rukopisu sestry Lucie, podľavšetkého zdanianie súviac k dispozícii. (Porov. brazílskea portugalské vydanie memoárov sestry Lucie, str. 193)27Naráţka na prisľúbenia, ktoré dal náš Pán Jeţiš Kristus Ľudovítovi XVI. prostredníctvom sv. Margity MárieAlacoque, ţe mu totiţ daruje ţivot vmilosti a večnú slávu, ako aj víťazstvo nad všetkými jeho nepriateľmi, ak sa kráľ zasvätí Najsvätejšiemu Srdcu Jeţišovmu, jemu odovzdá vládu vo svojom paláci a keď dá toto Srdcemaľovaťna svoje zástavy a raziť na svoje erby. Táto prosba nášho Pána nebola ešte splnená, keď Ľudovít XVI. roku 1792 ako zajatec v chrámovej veţi zloţil sľub, ţe Srdcu Jeţišovmu slávnostne zasvätí seba, svoju rodinu, svoju ríšu a v prípade ak by opäť nadobudol slobodu, svoju korunu a kráľovskú moc. Ale bolo uţ príliš neskoro. Kráľ opustil väzenie, len aby vystúpil na popravisko.28Ako je vidno, zaujíma sa sestra Lucia o všetko, čo sa deje vo svete vzhľadom na prosby nášho Pána a Panny Márie. Nie vţdy sa však o priebehoch dozvie normálnou cestou. Vjednom liste P. Gonçalves z 21. januára 1940 hovorí: „Také veci[články v časopisoch, ktoré chceli, aby som čítala], čítam len na prísny príkaz svojich predstavených. [...] „Okrem toho moji predstavení zastavajúnázor, že sa nemusím dozvedať nič z toho, čo sa deje; a tak som spokojná. Nie som zvedavá. Keď bude náš Pán chcieť, aby som sa niečo dozvedela, postará sa, aby som sa s tým oboznámila. On má toľko prostriedkov k dispozícii!“(Porov. Memórias e Cartas da Irmã Lúcia,str. 420) 29V druhej časti fatimského tajomstva oznámila Panna Mária triumf svojho Nepoškvrneného Srdca v čase, aţ Boh potrestá svet za jeho zločiny. V onom prehlásení hovorí sestra Lucia o„ďalekosiahlom návrate“ sveta k Bohu, Pánovi. Toto všetko sa podivuhodne spája so slávnymi „článkami o pravej poboţnosti k Preblahoslavenej Panne Márii“ od sv. Ľudovíta MárieGrignionaz Montfortua s jeho nie menej známou „plamennou modlitbou“, predpovedajúcu „Máriine kráľovstvo“. V Máriinej ríši bude –podľa slov tohoto svätca -Matka Boţia hrať zvrchovane dôleţitú úlohu v ţivote duchovných a svetských spoločností apredovšetkým bude mať zvláštnu moc nad dušami. Dôjde tak k pravému oţiveniu svätej Cirkvia kresťanskej kultúry. Fatimské posolstvo je nádherný prísľub uskutočnenia tejto prorockej vízie v našich dňoch. 30V máji 1936 prisľúbil zhromaţdený portugalský episkopát vo Fatime, ţe sa znovu zíde na tomto mieste k valnému zhromaţdeniu v prípade, ţe bude krajina uchránená pred znepokojivým blízkym červeným nebezpečenstvom. (Komunistická revolúcia v Španielsku mohla ľahko prejsť do susednej krajiny). Keďnebezpečenstvo konečne prekvapujúcim spôsobom pominulo, zišli sa portugalskí biskupi 13. mája 1938 v doline Iria a splnili svoj sľub tým, ţe v slávnostnom vďakyvzdaní vyslovene uznali, ţe za záchranu vlasti musia ďakovať zázračnej ochrane Svätej Panny. Pri tejto príleţitosti zasvätili Portugalsko opäť Nepoškvrnenému Srdcu Márie, ako to urobili pred siedmimi rokmi. (Porov. P. Moreira das Neves, Fatima, altar do mundo, zv. II, str. 249-257)Dôkazový materiál: Memórias e Cartas da IRMÃ LUCIA Úvod a poznámky od P. Dr. Antonio Maria Martins S.J. –Sadzba a tlač Simão Guimarães, Filhos, Ltda. –Uloţené u L.E

https://www.maria.sk/mariine-vitazstva

https://www.maria.sk/sites/default/files/files/fatima_monfort.pdf

Dňa 10. decembra 1991 Panna Mária dala Mariji tento odkaz: Ľahko by som mohla zastaviť túto vojnu, keby tu bolo viacej ľudí, ktorí sa modlia ruženec a pôstia.

https://www.zivcakova.sk/medzugorie-hercegovina/

https://www.zivcakova.sk/fatima-portugalsko/

 

Mladý ex-homosexuál Albert Peréz svedčí:   Nebol som naplnený ale totálne prázdny. Mal som problém a ten vyriešil Ježiš.  Nejestvujú homosexuáli. Jestvujú len heterosexuálni ľudia s homosexuálnou príťažlivosťou. Nikdy som nebol gayom. Mal som problém a ten vyriešil Ježiš   Viac tu: https://jezismaria.weebly.com/homosexualita-je-hriech.html

 

Posledný zápas medzi Pánom Ježišom a kráľovstvom satana:   O manželstvo a rodinu .

Viac tu: https://jezismaria.weebly.com/zapas-o-rodinu.html

.