Source: Maike Hickson

Des érudits accusent le pape François d'hérésie dans une lettre ouverte, Life Site News - 30 avril 2019

30 avril 2019 ( LifeSiteNews ) - Des ecclésiastiques et des érudits éminents, dont le p. Aidan Nichols, l'un des théologiens les plus connus du monde anglo-saxon, a publié une lettre ouverte accusant le pape François d'avoir commis une hérésie. Ils demandent aux évêques de l'Église catholique, à qui s'adresse la lettre ouverte, de "prendre les mesures nécessaires pour faire face à la grave situation" d'un pape auteur de ce crime.

Les auteurs fondent leurs accusations d'hérésie sur les multiples manifestations de l'engagement de positions contraires à la foi par le pape François et sur son soutien douteux de prélats qui, dans leur vie, se sont montrés manifestement irrespectueux de la foi et de la morale de l'Église.

"Nous prenons cette mesure en dernier recours pour répondre au préjudice accumulé causé par les paroles et les actions du pape François pendant plusieurs années, qui ont donné lieu à l'une des pires crises de l'histoire de l'Église catholique", déclarent les auteurs. La lettre ouverte est disponible en néerlandais, italien, allemand, français et espagnol.

Parmi les signataires figurent des érudits respectés tels que le père Thomas Crean, le p. John Hunwicke, le professeur John Rist, Dre Anna Silvas, le professeur Claudio Pierantoni, le Dr Peter Kwasniewski et le Dr John Lamont. Le texte est daté "Semaine de Pâques" et figure lors de la fête traditionnelle de Sainte Catherine de Sienne, une sainte qui conseilla et avertit plusieurs papes de son temps.

Le document de 20 pages fait suite à la correction filiale de 2017 du pape François, qui avait été signée à l'origine par 62 érudits et qui indiquait que le pape avait "effectivement défendu sept positions hérétiques sur le mariage, la vie morale et la réception des sacrements et a propagé ces opinions hérétiques dans l’Église catholique", notamment à la lumière de son exhortation Amoris Laetitia de 2016.

Les auteurs de la lettre ouverte déclarent dans un résumé de leur lettre (lire ci-dessous) qu'il est désormais clair que le pape François est conscient de ses propres positions contraires à la foi et que le temps est venu de franchir une "étape supplémentaire" affirmant que le pape François est "coupable du crime d'hérésie".

"Nous nous limitons à l'accuser d'hérésie à des occasions où il a publiquement nié les vérités de la foi, puis nous avons toujours agi de manière à démontrer qu'il ne croyait pas ces vérités qu'il avait publiquement démenties", déclarent les auteurs.

Ils précisent qu'ils ne prétendent pas que le pape François a "nié les vérités de la foi dans des déclarations qui remplissent les conditions d'un enseignement papal infaillible".

"Nous affirmons que cela serait impossible, car ce serait incompatible avec la direction donnée à l'Église par le Saint-Esprit", déclarent-ils.

Face à cette situation, les auteurs appellent les évêques de l'Église à agir, car "une papauté hérétique ne peut être ni tolérée ni dissimulée pour éviter un mal pire".

Pour cette raison, les auteurs "demandent respectueusement aux évêques de l'Église d'enquêter sur les accusations contenues dans la lettre, de sorte que, s'ils les jugent fondées, ils puissent libérer l'Église de sa détresse actuelle, conformément au proverbe sacré: Salus animarum prima lex ('Le salut des âmes est la loi suprême'). Les évêques peuvent le faire, suggèrent les écrivains, "en réprimandant le pape François de rejeter ces hérésies et, s’il le refusait de manière persistante, en déclarant qu’il s’était librement privé de la papauté".

Les auteurs présentent d’abord en détail - et avec des références théologiques pour corroborer leurs affirmations - les différentes positions contre la foi que le pape François s’est montré capables de détenir, de propager ou de soutenir, notamment "sept propositions contredisant la vérité divinement révélée".

Une des hérésies que les auteurs reprochent au pape François d’avoir commis est exprimée dans la proposition suivante: "Un croyant chrétien peut avoir la connaissance complète d’une loi divine et choisir volontairement de la violer sérieusement sans pour autant être en état de péché mortel. à la suite de cette action." Beaucoup de ces déclarations hérétiques traitent de questions de mariage et de famille et se trouvent dans Amoris Laetitia, mais il y a aussi une nouvelle affirmation faite par le pape François en 2019 - à savoir que la "diversité des religions" est "voulu par Dieu" - ce qui est énuméré dans la lettre ouverte.

Dans une section de la lettre ouverte, les auteurs énumèrent les nombreux prélats et laïcs qui, malgré leur opposition manifeste à la doctrine et aux mœurs catholiques - en paroles ou en actes - ont été vénérés par le pape François (Emma Bonino) ou élevés à des postes d'influence (comme le cardinal Oscar Rodrigez Maradiaga). Sur cette liste figurent des noms tels que le cardinal Blase Cupich, le cardinal Godfried Danneels, le cardinal Donald Wuerl, l’évêque Gustavo Zanchetta et l’évêque Juan Barros.

Le fait que le pape François n'ait jamais répondu aux questions concernant Amoris Laetitia publiées par les cardinaux Carlo Caffarra, Joachim Meisner, Walter Brandmüller et Raymond Burke est mentionné. En outre, les auteurs soulignent que le pape François a changé les membres de l'Académie pontificale pour la vie à un point tel que les experts catholiques orthodoxes ont été remplacés par des experts hétérodoxes, tels que le père Maurizio Chiodi.

S'adressant aux évêques du monde - parmi lesquels se trouvent tous les 222 cardinaux actuels - les auteurs de la lettre ouverte expriment leur gratitude envers les évêques qui ont défendu la doctrine catholique par leurs propres témoignages personnels.

"Nous reconnaissons avec gratitude que certains parmi vous ont réaffirmé les vérités contraires aux hérésies que nous avons énumérées, ou ont mis en garde contre de graves dangers menaçant l'Église dans ce pontificat", déclarent-ils. Ici, les cardinaux des dubia, mais aussi le cardinal Willem Eijk, sont mentionnés. Les auteurs remercient également le cardinal Gerhard Müller pour son Manifeste de la foi.

Les auteurs estiment cependant qu’à cette époque de l’histoire, six ans après le pontificat François, il en faut davantage, à savoir une approche plus directe et faisant autorité. Ils reconnaissent leurs propres limites quand ils disent aux évêques: "Malgré les preuves que nous avons présentées dans cette lettre, nous reconnaissons qu'il ne nous appartient pas de déclarer le pape coupable du délit d'hérésie d'une manière qui aurait eu un effet canonique. conséquences pour les catholiques".

"Nous appelons donc vos pères spirituels, vicaires du Christ dans votre juridiction et non vicaires du pontife romain, à enjoindre publiquement le pape François d'abjurer les hérésies qu'il a professées. Même en se gardant de la question de son adhésion personnelle à ces croyances hérétiques, le comportement du pape à l'égard des sept propositions contredisant la vérité divinement révélée, mentionnées au début de la présente lettre, justifie l'accusation de délit d'hérésie. Il ne fait aucun doute qu'il encourage et répand des vues hérétiques sur ces points. Promouvoir et propager l'hérésie fournit en soi des motifs suffisants pour accuser de délit d'hérésie. Il y a donc une raison surabondante pour que les évêques prennent au sérieux l'accusation d'hérésie et tentent de remédier à la situation", ont-ils déclaré.

Les auteurs indiquent clairement qu'il appartient aux évêques d'agir et qu'ils n'ont pas besoin d'une majorité parmi les évêques pour le faire.

"Puisque le pape François a manifesté l'hérésie par ses actes et par ses paroles, toute abjuration doit impliquer la répudiation et l'inversion de ces actions, y compris sa nomination d'évêques et de cardinaux qui ont soutenu ces hérésies par leurs paroles ou leurs actions. un devoir de charité fraternelle envers le pape, ainsi qu'un devoir envers l'Église", affirment-ils.

"Si - ce que Dieu interdit ! - Le pape François ne porte pas le fruit de la vraie repentance en réponse à ces avertissements, nous vous demandons de bien remplir votre devoir de déclarer qu'il a commis le délit canonique d'hérésie et qu'il souffre des conséquences canoniques de ce crime", ajoutent-ils.

Ainsi, selon les auteurs, "ces actions ne doivent pas nécessairement être menées par tous les évêques de l'Église catholique, ni même par la majorité d'entre eux. Une partie substantielle et représentative des évêques fidèles de l'Église aurait le pouvoir de prendre ces mesures".

Le document complet de 20 pages peut être lu ici. Une bibliographie sélective à l'appui de la thèse présentée dans la lettre ouverte aux évêques de l'Église catholique au sujet des hérésies du pape François peut être lue ici.

Une pétition lancée par les organisateurs de la lettre ouverte pour soutenir leur initiative est disponible ici.

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Résumé de la lettre ouverte aux évêques présenté par les auteurs eux-mêmes:

La lettre ouverte aux évêques de l'Église catholique est la troisième étape d'un processus qui a débuté à l'été 2016. À cette époque, un groupe ad hoc de membres du clergé catholique et d'érudits écrivait une lettre privée à tous les cardinaux et patriarches catholiques de l'Est. , soulignant les hérésies et autres erreurs graves qui semblaient être contenues ou favorisées par l'exhortation apostolique Amoris laetitia du pape François. L'année suivante, après que le pape François eut continué par parole, par acte et par omission de propager bon nombre de ces mêmes hérésies, une "correction filiale" fut adressée au pape par nombre de ces personnes, ainsi que par d'autres membres du clergé et des érudits. Cette deuxième lettre a été rendue publique en septembre 2017 et une pétition en sa faveur a été signée par environ 14 000 personnes. Les auteurs de cette lettre ont toutefois déclaré qu'ils ne cherchaient pas à déterminer si le pape François savait qu'il était à l'origine de la propagation de l'hérésie.

La présente lettre ouverte aux évêques de l'Église catholique va encore plus loin en affirmant que le pape François est coupable du crime d'hérésie. Ce crime est commis lorsqu'un catholique refuse sciemment et avec persistance quelque chose qu'il sait que l'Église enseigne à être révélée par Dieu. Pris ensemble, les paroles et les actions du pape François constituent un rejet total de l'enseignement catholique sur le mariage et l'activité sexuelle, sur la loi morale, sur la grâce et sur le pardon des péchés.

La lettre ouverte indique également le lien entre ce rejet de l’enseignement catholique et la faveur accordée par le pape François aux évêques et autres membres du clergé coupables de péchés sexuels et de crimes, tels que l’ancien cardinal Theodore McCarrick, ou ayant protégé le clergé coupable de les péchés et les crimes sexuels, tels que le regretté cardinal Godfried Danneels. Cette protection et cette promotion des clercs qui rejettent l'enseignement catholique sur le mariage, l'activité sexuelle et le droit moral en général, même lorsque ces clercs violent personnellement le droit moral et le droit civil de manière horrible, sont suffisamment cohérentes pour être considérées comme une politique de la part du gouvernement. du pape François. À tout le moins, c'est la preuve de l'incrédulité envers la vérité de l'enseignement catholique sur ces sujets. Il indique également une stratégie pour imposer le rejet de ces enseignements à l'Église, en nommant à des postes influents des individus dont la vie personnelle est basée sur la violation de ces vérités.

Les auteurs considèrent qu'une papauté hérétique ne peut être ni tolérée ni dissimulée pour éviter un pire mal. Cela porte atteinte au bien fondamental de l'Église et doit être corrigé. Pour cette raison, l’étude conclut en décrivant les principes théologiques et juridiques traditionnels qui s’appliquent à la situation actuelle. Les auteurs demandent respectueusement aux évêques de l'Église d'enquêter sur les accusations contenues dans la lettre, de sorte que, s'ils les jugent fondées, ils puissent libérer l'Église de sa détresse actuelle, conformément au dicton sacré Salus animarum prima lex. ('Le salut des âmes est la loi suprême'). Ils peuvent le faire en avertissant le pape François de rejeter ces hérésies et, s’il le refuse de manière persistante, en déclarant qu’il s’est librement privé de la papauté.

Bien que cette lettre ouverte soit un document inhabituel, voire historique, les lois de l'Église stipulent que "les fidèles du Christ ont le droit, voire même parfois le devoir, selon leurs connaissances, leur compétence et leur dignité, de manifester auprès des pasteurs sacrés leur jugement sur les choses qui relèvent du bien de l'Église" (Code de droit canonique, canon 212.3). Tandis que les catholiques considèrent qu'un pape parle infailliblement dans certaines conditions strictement définies, l'Église ne dit pas qu'il ne peut tomber dans l'hérésie en dehors de ces conditions.

Les signataires de la lettre ouverte incluent non seulement des spécialistes en théologie et en philosophie, mais également des universitaires et des spécialistes d'autres domaines. Cela correspond bien à l'affirmation centrale de la lettre ouverte, selon laquelle le rejet des vérités révélées par le pape François est évident pour tout catholique instruit qui est disposé à examiner les preuves. Les signatures du père Aidan Nichols OP et du professeur John Rist seront notées. Le père Nichols est l'un des théologiens les plus connus du monde anglophone et l'auteur de nombreux ouvrages sur un large éventail de sujets théologiques, notamment ceux de Hans Urs von Balthasar et de Joseph Ratzinger. Le professeur Rist, connu pour ses travaux en philosophie classique et en histoire de la théologie, a occupé des chaires et des chaires à l'Université de Toronto, à l'Augustinianum de Rome, à l'Université catholique d'Amérique, à l'Université d'Aberdeen et à l'Université hébraïque de Jérusalem.

La lettre ouverte est publiée juste après la célébration de la Semaine sainte et de la Semaine de Pâques, dans l'espoir que la "passion" actuelle de l'Église cédera bientôt la place à une résurrection complète de la vérité qui sauve de Dieu.

Les membres du clergé et les universitaires qui souhaitent signer la lettre ouverte peuvent envoyer leur nom et leurs identifiants aux organisateurs à cette adresse email: openlettertobishops@gmail.com. Toutes les demandes seront soigneusement examinées.

Liste des signataires:

Georges Buscemi, président de Campagne Québec-Vie, membre de l'Académie Jean-Paul II pour la vie humaine et la famille

Robert Cassidy, STL

Père Thomas Crean, OP

Matteo d'Amico, professeur d'histoire et de philosophie au lycée d'Ancône

Diacre Nick Donnelly, MA

Maria Guarini STB, Université Pontificia Seraphicum, Rome; éditeur du site web Chiesa e postconcilio

Robert Hickson, PhD, professeur à la retraite de littérature et d'études stratégiques et culturelles

Père John Hunwicke, ancien chercheur principal, Pusey House, Oxford

Peter Kwasniewski, PhD

John Lamont, DPhil (Oxon.)

Brian M. McCall, professeur de droit Orpha et Maurice Merrill; Rédacteur en chef de Catholic Family News

Le père Cor Mennen, JCL, diocèse de 's-Hertogenbosch (Pays-Bas), chanoine du chapitre de la cathédrale. conférencier au séminaire diocésain de 's-Hertogenbosch

Stéphane Mercier, STB, PhD, ancien maître de conférences à l'Université catholique de Louvain

Père Aidan Nichols, op

Paolo Pasqualucci, professeur de philosophie (retraité), Université de Pérouse

Claudio Pierantoni, professeur de philosophie médiévale à l'Université du Chili; ancien professeur d'histoire et de patrologie à l'Université catholique pontificale du Chili

Professeur John Rist

Dr. Anna Silvas, chercheuse principale adjointe, Faculté des sciences humaines, des arts, des sciences sociales et de l'éducation, Université de New England

Prof. Dr. WJ Witteman, physicien, professeur émérite, Université de Twente

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Les papes déclarés hérétiques et déposés dans l'histoire de l'Église