224. Kisjona a Baram se předstihují v pohostinství. Důležitost a podstata sebeovládání. Rušení sebeovládání satanem.

1) Povstáváme ihned s lavic a jdeme do zahrady, kde nás již čeká bohatá snídaně, kterou nám dále ještě připravil Baram.

2) KISJONA však praví Baramovi: „Ale bratře, co to děláš!? Myslíš snad, že mé sýpky, spíže a vinné sklepy jsou prázdné?!“

3) Pravil BARAM: „Bratře, vím až příliš dobře, že 1000 denních hostů by nesnědlo tvé zásoby ani za 1000 let; já však chválabohu také nepatřím k chudým této země a tak mně nech ještě dnes tu radost, abych všechny ty hosty pohostil já! Neboť působí mi velkou radost, mohu-li svým málem posloužit Pánu! Zítra to již může zase co nejživěji jít na tvých ohništích!“

4) Kisjona a Baram se obejmou a políbí a poté přisednou rovněž ke stolu a pojí ušlechtilou rybu s chlebem a vínem.

5) Po snídaní se však táže Kisjona, čím se budeme po celý den zaměstnávat, anebo mám-li snad v úmyslu podniknout opět nějakou vycházku, aby mohl učinit přípravy pro pohodlné cestování.

6) Pravím JÁ: „Milý příteli a bratře! Jen se o nic nestarej! Chopíme se toho co přinese čas! Avšak dnešní a zítřejší čas přinese toho mimo nás samé pramálo, proto nám také nebude třeba žádných zvláštních příprav. Zítra k večeru přijde Filopold z Kany; ten bude také mnohé vyprávět.

7) Nyní však budeme až do poledne konat pod chladivým stínem stromů některá cvičení v sebeohledávání.

8) Neboť vpravdě pravím vám: Není pro celého člověka nic zdravějšího nad občasné vnitřní sebeohledávání! Kdo chce sebe a své sny zbádat, musí častokrát sama sebe bádat a vnitřně ohledávat.

9) Ježto však je právě toto tak nutné, proto se v tom také dnes dopoledne procvičíme a po obědě se pak odebereme trochu na moře a uvidíme, co se snad dá tam dělat.“

10) Někteří však nevědí, jak mají začít s vnitřním sebeohledáváním a proto se Mne dotazují. JÁ však pravím: „Uklidněte se a přemýšlejte v tichosti živě o svém chování, o dobře vám známé vůli Boží a zda jste ji za různých dob svého života plnili; tak jste se vnitřně ohledali a tím jste vždy víc a více ztížili cestu vnikání satana do vás. Neboť satan se o nic tak horlivě nesnaží, jako o to, jak by všelikým vnějším bezvýznamným kejklířstvím překazil člověku sebeohledávání.

11) Neboť dosáhl-li jednou člověk cvičením určité dovednosti v ohledávání svého nitra, najde v sobě také až příliš snadno a brzo, jaké pasti mu satan uchystal a může je pak statně rozbít a zničit a veškerým příštím nástrahám tohoto nepřítele rázně předejít. To satan ví až příliš dobře a proto se co nejhorlivěji snaží zaměstnávat právě duši samu všelikým navenek ji přitahujícím kejklířstvím; a v zákulisí je mu pak zcela snadno nepozorovaně duši nastražit všeliké léčky, do kterých se duše nakonec tak zaplete, že se pak již vůbec nemůže dostat k nějakému sebeohledávání, což je velice špatné.

12) Neboť tím se pak duše vždy víc a více odděluje od svého ducha a nemůže ho již probudit a to je pak již začátek druhé smrti v člověku.

13) Nyní víte, v čem spočívá vnitřní sebeohledávání. Konejte tedy od této chvíle až do poledne v tichosti toto cvičení a nedejte se do té doby žádným vnějším zjevem vyrušit! Neboť satan jistě neopomene odvrátit vás od toho tou či onou vnější podívanou! Ale potom si vzpomeňte, že jsem vám to předpověděl a rychle se zase vraťte do sebe!“

14) Poté se oddávají všichni úplnému klidu a každý se začne usilovně ohledávat, což pokračuje zcela nerušeně celou hodinu.