聖經中有這樣一段記載：「耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。有一個文士來對他說：『夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。』耶穌說：『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。』」（太8：18-20）

每當讀到主耶穌說的這句話，我就感到心痛不已，想到至高無上的神為了救贖全人類，不僅卑微隱藏降生在了馬槽裡，一降生又遭到了希律王的追殺；當主耶穌開始傳道作工時，又遭到了猶太宗教界的祭司長、文士和法利賽人的毀謗、褻瀆與定罪，他們設下圈套處處抓主耶穌的把柄，還勾結羅馬政府，寧願釋放一個死刑犯巴拉巴，也要把仁慈的主耶穌釘死在十字架上。想到主耶穌生平遭受的這些苦難，我就認為，神道成肉身成為基督來在地上遭受人類的定罪逼迫、論斷褻瀆，使得神在自己所造的地上都沒有安身之處，還被人類釘上十字架不得不成為罪身的形像，這是基督心中最大的痛苦。

直到有一天，我看到這樣一段話後，才知道在基督心中所受的最大痛苦，並不是為自己在地沒有枕頭安息之地，也不是被人類棄絕、定罪之苦。神的話說：「當神道成肉身成為一個普通正常的人的時候，他生活在人中間，與人類共同生活，人的生存方式、法則、理念神是不是能看得見、能感覺得到？這些生存方式、生存的法則給他的感覺是什麼呢？在神心裡感不感覺厭憎呢？為什麼厭憎？人類的生存方式、法則是什麼？是建立在什麼原則基礎上的？是以什麼為根據的呢？人類的生存方式、生存法則等等這一切都是以撒但的邏輯、知識、哲學為根基而產生的，活在這樣的生存法則下的人類沒有人性，沒有真理，全是違背真理的，全是與神敵對的。我們再看看神的實質，神的實質恰恰與撒但的邏輯、知識、哲學相反，在他的實質裡充滿公義、真理、聖潔等等一切正面事物的實際，具備這些實質的神生活在這樣的人類中間，他心裡的感受是什麼樣的呢？是不是充滿痛苦呢？他的心是痛苦的，這個痛苦是無人理解的，也是無人能體會得到的。因為他所面臨的、所接觸的、所聽到的、所看到的、所體驗到的全部都是人類的敗壞、邪惡與對真理的悖逆、抵擋，從人來的一切都是造成他痛苦的根源，也就是說，因著他與敗壞人類的實質不同，因而人類的敗壞成了他最大痛苦的源頭。當神道成肉身的時候，能不能找著一個能與他有共同語言的人呢？在人類中間找不到。在人類中間找不到與神溝通、交流的人，你說神的心情是什麼樣的？人所談論的、人所喜愛的、人所追求嚮往的都是與罪有關的，都是與邪惡潮流有關的，當神面對這一切的時候，他的心是不是如刀絞？面對這些事情，他的心能快樂起來嗎？能有安慰嗎？與他生活在一起的是充滿了悖逆、邪惡的人類，他的心怎能不痛苦？這樣的痛苦究竟有多大，誰曾關心？誰曾理睬？誰又能體會得到呢？神的心是人沒法理解的，神的痛苦更是人體會不到的，人的冷漠與人的麻木讓神受的痛苦雪上加霜。

有一部分人常常同情基督的處境，因為經上有話說『狐狸有洞鳥有窩，人子沒有枕頭之地』，人聽了這話就把它放在心上了，認為這是神所受的最大痛苦，也是基督所受的最大痛苦。現在從事實上來看，是不是這樣呢？這些苦神都不認為是苦，他從來沒有因為肉身所受的這些苦而喊冤而叫屈，也從來沒有讓人還報什麼、讓人償還什麼，而是目睹人的一切，目睹人的敗壞生活與敗壞人類的邪惡，目睹人被撒但掌控、人被撒但牢籠不能掙脫，目睹人活在罪中都不知道什麼是真理的時候，人的這一切罪惡讓神不能容忍，讓神對人類的厭憎與日俱增，同時他必須要忍受這一切，這就是神受的極大的痛苦。甚至神的心聲、神的喜怒哀樂在跟隨他的人中間都不能完全地發表，而且在跟隨他的人中間都沒有人能真正地了解他的痛苦，也沒有人試著去理解、去安慰他的心，他的心日復一日地年復一年地一次又一次地受著這樣的痛苦，在這裡你們看到了什麼？神對人類的付出不要求任何的回報，但是因著神的實質，神對人類的邪惡、敗壞與罪惡絲毫地不能容忍，而且極度地厭憎，極度地痛恨，讓神的心、讓神的肉身在不斷地為此而受苦。這些你們看沒看到？想必你們誰都看不到，因為你們沒有人真正地了解神。」

神的話讓我明白了神的心思，神在肉身中作工被人類逼迫毀謗，沒有枕頭安息之地，這些都不足以讓神覺得痛苦，而真正讓神痛苦的是：神目睹人類活在撒但權下，人的所思所想、所做所行、生存方式、生存法則都被撒但迷惑控制，全是違背真理、與神為敵的；人被撒但俘虜活在罪惡的捆綁、牢籠中卻無力掙脫，不明白什麼是真理，不渴慕光明，不會分辨正面事物與反面事物；甚至就連跟隨神的人都不理解神拯救人的良苦用心，不去了解神的心思、神的喜怒哀樂，沒有人體貼神的心，反而站在撒但一邊，拒絕真理的到來，拒絕神的拯救。人的這一切罪惡讓神恨惡厭憎、甚至不能容忍，然而，縱使人類被撒但敗壞至深，但是神一直把人當作神要拯救的對象。

回顧律法時代末期，百姓們都已守不住律法，心裡不再尊神為大，很多人隨從邪惡潮流拜偶像、行淫亂，敬拜神的聖殿成為商販買賣牛羊、鴿子的賊窩，人與人之間互相殘殺、戰爭不斷、充滿血腥殺戮，人都開始肆意地犯罪，觸犯神的性情也不以為然，絲毫沒有敬畏神之心，所活出的都是魔鬼撒但的形象。神不忍心看見他親手所造的人類活在撒但的敗壞之下，神忍受著極大的痛苦，親自道成肉身成為罪身的形像，作了人類的贖罪祭，將人類從罪中救贖了出來。然而，那些在聖殿裡終生事奉神的祭司長、文士、法利賽人卻狂妄自是，持守自己的觀念想像：認為主來不可能叫耶穌，應該叫彌賽亞；認為主耶穌不應該降生在馬槽裡，不應該是窮木匠的兒子，而應該出生在富麗堂皇的宮殿裡；甚至當他們看到主耶穌不守律法、並能顯神蹟奇事，跟隨主耶穌的人越來越多時，他們絲毫對神的作工不認識，卻為了保住自己的地位飯碗，煽動猶太百姓攻擊、褻瀆、論斷主耶穌，他們事奉著神心中卻仇恨神、仇恨真理。甚至當時的猶太百姓，因著崇尚權勢地位，不加分辨地隨從法利賽人定罪主耶穌的作工，站在撒但一邊高呼：「把他釘在十字架上！釘死他！釘死他！」人類寧願活在撒但的權勢之下，拒絕神對人的拯救，這才是最讓神痛心的。

然而末世的人類又是如何呢？主耶穌作了全人類的贖罪祭，人禱告主耶穌就會罪得赦免，但人類犯罪的根源、犯罪的本性卻沒有得到解決，依然活在白天犯罪、晚上認罪的惡性循環中，人類無法擺脫罪的捆綁，活在撒但的殘害之下。諸如宗教界各派別內部不法的事在增多：嫉妒紛爭，勾心鬥角，同工不同心；信徒都守不住主的話而追求世界潮流，貪戀物質與肉體享受；人信主都不追求真理只是聽信人跟隨人，對主怎麼顯現作工，在哪裡作工說話都是漠不關心……

神為了徹底潔淨拯救人，在主耶穌救贖工作的基礎上開展了審判從神家起首的工作，發表了數百萬字的真理，揭示審判人類的敗壞本性，帶領人認識神公義聖潔的性情、神的所有所是等各方面的真理。人類只有來到神面前接受神的審判刑罰，人身上的撒但敗壞性情才能徹底得到潔淨變化，才能認識自己抵擋神、與神為敵的撒但邪惡實質，擺脫撒但的攪擾與圍攻，得到神的帶領活在神的看顧保守中，走上敬畏神、遠離惡的人生正道。走上蒙拯救、被成全的人生正路，當神的作工在人身上能達到這樣的果效，神的心才能真正得著安慰。

筆者：心蕊