Presun stránky

Stránka bola presunutá na väčší server: www.baranokbozi.com

XXIII. Nedeľa po Duchu Svätom - krátka meditácia

Meditácia.

1. Ten predstavený bol Jairus, ktorý spravoval synagógu, popredný a obľúbený človek. Mal ohromnú vieru, ved očakával od Ježiša výkon božskej moci. Jednoduchý človek môže uzdravovať, ale vzkriesiť nie. Ježiš odmenil túto vieru. Na ceste do domu Jairusovho sa stal ešte jeden zázračný prípad. Aj tu odmenou za veľkú vieru bolo uzdravenie.

XXIII. Nedeľa po Duchu Svätom - Poučenie a omšové texty

Dvadsiata tretia nedeľa po Duchu Svätom

Naše putovanie z vyhnanstva do večnej vlasti sa pomaly končí. Teraz síce ešte len v duchu, ale čím viac sa nám život kráti, tým viac sa to stáva neodvratnou skutočnosťou, tým viac cítime, že žijeme skutočne vo vyhnanstve, a tým bližšia je nám myšlienka na večnú vlasť. Lenže do tejto sa ide cez boží súd a mnoho je našej nevernosti, ktorá nám ťaží svedomie a budí v nás obavu a strach. No, Cirkev nás povzbudzuje myšlienkou na Božie milosrdenstvo. 

Prevelebná omša IV. Kríž a oltár

V troch predošlých úvahách obdivovali sme tajomstvo presvätej omše len v celosti akoby jedným pohľadom, a už tu sme videli, aká nádherná a zázračná j je sv. omša. Videli sme, že Bohočlovek v tichej, svätej chvíli premenenia zostupuje, aby ťa navštívil; prichádza, aby sa za teba obetoval; prestiera ti stôl a pripravuje ti nebeskú hostinu. Pri tom všetkom jeho vznešené Srdce zjavuje sa nám v celom svojom uponížení, v celej láskavosti, v obetavej oddanosti a otcovskej starostlivosti o naše spasenie a o našu večnú blaženosť.

Svätá omša výklad IV. III. Stručný náčrt a výstavba.

Historický vývin omšovej obety, ako sme ho sledovali od večeradla až po 3. storočie, ukázal, že Cirkev veľmi skoro prišla k tej forme, ktorú potom ustálila pre nasledujúce časy. Všetky východné i západné liturgie, akokoľvek sú rozličné vo svojich jednotlivostiach, zachovalý si základnú formu z 2. ba hádam už z 1. storočia. No ešte jednou dôležitou vývojovou fázou prešla omša, kým sa ustálila v špecificky rímsku liturgiu. 

Svätá omša výklad III. Ako sa svätá omša postupne stvárňovala.

II. Ako sa svätá omša postupne stvárňovala.

Tento drahocenný poklad Kristus vložil do rúk Cirkvi, ona ho má opatrovať, „kým sa opäť vráti". Pán mal dve možnosti: mohol určiť a ustanoviť rozpomienkovú slávnosť, vybavenú všetkými úkonmi a modlitbami, priamo, alebo mohol Cirkvi oddať tento drahokam, aby sama utvorila okolo neho dôstojnú obrubu. Pre prvý prípad mal Pán predobraz v mojžišskom obradnom zákone; Boh dal Mojžišovi o obete a stánku najpodrobnejšie predpisy.

Tradičná omša v Prahe 2016 - Kardinál Burke - Video s fotkami

Kardinál Burke Praha 2016 2 from Crusader on Vimeo.

Pontifikálna omša v Prahe 15.10.2016 - Kardinál Burke

Pontifikálna omša z Prahy - nechýbali sme. Tu dávame prvú sadu fotiek, ktoré však nie sú naše, ale sú obrazom tejto krásnej omše. Po spracovaní našich obrázkov a aj videí, sem pridáme ďalšie materiály. Zvláštnosťou bolo aj to, že po omši sa dalo ísť osobne pre požehnanie za Kardinálom Burkem a každý kto prijal požehnanie dostal aj tento obrázok s modlitbou

Prevelebná omša III. Obeta Jeho lásky

Neďaleko mesta Ríma pri ceste je káplnka, so zvláštnym nápisom: „Kam ideš?" Pôvod tohoto nápisu je tento: Vieme, že dobrý náš Spasiteľ pri poslednej večeri jasne povedal svojim učeníkom, že ich musí opustiť. Tu sa Ho sv. Peter apoštol, spýtal, kam ide. A Pán mu odpovedal: „Kam ja idem, ty teraz nemôžeš ísť so mnou, ale neskoršie prídeš za mnou." Tým mu predpovedal, že ako Jeho pribijú na kríž, tak neskoršie aj sv. Peter zomrie tou istou smrťou na kríži. To stojí vo Svätom Písme.

Priebeh najsvätejšej tradičnej omše IX. Pater Noster - Otče Náš

Otčenášom, ktorý sa nazýva i modlitbou Pána, lebo nás ju naučil on, začína sa príprava k sv. prijímaniu. Je ona najvhodnejšou, Bohu najpríjemnejšou a najúplnejšou modlitbou, lebo obsahuje všetko, čo môžeme a máme žiadať pre dušu i telo, pre večnosť i časnosť, pre seba i iných. Keďže sa ju prvý modlil sám Spasiteľ a nám sa ju modliť prikázal, preto Otčenáš v omši nesmie vystať. Kňaz vyzve slovami „Oremus" k modleniu Otčenáša aj veriacich,

ktorí sa ho majú potichu modliť. Kňaz modlí sa šesť prosieb Otčenáša. Poslednú prosbu - Ale zbav nás od zlého (sed libera nos a malo) vysloví miništrant, poťažne ľud, na čo kňaz doloží Amen!, aby sa tak stalo, ako sme prosili.