Madonna del Perpetuo Soccorso:La Chiesa di Sant Alfonso, a Roma, custodisce lantica icona. festa 27 giugno www.omph-roma.org/IT/ITALIAN.htm perfeito150 — February 15, 2010 — Origine: Canto Nuovo Questa …Altro
Madonna del Perpetuo Soccorso:La Chiesa di Sant Alfonso, a Roma, custodisce lantica icona.
festa 27 giugno www.omph-roma.org/IT/ITALIAN.htm
perfeito150 — February 15, 2010 — Origine: Canto Nuovo
Questa amata icona può sembrare strana agli occhi occidentali moderni. Non ritrae Maria come una ragazza delicata dagli occhi abbassati. Il suo sguardo diretto ed i suoi tratti marcati richiamano la nostra attenzione. Rimaniamo colpiti dalle qualità poco realistiche delle figure. Gesù ha le dimensioni di un neonato ma i suoi tratti sono quelli di un bambino più grande. Maria e Gesù non sono collocati in un scenario ma posti su un fondo dorato.
Questa immagine fu dipinta nello stile bizantino della Chiesa Orientale. Lo scopo di questo stile non è di rendere un bello scenario o un personaggio ma di trasmettere un bel messaggio spirituale. Poiché l'artista sta provando di comunicare qualcosa di molto più glorioso di qualsiasi altra cosa in questo mondo, l'immagine non è un ritratto realista. Il dipinto bizantino è come una porta. Vedere una bella porta è piacevole, ma chi vorrebbe rimanere lì a guardare a lungo quella porta? Vogliamo aprirla ed andare oltre. La porta può essere bella oppure no, ma è soltanto una porta che ha lo scopo di farci entrare in un nuovo mondo.
E' così che dobbiamo avvicinarci a questo dipinto. L'artista, consapevole che nessuno al mondo avrebbe mai potuto sapere quale aspetto Maria o Gesù avessero veramente, e che la loro santità non avrebbe mai potuto essere dipinta in termini puramente umani, ha ritratto la loro bellezza e i loro messaggi con simboli.
Cosa vedi quando guardi l'immagine?
Prima di tutto vedi Maria, perché domina il dipinto e perché ti guarda dritto negli occhi - non guarda Gesù, non guarda al cielo, non agli angeli che aleggiano sopra la sua testa. Guarda te come per dirti qualcosa di molto importante. I suoi occhi sembrano seri, perfino tristi, ma richiamano l'attenzione
.
E' una donna importante, una donna di potere, di un certo livello. E' piazzata su un fondo dorato, simbolo del cielo durante il Medioevo. E' vestita blu scuro con strisce verdi ed una tunica rossa. Blu, verde e rosso erano i colori della regalità. Soltanto all'Imperatrice era concesso di vestire di questi colori.
La stella a otto punte sulla sua fronte fu probabilmente aggiunta da un artista posteriore, per rappresentare l'idea orientale che Maria è la stella che ci conduce a Gesù. Per rafforzare il simbolismo, vi è una croce ornamentale a quattro punte a sinistra della stella sulla sua acconciatura.
Le lettere sopra la sua testa la proclamano Madre di Dio (in greco).
Guardando il dipinto, capiamo che ha il potere di intercedere per noi in cielo.
Lo sguardo di Maria è fisso su di te, ma ha in in braccio Gesù. Nelle icone bizantine, Maria non è mai presentata senza Gesù perché Gesù rimane il centro della fede. Anche Gesù è rivestito di colori regali. Soltanto l'Imperatore poteva vestirsi di una tunica verde, di una fascia rossa e del brocato dorato che appare nel dipinto. Le iniziali greche alla destra del bambino e la sua aureola …
festa 27 giugno www.omph-roma.org/IT/ITALIAN.htm
perfeito150 — February 15, 2010 — Origine: Canto Nuovo
Questa amata icona può sembrare strana agli occhi occidentali moderni. Non ritrae Maria come una ragazza delicata dagli occhi abbassati. Il suo sguardo diretto ed i suoi tratti marcati richiamano la nostra attenzione. Rimaniamo colpiti dalle qualità poco realistiche delle figure. Gesù ha le dimensioni di un neonato ma i suoi tratti sono quelli di un bambino più grande. Maria e Gesù non sono collocati in un scenario ma posti su un fondo dorato.
Questa immagine fu dipinta nello stile bizantino della Chiesa Orientale. Lo scopo di questo stile non è di rendere un bello scenario o un personaggio ma di trasmettere un bel messaggio spirituale. Poiché l'artista sta provando di comunicare qualcosa di molto più glorioso di qualsiasi altra cosa in questo mondo, l'immagine non è un ritratto realista. Il dipinto bizantino è come una porta. Vedere una bella porta è piacevole, ma chi vorrebbe rimanere lì a guardare a lungo quella porta? Vogliamo aprirla ed andare oltre. La porta può essere bella oppure no, ma è soltanto una porta che ha lo scopo di farci entrare in un nuovo mondo.
E' così che dobbiamo avvicinarci a questo dipinto. L'artista, consapevole che nessuno al mondo avrebbe mai potuto sapere quale aspetto Maria o Gesù avessero veramente, e che la loro santità non avrebbe mai potuto essere dipinta in termini puramente umani, ha ritratto la loro bellezza e i loro messaggi con simboli.
Cosa vedi quando guardi l'immagine?
Prima di tutto vedi Maria, perché domina il dipinto e perché ti guarda dritto negli occhi - non guarda Gesù, non guarda al cielo, non agli angeli che aleggiano sopra la sua testa. Guarda te come per dirti qualcosa di molto importante. I suoi occhi sembrano seri, perfino tristi, ma richiamano l'attenzione
.
E' una donna importante, una donna di potere, di un certo livello. E' piazzata su un fondo dorato, simbolo del cielo durante il Medioevo. E' vestita blu scuro con strisce verdi ed una tunica rossa. Blu, verde e rosso erano i colori della regalità. Soltanto all'Imperatrice era concesso di vestire di questi colori.
La stella a otto punte sulla sua fronte fu probabilmente aggiunta da un artista posteriore, per rappresentare l'idea orientale che Maria è la stella che ci conduce a Gesù. Per rafforzare il simbolismo, vi è una croce ornamentale a quattro punte a sinistra della stella sulla sua acconciatura.
Le lettere sopra la sua testa la proclamano Madre di Dio (in greco).
Guardando il dipinto, capiamo che ha il potere di intercedere per noi in cielo.
Lo sguardo di Maria è fisso su di te, ma ha in in braccio Gesù. Nelle icone bizantine, Maria non è mai presentata senza Gesù perché Gesù rimane il centro della fede. Anche Gesù è rivestito di colori regali. Soltanto l'Imperatore poteva vestirsi di una tunica verde, di una fascia rossa e del brocato dorato che appare nel dipinto. Le iniziali greche alla destra del bambino e la sua aureola …
Bazsó-Dombi Attila
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L. J. Chr. & M.!
We have in Transsylvania, historical part of Hungary (now part of Romania) a copy of the Ikon, which cried for almost 5 years in the Hungarian Greek-Catholic Church of Nativity of The Blessed Virgin Mary (confiscated by Romanian communists and given to Romanian Orthodoxes):
Gyergyói Könnyező Ikon
We'got in locution the guidence, that there The Blessed Virgine is interceeding like …Altro
L. J. Chr. & M.!
We have in Transsylvania, historical part of Hungary (now part of Romania) a copy of the Ikon, which cried for almost 5 years in the Hungarian Greek-Catholic Church of Nativity of The Blessed Virgin Mary (confiscated by Romanian communists and given to Romanian Orthodoxes):
Gyergyói Könnyező Ikon
We'got in locution the guidence, that there The Blessed Virgine is interceeding like Queen of Unity, the most overall Marian Charisma for the very last times:
Egység Királynője Ikon
We are looking for brotherhood and spiritual support among Redemptorist Fathers and Marian Charismas of Catholic Church.
With Blessing:
Attila B. Dombi,
Greek-Catholic Priest
We have in Transsylvania, historical part of Hungary (now part of Romania) a copy of the Ikon, which cried for almost 5 years in the Hungarian Greek-Catholic Church of Nativity of The Blessed Virgin Mary (confiscated by Romanian communists and given to Romanian Orthodoxes):
Gyergyói Könnyező Ikon
We'got in locution the guidence, that there The Blessed Virgine is interceeding like Queen of Unity, the most overall Marian Charisma for the very last times:
Egység Királynője Ikon
We are looking for brotherhood and spiritual support among Redemptorist Fathers and Marian Charismas of Catholic Church.
With Blessing:
Attila B. Dombi,
Greek-Catholic Priest
www.omph-roma.org/IT/ITALIAN.htm
perfeito150 — February 15, 2010 — Origine: Canto Nuovo, festa 27 giugno
Questa amata icona può sembrare strana agli occhi occidentali moderni. Non ritrae Maria come una ragazza delicata dagli occhi abbassati. Il suo sguardo diretto ed i suoi tratti marcati richiamano la nostra attenzione. Rimaniamo colpiti dalle qualità poco realistiche delle figure. Gesù ha le …Altro
www.omph-roma.org/IT/ITALIAN.htm
perfeito150 — February 15, 2010 — Origine: Canto Nuovo, festa 27 giugno
Questa amata icona può sembrare strana agli occhi occidentali moderni. Non ritrae Maria come una ragazza delicata dagli occhi abbassati. Il suo sguardo diretto ed i suoi tratti marcati richiamano la nostra attenzione. Rimaniamo colpiti dalle qualità poco realistiche delle figure. Gesù ha le dimensioni di un neonato ma i suoi tratti sono quelli di un bambino più grande. Maria e Gesù non sono collocati in un scenario ma posti su un fondo dorato.
Questa immagine fu dipinta nello stile bizantino della Chiesa Orientale. Lo scopo di questo stile non è di rendere un bello scenario o un personaggio ma di trasmettere un bel messaggio spirituale. Poiché l'artista sta provando di comunicare qualcosa di molto più glorioso di qualsiasi altra cosa in questo mondo, l'immagine non è un ritratto realista. Il dipinto bizantino è come una porta. Vedere una bella porta è piacevole, ma chi vorrebbe rimanere lì a guardare a lungo quella porta? Vogliamo aprirla ed andare oltre. La porta può essere bella oppure no, ma è soltanto una porta che ha lo scopo di farci entrare in un nuovo mondo.
E' così che dobbiamo avvicinarci a questo dipinto. L'artista, consapevole che nessuno al mondo avrebbe mai potuto sapere quale aspetto Maria o Gesù avessero veramente, e che la loro santità non avrebbe mai potuto essere dipinta in termini puramente umani, ha ritratto la loro bellezza e i loro messaggi con simboli.
Cosa vedi quando guardi l'immagine?
Prima di tutto vedi Maria, perché domina il dipinto e perché ti guarda dritto negli occhi - non guarda Gesù, non guarda al cielo, non agli angeli che aleggiano sopra la sua testa. Guarda te come per dirti qualcosa di molto importante. I suoi occhi sembrano seri, perfino tristi, ma richiamano l'attenzione
.
E' una donna importante, una donna di potere, di un certo livello. E' piazzata su un fondo dorato, simbolo del cielo durante il Medioevo. E' vestita blu scuro con strisce verdi ed una tunica rossa. Blu, verde e rosso erano i colori della regalità. Soltanto all'Imperatrice era concesso di vestire di questi colori.
La stella a otto punte sulla sua fronte fu probabilmente aggiunta da un artista posteriore, per rappresentare l'idea orientale che Maria è la stella che ci conduce a Gesù. Per rafforzare il simbolismo, vi è una croce ornamentale a quattro punte a sinistra della stella sulla sua acconciatura.
Le lettere sopra la sua testa la proclamano Madre di Dio (in greco).
Guardando il dipinto, capiamo che ha il potere di intercedere per noi in cielo.
Lo sguardo di Maria è fisso su di te, ma ha in in braccio Gesù. Nelle icone bizantine, Maria non è mai presentata senza Gesù perché Gesù rimane il centro della fede. Anche Gesù è rivestito di colori regali. Soltanto l'Imperatore poteva vestirsi di una tunica verde, di una fascia rossa e del brocato dorato che appare nel dipinto. Le iniziali greche alla destra del bambino e la sua aureola …
perfeito150 — February 15, 2010 — Origine: Canto Nuovo, festa 27 giugno
Questa amata icona può sembrare strana agli occhi occidentali moderni. Non ritrae Maria come una ragazza delicata dagli occhi abbassati. Il suo sguardo diretto ed i suoi tratti marcati richiamano la nostra attenzione. Rimaniamo colpiti dalle qualità poco realistiche delle figure. Gesù ha le dimensioni di un neonato ma i suoi tratti sono quelli di un bambino più grande. Maria e Gesù non sono collocati in un scenario ma posti su un fondo dorato.
Questa immagine fu dipinta nello stile bizantino della Chiesa Orientale. Lo scopo di questo stile non è di rendere un bello scenario o un personaggio ma di trasmettere un bel messaggio spirituale. Poiché l'artista sta provando di comunicare qualcosa di molto più glorioso di qualsiasi altra cosa in questo mondo, l'immagine non è un ritratto realista. Il dipinto bizantino è come una porta. Vedere una bella porta è piacevole, ma chi vorrebbe rimanere lì a guardare a lungo quella porta? Vogliamo aprirla ed andare oltre. La porta può essere bella oppure no, ma è soltanto una porta che ha lo scopo di farci entrare in un nuovo mondo.
E' così che dobbiamo avvicinarci a questo dipinto. L'artista, consapevole che nessuno al mondo avrebbe mai potuto sapere quale aspetto Maria o Gesù avessero veramente, e che la loro santità non avrebbe mai potuto essere dipinta in termini puramente umani, ha ritratto la loro bellezza e i loro messaggi con simboli.
Cosa vedi quando guardi l'immagine?
Prima di tutto vedi Maria, perché domina il dipinto e perché ti guarda dritto negli occhi - non guarda Gesù, non guarda al cielo, non agli angeli che aleggiano sopra la sua testa. Guarda te come per dirti qualcosa di molto importante. I suoi occhi sembrano seri, perfino tristi, ma richiamano l'attenzione
.
E' una donna importante, una donna di potere, di un certo livello. E' piazzata su un fondo dorato, simbolo del cielo durante il Medioevo. E' vestita blu scuro con strisce verdi ed una tunica rossa. Blu, verde e rosso erano i colori della regalità. Soltanto all'Imperatrice era concesso di vestire di questi colori.
La stella a otto punte sulla sua fronte fu probabilmente aggiunta da un artista posteriore, per rappresentare l'idea orientale che Maria è la stella che ci conduce a Gesù. Per rafforzare il simbolismo, vi è una croce ornamentale a quattro punte a sinistra della stella sulla sua acconciatura.
Le lettere sopra la sua testa la proclamano Madre di Dio (in greco).
Guardando il dipinto, capiamo che ha il potere di intercedere per noi in cielo.
Lo sguardo di Maria è fisso su di te, ma ha in in braccio Gesù. Nelle icone bizantine, Maria non è mai presentata senza Gesù perché Gesù rimane il centro della fede. Anche Gesù è rivestito di colori regali. Soltanto l'Imperatore poteva vestirsi di una tunica verde, di una fascia rossa e del brocato dorato che appare nel dipinto. Le iniziali greche alla destra del bambino e la sua aureola …