21. Porque habrá entonces una gran tribulación, cual no la hubo desde el principio del mundo hasta el presente ni volverá a haberla.
22. Y si aquellos días no se abreviasen, no se salvaría nadie; pero en atención a los elegidos se abreviarán aquellos días.
23.«Entonces, si alguno os dice: "Mirad, el Cristo está aquí o allí , no lo creáis.
24. Porque surgirán falsos cristos y falsos profetas, que harán grandes señales y prodigios, capaces de engañar, si fuera posible, a los mismos elegidos. www.bibliacatolica.com.br/…/24

Ha escrito Joseph Ratzinger en el prólogo del libro de Alcuin Reid (“El desarrollo orgánico de la liturgia”), Cantagalli, Siena, 2013: “Me parece muy importante que el Catecismo, mencionando los límites del poder de la suprema autoridad de la Iglesia sobre la reforma, recuerde cuál es la esencia del primado, tal como la resaltan los Concilios Vaticanos I y II: el Papa no es un monarca absoluto cuya voluntad es ley; más bien, es el custodio de la antigua Tradición [una de las dos fuentes de la divina revelación – ndr), y el primer garante de la obediencia. No puede hacer lo que quiere....

fac2011 Joseph Ratzinger lo explicaba así: "El Papa no es el señor supremo -desde la época de Gregorio Magno ha asumido el título de "siervo de los siervos de Dios"- sino que debería de ser quien garantiza la obediencia, la conformidad de la Iglesia a la Voluntad de Dios, excluyendo cualquier arbitrio de su parte. El Papa no puede decir: La Iglesia soy yo, o bien: La Tradición soy yo, sino que, al contrario, tiene vínculos precisos, encarna la obligación de la Iglesia de conformarse a la Palabra de Dios

Y añadía Ratzinger palabras como escritas para el Sínodo: "Por el Nuevo Testamento sabemos que el matrimonio sacramental es indisoluble. Hay corrientes que opinan que el Papa podria abrogar esta obligación. Pero no es así. En enero del 2000, dirigiéndose a los jueces romanos, el Papa Juan Pablo II les dijo que, respecto a la tendencia de ver revocado el vínculo de la indisolubilidad del matrimonio, él no podía hacer lo que quisiera, sino que debe actuar la obediencia, y debe proseguir incluso en este sentido, el gesto del lavatorio de los pies".

En la Constitución Dogmática "Pastor Aeternus", con la que el Concilio Vaticano I definió la "infalibilidad" pontificia, se lee: "El Espíritu Santo, de hecho, no fue prometido a los sucesores de Pedro para revelar, con su inspiración, una nueva doctrina, sino para custodiar con escrúpulo y dar a conocer fielmente, con su asistencia, la revelación transmitida por los apóstoles, es decir, el depósito de la fe".
Joseph Ratzinger lo explicaba así: "El Papa no es el señor supremo -desde la época de Gregorio Magno ha asumido el título de "siervo de los siervos de Dios"- sino que debería de ser quien garantiza la obediencia, la conformidad de la Iglesia a la Voluntad de Dios, excluyendo cualquier arbitrio de su parte. El Papa no puede decir: La Iglesia soy yo, o bien: La Tradición soy yo, sino que, al contrario, tiene vínculos precisos, encarna la obligación de la Iglesia de conformarse a la Palabra de Dios. Si en la Iglesia surjen tentaciones de obrar diversamente, de escoger un camino más cómodo, hay que preguntarse si eso es lícito. El Papa no es un órgano que pueda dar vida a la Iglesia, sino una contención contra tal arbitrio".

Y añadía Ratzinger palabras como escritas para el Sínodo: "Por el Nuevo Testamento sabemos que el matrimonio sacramental es indisoluble. Hay corrientes que opinan que el Papa podria abrogar esta obligación. Pero no es así. En enero del 2000, dirigiéndose a los jueces romanos, el Papa Juan Pablo II les dijo que, respecto a la tendencia de ver revocado el vínculo de la indisolubilidad del matrimonio, él no podía hacer lo que quisiera, sino que debe actuar la obediencia, y debe proseguir incluso en este sentido, el gesto del lavatorio de los pies".

Ya sabemos porque están volando cabezas como el Cardenal Burke.

"El otro cambio de sillas también está dirigido a restar influencia al sector conservador de la curia y tiene como protagonista al arzobispa croata Nikola Eterovic. Después de nueve años largos ocupando el cargo de secretario del Sínodo de obispo, Eterovis será sustituido en ese puesto por el arzobispo italiano Lorenzo Baldisseri, secretario del Colegio Cardenalicio y también una persona de confianza del Francisco".www.elmundo.es/…/1379714434.html

Recordemos estas declaraciones de Francisco, tan reveladoras:
“Sobre el programa [de gobierno eclesiástico] sigo lo que los cardenales han pedido durante las congregaciones generales antes del cónclave. Voy en esa dirección. El Consejo de los ocho cardenales, un organismo externo, nace de allí. Había sido pedido para que ayudase a reformar la curia, lo que por otra parte no es fácil, porque se da un paso, pero luego surge que es necesario hacer esto o aquello, y si antes había un dicasterio luego se convierten en cuatro. Mis decisiones son el fruto de las reuniones previas al cónclave. No he hecho nada solo por mi cuenta”.?

www.infovaticana.com/sandromagister/sigo-lo-que-los…

4 y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?
5 También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.
6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo.
7 Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.
8 Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.
9 Si alguno tiene oído, oiga.
10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad; si alguno mata a espada, a espada debe ser muerto. Aquí está la paciencia y la fe de los santos.
11 Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Apocalipsis 13