Papież zaskoczył czcicieli św. Ojca Pio. Wczoraj popołudniu papież nieoczekiwanie pojawił się w bazylice watykańskiej wśród wiernych modlących się przed relikwiami św. Pio z Pietrelciny oraz św. …Więcej
Papież zaskoczył czcicieli św. Ojca Pio.
Wczoraj popołudniu papież nieoczekiwanie pojawił się w bazylice watykańskiej wśród wiernych modlących się przed relikwiami św. Pio z Pietrelciny oraz św. Leopolda Mandica – podał największy włoski dziennik „Corriere della sera”.
Ojciec Święty zajął miejsce w ławkach, obok innych wiernych. Obecny był także przewodniczący Papieskiej Rady ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji, abp Rino Fisichella.
Franciszek zraz ze zgromadzonymi odmówił różaniec, a następnie odczytał modlitwę napisaną specjalnie na tę okazję przez kard. Angelo Comastriego, archiprezbitera bazyliki watykańskiej. Pozdrowił też wiernych oraz duchownych przybyłych z San Giovanni Rotondo.
bzm/KAI
Wczoraj popołudniu papież nieoczekiwanie pojawił się w bazylice watykańskiej wśród wiernych modlących się przed relikwiami św. Pio z Pietrelciny oraz św. Leopolda Mandica – podał największy włoski dziennik „Corriere della sera”.
Ojciec Święty zajął miejsce w ławkach, obok innych wiernych. Obecny był także przewodniczący Papieskiej Rady ds. Krzewienia Nowej Ewangelizacji, abp Rino Fisichella.
Franciszek zraz ze zgromadzonymi odmówił różaniec, a następnie odczytał modlitwę napisaną specjalnie na tę okazję przez kard. Angelo Comastriego, archiprezbitera bazyliki watykańskiej. Pozdrowił też wiernych oraz duchownych przybyłych z San Giovanni Rotondo.
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Pater Pio Beiträge.
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Cecilia Argentina
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JA und Nochmals JA, Der Heilige Pater PIO war ein "Fluss der Barmherzigkeit" weil er sich an die Glaubenslehre und Sakramentenlehre der Einen, Heiligen, Katholischen und Apostolischen Kirche gehalten hat und auch nicht davor zurückschreckte Unbußfertigen Sündern das "Heilige Sakrament der Beichte" zu verweigern und diese aus den Beichtstuhl verwiesen hat, und durch diese Taten hat er Viele Seelen …Więcej
JA und Nochmals JA, Der Heilige Pater PIO war ein "Fluss der Barmherzigkeit" weil er sich an die Glaubenslehre und Sakramentenlehre der Einen, Heiligen, Katholischen und Apostolischen Kirche gehalten hat und auch nicht davor zurückschreckte Unbußfertigen Sündern das "Heilige Sakrament der Beichte" zu verweigern und diese aus den Beichtstuhl verwiesen hat, und durch diese Taten hat er Viele Seelen gerettet, weil die gescholtenen dann wahrlich nachdachten und Reumütig zum Heiligen zurückkehrten und eine Beichte ablegten die ihre Seelen wahrlich von den Sünden befreite. Denn zu einer gültigen Sündenvergebung gehört nun einmal:
- Einsicht und Reue
- Bekenntnis der Sünden in der Beichte
- Bußakt/Genugtuung nach Maßgabe des Beichtvaters.
Gottes und Mariens Segen auf allen Wegen
- Einsicht und Reue
- Bekenntnis der Sünden in der Beichte
- Bußakt/Genugtuung nach Maßgabe des Beichtvaters.
Gottes und Mariens Segen auf allen Wegen
Einige Gedanken zum verbalen und somit geistigen Verhalten von Franziskus;
1. gehe ich von dem Spruch aus, "zeige mir wie du betest, dann sage ich wie du glaubst!" beinhaltet die Wahrheit;
2. als Verehrer der göttlichen katholischen Liturgie nehme ich alle Formen der Liturgie in der Heiligen Mutter Kirche, die der lateinischen Kirche (Missale Romanum und NOM - NOVUS Ordo), wie aller katholischen …Więcej
Einige Gedanken zum verbalen und somit geistigen Verhalten von Franziskus;
1. gehe ich von dem Spruch aus, "zeige mir wie du betest, dann sage ich wie du glaubst!" beinhaltet die Wahrheit;
2. als Verehrer der göttlichen katholischen Liturgie nehme ich alle Formen der Liturgie in der Heiligen Mutter Kirche, die der lateinischen Kirche (Missale Romanum und NOM - NOVUS Ordo), wie aller katholischen Ostkirchen und vergleiche die Handlungsformen und die Gesetzesformulierungen,
2.1. betrachte deren Reichtum oder auch Verlust an Reichtum
3. Der lateinische Ritus Missale Romanum hat mit den orientalen Riten in der Handlungsweise und in der Gebetssprache mehr Gemeinsamkeiten als mit dem NOM,
3.1. obwohl in der Zeit nach dem Konzil auch in den Ostriten teilweise leichte Abänderungen eingeführt wurden,
4. als Freund der Liturgie besitze ich die Schottmessbuchausgaben des NOM (Sonn- und Feiertage, Werktagsmessen und sonstige Messen eine große Sammlung mit wenig geistlichem Inhalt) und den Schott des Missale Romanum (in den Ausgaben 1910, 1930, 1956 und 1962 kompakt und geistlich bereichern), so vergleiche ich die Liturgie und die Gebetssprache miteinander und muß zum Bedauern feststellen die Sprache im NOM hat die gesamte Heiligkeit und die ständige Hinführung zum Wirken der göttlichen Allerheiligsten Dreifaltigkeit aufgegeben;
4.1. besonders in der heutigen Liturgie am Aschermittwoch, sei es die Aschenweihe, die zusätzlichen Tagesgebete oder Gebete zur Opferung und vielem anderen mehr.
4.2. die Heiligkeit im Missale gegenüber dem NOM ist wunderbar dargestellt und das gesprochene Gebet selbst formt den Geist des Beters;
4.3. dies ist auch in den Büchern des Stundengebetes (Brevier) zu entnehmen, in der Sakramentenverwaltung und in der Spende der Sakramentalien,
5. gerne bitte ich die Leser denen der Zugang zu den alten Büchern, auch heute noch gültig, diese mit den neuen Büchern zu vergleichen um auch den Raub der Heiligkeit zu erahnen.
5.1. formt der Klerus, die Priesterschaft durch die neuen Texte ständig den Geist und dadurch auch den Geist der Gläubigen so fehlt nach und nach die Heiligkeit und die Verehrung der Allerheiligsten Dreifaltigkeit reduziert sich nur noch auf den Vater und alles andere wird verschwiegen, was der Sohn und der Geist verricht wird plötzlich durch den Menschen wahrgenommen, so verfallen plötzlich die sonntäglichen Fürbitten in der Sprache zu eine Auftragserteilung an Gott durch uns Menschen,
5.2. der Glaube wird so oberflächlich und so ausgedünnt wie es Franziskus uns vorlebt,
5.3. lernt Besetzter Raum nicht, die Gebetsform und den Gebetsinhalt wieder in die katholische Form zu verändern so bleibt deren Glaube eine oberflächliche Abhandlung des katholischen Glauben aber er wird niemals Glaube der Kirche sein.
1. gehe ich von dem Spruch aus, "zeige mir wie du betest, dann sage ich wie du glaubst!" beinhaltet die Wahrheit;
2. als Verehrer der göttlichen katholischen Liturgie nehme ich alle Formen der Liturgie in der Heiligen Mutter Kirche, die der lateinischen Kirche (Missale Romanum und NOM - NOVUS Ordo), wie aller katholischen Ostkirchen und vergleiche die Handlungsformen und die Gesetzesformulierungen,
2.1. betrachte deren Reichtum oder auch Verlust an Reichtum
3. Der lateinische Ritus Missale Romanum hat mit den orientalen Riten in der Handlungsweise und in der Gebetssprache mehr Gemeinsamkeiten als mit dem NOM,
3.1. obwohl in der Zeit nach dem Konzil auch in den Ostriten teilweise leichte Abänderungen eingeführt wurden,
4. als Freund der Liturgie besitze ich die Schottmessbuchausgaben des NOM (Sonn- und Feiertage, Werktagsmessen und sonstige Messen eine große Sammlung mit wenig geistlichem Inhalt) und den Schott des Missale Romanum (in den Ausgaben 1910, 1930, 1956 und 1962 kompakt und geistlich bereichern), so vergleiche ich die Liturgie und die Gebetssprache miteinander und muß zum Bedauern feststellen die Sprache im NOM hat die gesamte Heiligkeit und die ständige Hinführung zum Wirken der göttlichen Allerheiligsten Dreifaltigkeit aufgegeben;
4.1. besonders in der heutigen Liturgie am Aschermittwoch, sei es die Aschenweihe, die zusätzlichen Tagesgebete oder Gebete zur Opferung und vielem anderen mehr.
4.2. die Heiligkeit im Missale gegenüber dem NOM ist wunderbar dargestellt und das gesprochene Gebet selbst formt den Geist des Beters;
4.3. dies ist auch in den Büchern des Stundengebetes (Brevier) zu entnehmen, in der Sakramentenverwaltung und in der Spende der Sakramentalien,
5. gerne bitte ich die Leser denen der Zugang zu den alten Büchern, auch heute noch gültig, diese mit den neuen Büchern zu vergleichen um auch den Raub der Heiligkeit zu erahnen.
5.1. formt der Klerus, die Priesterschaft durch die neuen Texte ständig den Geist und dadurch auch den Geist der Gläubigen so fehlt nach und nach die Heiligkeit und die Verehrung der Allerheiligsten Dreifaltigkeit reduziert sich nur noch auf den Vater und alles andere wird verschwiegen, was der Sohn und der Geist verricht wird plötzlich durch den Menschen wahrgenommen, so verfallen plötzlich die sonntäglichen Fürbitten in der Sprache zu eine Auftragserteilung an Gott durch uns Menschen,
5.2. der Glaube wird so oberflächlich und so ausgedünnt wie es Franziskus uns vorlebt,
5.3. lernt Besetzter Raum nicht, die Gebetsform und den Gebetsinhalt wieder in die katholische Form zu verändern so bleibt deren Glaube eine oberflächliche Abhandlung des katholischen Glauben aber er wird niemals Glaube der Kirche sein.
Jeszcze jeden komentarz od Carlus
1. Die Aussage von Franziskus ist wieder eine sinnentleerte;
2., Pater Pio war nicht ein Fluss der Barmherzigkeit;
3. Pater Pio war der Vertreter der göttlichen Gerechtigkeit, indem er für den Richter Jesus Christus Recht gesprochen hatte;
3.1. so hat er auch Sünder zurückgewiesen welche die Rechtsprechung durch persönliche Reue zum Spiel werden lassen wollten;
4. es gibt eine Göttliche Gnade, …Więcej
1. Die Aussage von Franziskus ist wieder eine sinnentleerte;
2., Pater Pio war nicht ein Fluss der Barmherzigkeit;
3. Pater Pio war der Vertreter der göttlichen Gerechtigkeit, indem er für den Richter Jesus Christus Recht gesprochen hatte;
3.1. so hat er auch Sünder zurückgewiesen welche die Rechtsprechung durch persönliche Reue zum Spiel werden lassen wollten;
4. es gibt eine Göttliche Gnade, diese hat zwei Seiten wie jede Medaille
4.1. die erste Seite ist die göttliche Gerechtigkeit, dies kommt uns teilhaftig durch Jesus Christus unserem Richter,
4.1.1. nach seinem Gericht legt er Führsprache beim Vater für uns ein
4.2. der Gerechtigkeit und der Führsprache beim Vater werden wir durch diese der Barmherzigkeit des Vaters teilhaftig;
5. Grundlage zur göttlichen Barmherzigkeit besteht darin;
5.1. der Gläubige lässt sich durch Gott den Heiligen Geis, lehren, heiligen und führen, dies ermöglicht die Sehnsucht nach der Reue;
5.2. die Reue aber drängt zur Rechtsprechung durch Christus (Sakrament der Beichte oder das persönliche Gericht im Tode),
5.3. die Rechtsprechung macht uns offen zum Empfang der göttlichen Barmherzigkeit,
6. Jesus Christus betont in allen Aussagen zu seiner Person, er ist die göttliche Gerechtigkeit,
6.1. von der Barmherzigkeit sagt er aber seinen Jüngern, es gibt nur einen der Barmherzig ist und das ist Gott unser Vater
7. mich stört an Franziskus dass er die göttliche Handlung aus dem Kontext der Allerheiligsten Dreifaltigkeit herausreißt;
7.1. den handelnden Anteil von Jesus Christus verschweigt;
7.2. so dass der oberflächlich gläubige Mensch den Eindruck erhalten muss, wir könnten ohne den Sohn Gottes Jesus Christus und Gott dem Heiligen Geist direkt vom Vater erhalten was wir wollen
8. wer wie Franziskus alles oberflächlich und tollpatschig weitergibt sollt überlegen ob es nicht besser wäre zu schweigen!
2., Pater Pio war nicht ein Fluss der Barmherzigkeit;
3. Pater Pio war der Vertreter der göttlichen Gerechtigkeit, indem er für den Richter Jesus Christus Recht gesprochen hatte;
3.1. so hat er auch Sünder zurückgewiesen welche die Rechtsprechung durch persönliche Reue zum Spiel werden lassen wollten;
4. es gibt eine Göttliche Gnade, diese hat zwei Seiten wie jede Medaille
4.1. die erste Seite ist die göttliche Gerechtigkeit, dies kommt uns teilhaftig durch Jesus Christus unserem Richter,
4.1.1. nach seinem Gericht legt er Führsprache beim Vater für uns ein
4.2. der Gerechtigkeit und der Führsprache beim Vater werden wir durch diese der Barmherzigkeit des Vaters teilhaftig;
5. Grundlage zur göttlichen Barmherzigkeit besteht darin;
5.1. der Gläubige lässt sich durch Gott den Heiligen Geis, lehren, heiligen und führen, dies ermöglicht die Sehnsucht nach der Reue;
5.2. die Reue aber drängt zur Rechtsprechung durch Christus (Sakrament der Beichte oder das persönliche Gericht im Tode),
5.3. die Rechtsprechung macht uns offen zum Empfang der göttlichen Barmherzigkeit,
6. Jesus Christus betont in allen Aussagen zu seiner Person, er ist die göttliche Gerechtigkeit,
6.1. von der Barmherzigkeit sagt er aber seinen Jüngern, es gibt nur einen der Barmherzig ist und das ist Gott unser Vater
7. mich stört an Franziskus dass er die göttliche Handlung aus dem Kontext der Allerheiligsten Dreifaltigkeit herausreißt;
7.1. den handelnden Anteil von Jesus Christus verschweigt;
7.2. so dass der oberflächlich gläubige Mensch den Eindruck erhalten muss, wir könnten ohne den Sohn Gottes Jesus Christus und Gott dem Heiligen Geist direkt vom Vater erhalten was wir wollen
8. wer wie Franziskus alles oberflächlich und tollpatschig weitergibt sollt überlegen ob es nicht besser wäre zu schweigen!
Pater Pio hasste die Sünde und nannte diese auch beim Namen! Niemals hat er billige Gnade gepredigt. Ein "Heiliges Jahr der Barmherzigkeit" ist wertlos, wenn nicht dabei konkret von Sünde und Schuld und von Buße und Umkehr die Rede ist! Jetzt wird selbst der hl. Pater Pio noch vor den Karren dieses .eiligen Jahres der Generallossprechung gespannt! Wie der Durchschnittskatholik bzw. jeder andere …Więcej
Pater Pio hasste die Sünde und nannte diese auch beim Namen! Niemals hat er billige Gnade gepredigt. Ein "Heiliges Jahr der Barmherzigkeit" ist wertlos, wenn nicht dabei konkret von Sünde und Schuld und von Buße und Umkehr die Rede ist! Jetzt wird selbst der hl. Pater Pio noch vor den Karren dieses .eiligen Jahres der Generallossprechung gespannt! Wie der Durchschnittskatholik bzw. jeder andere wohl die Botschaft dieses .eiligen Jahres wahrnimmt:? "Gott ist doch nicht so böse, uns böse sein zu können. Drum hurtig weiter wie bisher...so schlimm wird's schon nicht sein!"
avecrux.avemaria
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Merci @dvdenise pour ce partage 
Oh oui ! Je voulais juste vous préciser que je ne suis pas une personne qui utilise plusieurs pseudos sur GTV. Je n'en ai qu'un et toute la cour céleste en est témoin. Sainte Appoline aussi.
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Prorok sv. Pio stigmatizovaný.
Zemřel v čase narození Antikrista.Więcej
Prorok sv. Pio stigmatizovaný.
Zemřel v čase narození Antikrista.
Zemřel v čase narození Antikrista.
Les Saints et Saintes nous demandent de les prier afin qu'ils intercèdent pour nous, j'en ai eu tellement de fois la preuve évidente que j'en ai la certitude.
.
Encore hier avec Sainte Apolline, son nom m'arrivait hier si souvent dans la journée que je l'ai prié, ce que je n'avais pas fait depuis des années, et aujourd'hui c'est sa fête.
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Sainte Apolline, priez pour nous. …Więcej
Les Saints et Saintes nous demandent de les prier afin qu'ils intercèdent pour nous, j'en ai eu tellement de fois la preuve évidente que j'en ai la certitude.
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Encore hier avec Sainte Apolline, son nom m'arrivait hier si souvent dans la journée que je l'ai prié, ce que je n'avais pas fait depuis des années, et aujourd'hui c'est sa fête.
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Sainte Apolline, priez pour nous. Saint Padre Pio, priez pour nous. Saint Léopold Mandic, priez pour nous.
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Encore hier avec Sainte Apolline, son nom m'arrivait hier si souvent dans la journée que je l'ai prié, ce que je n'avais pas fait depuis des années, et aujourd'hui c'est sa fête.
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Sainte Apolline, priez pour nous. Saint Padre Pio, priez pour nous. Saint Léopold Mandic, priez pour nous.