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Consolazione: fondatori neo-conservatori scandalosi ma "non veri pervertiti"

La giornalista francese Céline Hoyeau ha scritto un libro su persone come don Marie-Dominique Philippe (Comunità di San Giovanni), sul di lui fratello don Thomas Philippe e su Jean Vanier (L'Arche), André-Marie van der Borght, chiamato Ephraim (Comunità delle Beatutidini) e sul prete spretato don Thierry de Roucy (Casa del Cuore).

Erano eroi durante l'ambiguo pontificato di Giovanni Paolo II, ma poi accusati di abusi. La stessa Hoyeau faceva parte della "generazione Giovanni Paolo II" e ha partecipato ai ritiri di queste comunità. Ora lavora per il quotidiano anticattolico La Croix.

Questi fondatori erano "manipolatori" e "personalità a due facce" che per lo più non erano veri pervertiti, non godevano nello sfruttare gli altri, dice a cruxnow.com (12 aprile).

Erano personalità piene di carisma, entusiasmo, emozioni, catturavano per il loro affetto, erano grandi predicatori, avevano un'aura e "intuizioni luminose" che presentavano un alto ideale spirituale adatto alle aspettative del loro pubblico, che li considerava "come dei santi".

Così attiravano vocazioni e sembravano "uomini della Provvidenza" di successo, capaci di "salvare la Chiesa" e di ri-evangelizzare la società, mentre le parrocchie medie crollavano.

Tuttavia, mostravano anche un difetto narcisistico, secondo Hoyeau: usavano gli altri per i loro fini intellettuali, spirituali, finanziari e anche sessuali, ma "senza necessariamente accorgersene". Alcuni giustificavano le loro molestie nei confronti di donne adulte con un misticismo deviante che era in linea con il loro sentimentalismo e col ricorso alle emozioni.

Per Hoyeau, la Chiesa [di Novus Ordo] crea un contesto che consente gli abusi, perché questi fondatori non hanno incontrato alcun contrappeso fuori o dentro le rispettive comunità. Nella sua capacità limitata di individuare i problemi veri, Hoyeau vede un "contesto di crisi di grandi aspettative di rinnovamento dei Cattolici e di assenza di controllo".

in realtà, una cultura del bacio e dell'abbraccio, che ha aperto la porta agli abusi, è stata promossa pubblicamente come segnale di una "nuova chiesa" che deride le "leggi" e la "mentalità ristretta" e la "scrupolosità" della Chiesa "prima del Concilio".

Foto: Jean Vanier, Marie-Dominique Philippe, Thomas Philippe © NAME, CC BY-SA, #newsKpdvdqppno