

Das Paradox, aber, liegt darin, dass indem Hannah Arendt dieses Phänomen der Banalität des Böses mit großer Feinheit erklärte, ist sie selbst, in die gleiche Falle wie Eichmann gefallen. Dieses Mal handelte es sich zwar nicht um die Ausrottung von Millionen unschuldiger Juden und Zigeunern, sondern um die Tötung Millionen wehrlose ungeborene Kinder. Hannah Arendt, indem sie nie die Legalisierung der Abtreibung verurteilt hatte, ohne es zu wissen, hatte sich „substantiell“ genau wie Eichmann benommen. Wenn Eichmann unfähig war der kulturellen Gehirnwäscherei des Nazi Regimes zu widerstehen, war auch Hannah Arendt unfähig dem Gruppenzwang und dem kulturellen „Konformitätsdruck“ des Feminismus der 70er Jahre zu widerstehen.
Eines muss man nicht aus den Augen verlieren: die Verbrechen der Vergangenheit, müssen, bewusst oder unbewusst, unsere heutigen Verbrechen nicht verbergen.