Augsburger Bischof wirbt für Privatvariante des Vaterunsers

Aus dem Artikel geht nicht hervor, dass der Bischof den offziellen Wortlaut des Vaterunsers ändern will. Er sagt ja nur, dass er "immer wieder auch" ums tägliche Wort bittet, und denkt dabei wohl an das Schriftwort: Nicht vom Brote allein lebt der Mensch, sondern von jedem Worte, das aus dem Munde Gottes kommt (5 Mos 8,3), welches ja auch unser Herr bei der Versuchung in der Wüste dem Satan entgegengehalten hat. -- In jeder Auslegung des Vaterunsers wird auf den erweiterten, vielfältigen Sinngehalt des Wortes Brot hingewiesen. Man kann bedauern, dass der Bischof diesen weiteren Sinn hier auf das Zwischenmenschliche beschränkt. Doch sollten wir darüber in dieser schrecklichen Zeit des "social distancing" nachsichtiger urteilen und nicht gleich schroff verurteilend. Man kann ja nicht immer restlos alles sagen. :-) -- Die Evangelien bieten bekanntlich keine identische Formulierung des Vaterunsers. In Matthäus 6,11 lautet die Bitte: "Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie." Der griechische Urtext, den die Ostkirche auch als liturgischen Gebetstext verwendet, hat hier "arton epiousion". Die lexikalische Bedeutung von "epiousios" ist "für den Lebensunterhalt nötig". Das lateinische "supersubstantialis" ist dem griechischen "epiousios" wortbildungsmäßig nachgebildet (super = epi, substantia = ousia), geht in seiner Bedeutung jedoch darüber hinaus. Es wird verstanden als "überwesentlich" oder (wie mein Wörterbuch ausweist) "überirdisch". Man wird nicht fehlgehen, wenn man darin sowohl die übernatürliche göttliche Wortoffenbarung wie auch das übernatürliche "Brot", den eucharistischen Leib des Herrn, vielleicht auch seine Innewohnung in der gerechtfertigten Seele, angedeutet sieht. -- Die größte Hungersnot heute ist nicht die nach dem materiellen Brot, auch nicht die (vergleichsweise wichtigere) nach der zwischenmenschlichen Zuwendung, sondern die nach dem übernatürlichen Brot, welches unser Herr, Gott und Heiland Jesus Christus selber ist.

Als ich ein Kind war, also im Grundschulalter, machte ich mir beim besten des Ave Maria immer Gedanken über den Sinn der Worte dieses Gebetes. Zunächst rätselte ich immer über das Wort gebenedeit. Da ich nicht dahinter kam, fragte ich schließlich meine Großmutter. Dabei kam ich auch dahinter, wie der Satz "bitte führe uns jetzt und in der Stunde...." Zunächst verstand ich das Wort führe im Sinne von anleiten, helfen, oder anführen. Somit betete ich gewissermaßen auch damals eine eigene Version des Ave Maria, allerdings unbeabsichtigt. Meine Oma meinte damals, es sei nicht so schlimm. Dann hätte ich halt ein anderes Gebet gebetet, aber auch die bitte um Führung sei ja sinnvoll. Aber ich erinnere mich, das die damals sagte, dann hätte ich halt ein anderes Gebet gesprochen, was ja stimmt. Somit beten die Väter unser verbesserer auch ein anderes Gebet, jedenfalls nicht das Väter unser, wie es uns der Herr gelehrt hat. Ob das jedoch auch sinnvoll ist, ob es Gott gefällt, ist sehr fraglich. Außerdem ist es von Bedeutung, ob ein Kind eine Gebetsbitte verändert, weil es ein Wort falsch versteht, oder ein Priester eigenmächtig, das Herrengebet abändert.