Gänswein: Beim Jüngsten Gericht kommt es nicht auf Religion noch auf homosexuelle Partnerschaft an

Auf kath.net wird seine Rede wohlwollend kommentiert und es fällt mir wirklich schwer S.E. Gänswein zu kritisieren, aber bei dieser Rede sträuben sich mir nur die Haare und ich habe das dumpfe Gefühl, dass selbst er in die Relativierungsfalle hineingeraten ist.

Beim Lesen des Textes (auf kath.net komplett einsehbar) habe ich den Eindruck gewonnen, dass er genau zu wissen meint, wie der himmlischer Vater, unser Schöpfer, uns einst richten wird! Das ist aber nicht nur anmaßend, sondern über das Ziel hinausgeschossen. Seine Aufgabe, als Hirte, ist jedoch eine andere. Er soll das Evangelium verkünden, die Schwachen auf den rechten Weg wieder bringen, die Seelen retten, nicht verwirren sondern stärken - und nicht relativieren!

Nicht die Menschenwürde steht auf dem Spiel, sondern die Seele allein (auch, wenn da natürlich Korrelationen bestehen). Unser Rüstzeug und Orientierungshilfe sind die göttlichen Gesetze und der Katechismus. Jeder Sünder hat zeitlebens Möglichkeiten sich eines Besseren zu besinnen. Hier sind die Priester gefragt und gefordert, ihm mutig zur Seite zu stehen, ihn die Augen zu öffnen und nicht seine sündhafte Praxis auch noch zu relativieren, nach dem Motto, in jedem steckt auch was Gutes drin, denn alle sind Gottes Geschöpfe und so weiter und so fort. Das hilft nicht weiter, sondern schädigt ihm letztendlich.

"Klare Kante" ist gefragt und große Zuversicht in die Lehre Christi, nur das kann uns Sündern vor Schlimmeren bewahren in dieser gottlosen Zeit. Wie schrieb der einstmal schwuler Dichter Oscar Wilde kurz vor seinem Tod, die katholische Lehre hätte ihn vor seiner Degeneration gerettet („Der künstlerische Aspekt der Kirche und der Duft ihrer Lehren hätten mich von meiner Degeneration geheilt.”).

Schockiert sind nur diejenigen, die Gänswein immer auf der "katholischen Seite" verortet haben und seinen Lehrer Ratzinger für einen konservativen Papst hielten. Doch beide sind "Konzilsjünger" wobei Ratzinger nicht nur Anhänger des Konzils ist, sondern sogar einer der Bauherren. Man darf sich daher nicht wundern, wenn Gänswein häretischen Mist verzapft. Das hat Ratzinger ebenfalls getan. Er hat es nur immer so schön formuliert, dass es kaum auffiel.

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Eigentlich sagt man doch immer - ich versteh die Welt nicht mehr...;
aber heute wohl eher
"Ich verstehe die Kirche nicht mehr".

"Gänswein: Beim Jüngsten Gericht kommt es nicht auf Religion noch auf homosexuelle Partnerschaft an"
Bereits die ersten drei Wörter sind unrichtig. Denn das eigentliche Gericht erfährt jeder Mensch sofort nach dem Tod (und nicht erst am Ende beim Allgemeinen Jüngsten Weltgericht) und bei diesem Persönlichen Gericht wird bereits über seine ewige Verdammung oder ewige Glückseligkeit entschieden. Bei diesem Gericht kommt es sehr wohl auf die Religion und die sittliche Einstellung des Menschen an. Gott ist der Richter, der Mensch der zu Richtende. Jedem Menschen ist seit seiner Geburt die ERBSÜNDE wesenseigen. Ist diese nach dem Tod noch vorhanden, kann er nicht einziehen in das ewige Leben in Herrlichkeit. Auf seine Religion kommt es also an! Und hier wiederum auf den wahren Glauben: "Wer glaubt und sich taufen lässt wird gerettet, wer nicht glaubt wird verdammt werden."

Alle Menschen bedürfen der Abwaschung und Reinigung von der Erbsünde aus dem Wasser und dem Heiligen Geist. Ohne diese Abwaschung kann niemand zum ewigen Leben gelangen. Und diese Abwaschung geschieht nur in der von CHRISTUS gegründeten Kirche durch das Sakrament der Taufe. Die wahre Religion ist also ausschlaggebend für das ewige Heil. Wir sind alle von der Empfängnis an Träger der Sünde. Die Erbsünde kann nur durch die Zuwendung der Verdienste Jesu Christi mittels der Taufe getilgt werden und alles, was zum Wesen der Sünde gehört. So ist das sich befinden in der wahren Religion die wesentliche Voraussetzung für das Heil.

Daraus ergibt sich, dass auch begangene (Tod-)sünden eines Getauften das Gnadenleben tötet und der Mensch ohne Reue und Beichte nicht mehr das Göttliche Leben in sich trägt. Das Sein des Menschen ist befleckt. Nicht auf das "Menschsein" kommt es beim Persönlichen Gericht an, sondern auf die vorhandene eingegossene Gnade, die zum Heil unbedingt notwendig ist. Die habituelle Gnade macht den Menschen Gott ähnlich und Gott wohlgefällig und sie erwirkt das Heil.

Dieses nach dem Tod eines jeden Menschen erfolgte Gericht nennt die Kirche das "Besondere Gericht". Bei diesem Gericht geht es in erster Linie um den wahren Glauben, um die Göttlichen Tugenden der Hoffnung und der Liebe. Zuerst und vor allem aber um die Liebe zu Gott, und die wiederum zeigt sich im Halten der Gebote.

2 Petr 2: "hat Er die Städte Sodoma und Gomorrha in Asche verwandelt." Wenn es auf die Sünde wider die Natur nicht ankommt, weshalb ließ der Herr Schwefel über diese beiden Städte regnen? "Die Unzüchtigen und Ehebrecher wird Gott richten" (Hebr 13,4) auch dann, wenn Gänswein noch so oft das Gegenteil behauptet.
"So stehen Sodoma und Gomorrha und die umliegenden Städte, die auf ähnliche Weise wie sie Unzucht trieben und unnatürlicher Wollust nachgingen, als Beispiel da, indem sie die Strafe ewigen Feuers erleiden" (Jud 7)

"Später kamen auch die anderen Jungfrauen und riefen: Herr, Herr, mach uns auf! Er aber antwortete ihnen und sprach: Amen, ich sage euch: Ich kenne euch nicht." (Mt 25, 11-12).
"Dann wird er zu denen auf der Linken sagen: Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bestimmt ist!" (Mt 25, 41-43).
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Bibellesen und Anwenden könnte von Vorteil sein.

Das klingt jetzt leider so, als ob Gänswein an eine innere Heiligkeit glaubt, die mehr oder weniger völlig losgelöst vom irdischen Lebensvollzug ist. Das ist protestantisch. Er leugnet die Bedeutung des Irdischen für das Seelenheil. Die göttliche Schöpfungsordnung im Reich Gottes, die die einzige Wahrheit des Lebens auf der Erde ist, wird dadurch verneint. Gott will für Gänswein, dass man einfach nur lieb ist. Dann kann man sich auch in Dark Rooms ausleben, sich oft scheiden lassen, Atheist sein, usw. Hauptsache man ist ein cooler und gutmeinender Typ. Dieses Denken ist modern und entspricht der Novus Ordo Kirche. Gänswein ist voll auf dieser Linie. Wir müssen ihm nicht mehr vertrauen.

Entscheidend für das Jüngste Gericht sind nicht die von der Lüge her stammenden und von außen kommenden Anmutungen zur Sündhaftigkeit, sondern wie sich die unsterbliche Seele zu diesen verhält. Die Gott liebende Seele, die mit Ihm in Beziehung steht und Seinem Willen entsprechen möchte, wird die Sünde erkennen und in der Beichte demütig vor den Thron Gottes legen. Die Seelen, die sich nicht um den Willen des wahren Gottes kümmern, werden ihr Leben so leben, wie sie es wollen. Das sind die modernen Selbstvergötzer. Sie halten sich für lieb und gütig, so wie ein richtiger gott eben. Sie rechtfertigen sich mit der Menschwerdung Christi, der dadurch jeden Menschen zu einem gott gemacht hätte. Als gott halten sie sich auch für berechtigt, die göttliche Schöpfungsordnung völlig neu, je nach zeitgeistlichem Geschmack, umzudeuten. Sie haben kein Problem damit, öffentlich Homosexualität, Ehebruch, Atheismus, etc. gegen den Willen Gottes zu loben. Ihr Inneres, das abstrakte Prinzip der globalen humanistischen Mitmenschlichkeit, ist identisch mit ihrem lieben gott. Deshalb will der immer, was sie wollen. Es ist unglaublich. Diese Selbstvergötzer verneinen den Willen Gottes. Sie gehen in die Hölle, obwohl sie sich bis zum letzten Moment für gut und mitmenschlich halten werden.

Das schlimme ist ja die Tatsache das nach dem Unseligen VK II aus dem die AFTERKIRCHE hervorgekrochen ist, solche antikatholischen innerkirchliche Irrlehrer und Wölfe in Schafskleidern Kleriker und Eposkopaten werden konnten und das Wider der Lehre der Einen, Heiligen, Katholischen und Apostolischen Kirche und dem Heiligen Willen Gottes unseres Herrn.
Siehe KKK 1867 Die katechetische Tradition erinnert auch daran, daß es himmelschreiende Sünden gibt. Zum Himmel schreien das Blut Abels [Vgl. Gen 4,10], die Sünde der Sodomiten [Vgl. Gen 18,20; 19,13], die laute Klage des in Ägypten unterdrückten Volkes [Vgl. Ex 3.7-10], die Klage der Fremden, der Witwen und Waisen [Vgl. Ex 22, 20-22] und der den Arbeitern vorenthaltene Lohn [Vgl. Dtn 24,14-15; Jak 5,4].

Gottes und Mariens Segen auf allen Wegen