Spanien: Missbrauchs-Hoax sät Hass gegen unschuldige Priester
Pfarrer Javier Contreras, 73, von der San Josemaría Escrivá de Balaguer Gemeinde in Alcorcón, Madrid, wurde bei einem Angriff verletzt, als er aus seinem Auto stieg, um die Kirche zur Feier der ersten …Mehr
Pfarrer Javier Contreras, 73, von der San Josemaría Escrivá de Balaguer Gemeinde in Alcorcón, Madrid, wurde bei einem Angriff verletzt, als er aus seinem Auto stieg, um die Kirche zur Feier der ersten Messe des Tages zu öffnen.
Wie durch ein Wunder ist sein Zustand nicht lebensbedrohlich. Er erlitt Stichwunden an Schulterblatt, Bizeps und Hand.
Der Priester gehört dem Opus Dei an und ist seit zwei Jahren in der Pfarrei tätig. Sein Angreifer wurde verhaftet.
Contreras sagte gegenüber AlfaYOmega.org, er habe sich wie ein "Bruce Lee im geistlichen Gewand" verteidigt und einen fünfminütigen Kampf mit dem jungen Kriminellen ausgetragen.
Während des Angriffs plapperte der Verbrecher, dass "Priester Kinder töten".
#newsZbwgawkxvo
Wie durch ein Wunder ist sein Zustand nicht lebensbedrohlich. Er erlitt Stichwunden an Schulterblatt, Bizeps und Hand.
Der Priester gehört dem Opus Dei an und ist seit zwei Jahren in der Pfarrei tätig. Sein Angreifer wurde verhaftet.
Contreras sagte gegenüber AlfaYOmega.org, er habe sich wie ein "Bruce Lee im geistlichen Gewand" verteidigt und einen fünfminütigen Kampf mit dem jungen Kriminellen ausgetragen.
Während des Angriffs plapperte der Verbrecher, dass "Priester Kinder töten".
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Anmerkungen zu "Infiltriert. Die Verschwörung zur Zerstörung der Kirche", III. Teil
Auf einem anderen Blatt stehen leider die haufenweisen Anmerkungen des "neokonservativen"
Übersetzers Julian Voth, die der Intention des Autors teilweise entgegenstehen und eigene Interpretationen zum Thema Kirchenkrise darstellen, die sich hauptsächlich an der durch und durch unwahrhaftigen "Hermeneutik der …Mehr
Anmerkungen zu "Infiltriert. Die Verschwörung zur Zerstörung der Kirche", III. Teil
Auf einem anderen Blatt stehen leider die haufenweisen Anmerkungen des "neokonservativen"
Übersetzers Julian Voth, die der Intention des Autors teilweise entgegenstehen und eigene Interpretationen zum Thema Kirchenkrise darstellen, die sich hauptsächlich an der durch und durch unwahrhaftigen "Hermeneutik der Kontinuität" orientieren, die den Gläubigen ein X für ein U vormacht, indem sie offenkundige Brüche mit der Tradition als organische Entwicklung verkauft. Dies entspricht in Wirklichkeit der hegelianischen Dialektik von These-Antithese-Synthese, dem "Ineinanderfallen der Gegensätze" eines Cusanus und Picos della Mirandola, den geistigen Urvätern des II. Vatikanums.
Diese Anmerkungen verdienen einen besonderen Zusatzkommentar.
Auf einem anderen Blatt stehen leider die haufenweisen Anmerkungen des "neokonservativen"
Übersetzers Julian Voth, die der Intention des Autors teilweise entgegenstehen und eigene Interpretationen zum Thema Kirchenkrise darstellen, die sich hauptsächlich an der durch und durch unwahrhaftigen "Hermeneutik der Kontinuität" orientieren, die den Gläubigen ein X für ein U vormacht, indem sie offenkundige Brüche mit der Tradition als organische Entwicklung verkauft. Dies entspricht in Wirklichkeit der hegelianischen Dialektik von These-Antithese-Synthese, dem "Ineinanderfallen der Gegensätze" eines Cusanus und Picos della Mirandola, den geistigen Urvätern des II. Vatikanums.
Diese Anmerkungen verdienen einen besonderen Zusatzkommentar.