pamatas si tono?

ja ano, pamatam si ze ako mali chlapci sme, po ulici co koncila v hlbokom uvoze smerom do poli, utekali na kocišmi a snazili aspon na par metroch nasadnut na zadne dosky co trcali za vozmi, a zviest sa... pamatas?

ja pamatam ten bic v rukach kocisa,
to nebol iba obycajny vrbovy prut, ..ta jeho drevena cast bola zdobena kadejakymi brmbolcami maslickami uzlikmi... a kozeny pasok co tak krasne praskal a svihal bol na koncoch zostrapkany.... teraz uz viem ze tou nadzvukovou rychlostou ....

kto si chce pripomeniu tieto krasne chvile z detstva odporucam par dnovi trip po rumunskych lokalkach v transylvanii, ... v serpeninach faragasu sa clovek casto zaradi autom prave za takeho kocisa , obycajne tmavsej pleti, ktory pred vami urobi vsetko preto aby tie spomienky z detstva trvali co najdlhsie a preto robi vsetko - tie mysicky, esicka, aby ste ho neobehli... a tak som to vzal po svojom a trocha za nim pospominal ked sa tak velmi snazil... na detstvo a kocisovu pracu s bicom.....

ale ... ak by som nikdy nevidel bic, na co sluzi, a nikdy nepocul ten zvuk ked kocis praska bicom nad konmi v zaprahu,,, a vypol pri pohlade na kocisa hlasiotost ako na radiu , uvidel by som mozno podobnost kocisa s dirigentom a tou jeho palickou pred orchestrom....

iba maly rozdiel v interpretacii pohybu cloveka co mava nejakym nastrojom... dirigent co nim riadi krasny orchester a kocis co slaha kone do prace...

takto je sa mozne divat na to ako rozne je mozne divat sa na interpretaciu krestanstva vo rukach roznych ludi, ked vznesene myslieny teologov zakocuju tupci za konmi .. vznesene myslienky Skladatela je z notoveho papiera Evanjelia interpretovane skvelym vykonom dirigenta pred orchestrom je casto zakonceny miesto nadhery orchestra iba tupym prasknutim bica...

takym hudobnym vykonom by sa dala nazvat aj vojtassakova snaha pokrestancovat narodny socialimus na slovensku , svojim obdivom k narodnemu socializmu v nemecku sa vojttasak nikdy netajil, a ten zvysok? znel ako bic a po nom miliony mrtvych

to bolo to mavnutie dirigentskou palickou iba nevinne gesto, to bol ten ladny pohyb slov v pastierskom liste ...

lebo skutok sa stal, ked krasu hudby Skladatela pod taktovkou biskupa interpretuju medzi zverenym ludom esesaci ,
moze ta symfonia zniet na konci ako masaker v kremnicke, ako vypaleny klak, ako vystrielany tokajik, a stovky transportov ... lebo bic praska vzdy az na tom tenkom kozenom konci aj ked v rukach kocisa to moze vyzerat ako dirigentska palicka

ked krestanstvo z pastierkeho listu na jednom konci bude na tom opacnom intertpretovane jednotkami SS a hlinkovymi gardami co tlacili ludi do vagonov... nikdy to nebude ladna hudba orchestra, vzdy to bude iba zvuk bica .

ak sa kotleba alebo harabin hotuje byt nastrojom krestanstva vystruhaneho zo slov marosa kuffu, nikdy to nebude zniet ako ako mala nocna hudba od mozarta, bude to iba dalsi Pacho co praska bicom v grunoch nad Hybe.

lebo bohabojny muz co odovzdava vozickarovi sek na 1488 eur a uz za ten svet vo vreckach saka s krizikom na klope nenajde tych dalsich 12 eur drobnych aby tu stedru sumu tomu invalidovi poludstil,

ked taky „krestan“ dostane moc vladnut narodu trebars aj s pomocnou marosa kuffu, ..... moze sa stal ze ochranu pocateho zivota o ktorej tak zapalene hovori maros kuffa pochopi ten bohabojny muz v intenciach svojho zvrateneho charakteru poznacenom satanskym symbolom co ma vytetovany na dusi -88,

potom taky bohabojny muz si moze pretlmocit marosove slova o ochrane pocateho zivota do jazyka „svojho krestanstva“

ako ??

napr. aj tak ze zeny s umyslom interupcie bude na devat mesiacov zatvarat v lagroch, kde na stenach budu visiet kriziky, a silny, anabolikami nadopovany holohlavy personal obleceny v krasne bielych plastoch tam bude tie pomylene zeny privazovat ruky nohy k posteliam, do zil im napichne infuzie a to vsetko .. pre ochranu pocateho zivota,

....tie zeny budu protestovat ale oni im previazu cez usta hnedu lepiacu pasku a do ucha im smradlavym dychom posepkaju : "lebo Maros tak povedal.". a to vsetko v v tom zariadeni pre ochranu pocateho zivota, pana doktora Mengeleho...

vzdy to bolo tak ked krasnu hudbu vystriedalo praskanie bicom, ked dirigentom zobrali palicku stacilo priviazat kozeny pasok a dat taku taktovku do ruk bezcitnym kocisom...

a bolo to tak za vojtassaka , a bude to tak aj za kuffu, .. stacilo zverit interpretaciu krestanstva bezcitnym kočisom.... a tí co ocakavali ze bic na konci zahra „krasny ton“.. radsej ohluchli

sk.wikisource.org/wiki/Pastiersky_list…

Pastiersky list slovenských katolíckych biskupov k otázke židovstva z 8. 3. 1943
Milí v Kristu veriaci !
Medzi problémami dneška otázka židovstva neprestáva zaujímať a znepokojovať mnohých veriacich, hoci úradné stanovisko cirkevné sme jasne vyložili v sk.wikisource.org/wiki/Pastiersky_list…. Jedni sa domnievajú, že sa so židovstvom u nás zachádza kruto, iní sú zase toho názoru, že postup voči nemu je zhovievavý, ba až slabý.
Aby ste, milí v Kristu veriaci, mohli správne posudzovať tento aktuálny pálčivý problém a nedali sa pomýliť bludnými náhľadmi, považujeme za potrebné podať vám tieto zásadné smernice:
1. Správny postup pri riešení každej otázky je ten, ktorý je usmerňovaný prirodzeným a zjaveným právom Božím.
Prirodzeným právom jednotlivca, národa, štátu, je brániť sa proti tým, čo ohrozujú jeho život a zamedzujú jeho rozkvet. No tak isto prirodzeným právom jednotlivca bez ohľadu na národnú príslušnosť je, že nikoho nemožno stíhať a trestať bez dostatočnej príčiny, ktorú treba v každom jednotlivom prípade dokazovať podľa platných noriem. Ak sa previní jeden, alebo viac členov nejakého národa, poťažne národnej skupiny a menšiny, z toho ešte nenasleduje, že tým istým priestupkom možno obviniť celý národ, poťažne národnú skupinu a menšinu. Prirodzenoprávna zásada žiada skúmať prečin, alebo zločin v každom jednotlivom prípade a podľa toho i trestať. Chrániť tieto prirodzenoprávne normy má za povinnosť i štátna moc a i ona sa má podľa nich spravovať. Radi vyzdvihujeme, že i ústavný zákon nášho štátu , na ktorom zákone má spočívať a z neho vyvierať celé zákonodarstvo, plne rešpektuje tento prirodzený zákon, keď hovorí: Nikto nesmie byť potrestaný pre chovanie sa, ktoré neporušilo právoplatnú normu a ktorého trestnosť nebola už vopred zákonom, alebo zákonnou normou určená.” (§82 bod 2. Úst. Zák. č. 185/1939 Sl. z.)
Tento prirodzený zákon chráni a posväcuje i náš Spasiteľ. Večne krásne podobenstvo o “Milosrdnom Samaritánovi” nedalo len základ ľudomilnej aktivite, dobročinnosti a samaritánskej službe, ale obsahuje v sebe aj hlbokú pravdu, že náš postoj k ľuďom nesmie ovplyvňovať ich jazyková, štátna, národná, alebo rasová príslušnosť. Veď keď nenávidený Samaritán zachraňoval nenávideného žida v jeho nešťastí, tak zaiste by nebol býval oprávnený robiť mu krivdu len preto, že je Židom. A Božský Majster dodal príkaz, ktorý zaväzuje všetkých ľudí, no najmä všetkých kresťanov: Iď, i ty čiň podobne. /Luk 10, 37/ Ba toto prirodzené pravidlo cítily a uznávali aj staré klasické národy, veď od nich pochádza symbol spravodlivosti, ženská to postava s vážkami a zaviazanými očami. Tým bola vyjadrovaná zásada, že právo, odmena a tresty majú byť vysluhované bez ohľadu na osobu, či je nám ona príjemná, či je rodina, priateľ, súkmeňovec alebo cudzinec.
Z toho plynie, že uvedené prirodzenoprávne normy neslobodno nikdy narušiť, lebo prestúpenie každého prirodzeného zákona prv alebo neskôr prináša záhubu spoločenskému poriadku a blahobytu.
No neslobodno svojvôľne narušovať ani platný právny poriadok, lebo kto tak koná, podtína nielen korene štátnej a národnej existencie, ale zapríčiňuje bezprávie a rozsieva neistotu.
Vedomí svojej zodpovednosti pred Bohom a svojej povinnosti chrániť prirodzené a zjavené normy Božie, musíme pozdvihnúť svoj rozhodný a varovný hlas proti opatreniam, ktorými sa masove, bez náležitého zistenia viny každého jednotlivca, postihujú naši spoluveriaci a iní naši spoluobčania na ich osobnej, rodinnej a majetkovej slobode. Pre každého občana, ale najmä pre každého držiteľa a vykonávateľa verejnej moci platí jasné a nedvojmyselné ustanovenie Ústavy nášho národa: "Všetci obyvatelia bez rozdielu pôvodu, národnosti, náboženstva a povolania požívajú ochranu života, slobody a majetku." (§ 81 Úst. Zák. 185/939 Sl.z.) Najmä na pamäti slová Písma svätého: Čo nechcete, aby ľudia činili vám, nečiňte ani vy im.
2. V spomenutom prehlásení uverejnenom v Katolíckych novinách jasne sme vyložili svoje stanovisko v otázke krstu židov. Povoľovali sme a budeme povoľovať krst každému, o kom príslušný duchovný vydá svedectvo, že sa chce stať úprimne pravým kresťanom, berúc na seba všetky mravné a náboženské povinnosti, ktoré Cirkev svojim veriacim nakladá. Stalo sa, že pokrstenie jedného-druhého Žida vyvolalo neľúbosť u niektorých veriacich a to obyčajne pre oprávnenú kritiku predošlého života dotyčného nekresťana. Tu nám treba poukázať na nekonečné milosrdenstvo Božie, ktoré odpustilo poklesky hriešnej Magdaleny, otvorilo nebesá pre kajúceho lotra, prijalo za apoštola mýtnika Matúša, ochotné je odpustiť každému jeho hriechy ak sa chce polepšiť a nový mravný život viesť. Práve ten bývalý mýtnik Matúš zachoval nám tie poučné slová Pánove: "Nesúďte, aby ste neboli súdení a akou mierou budete merať, takou nameria sa Vám. A čo vidíš smietku v oku svojmu bratovi, kdežto brvná v svojom oku nevidíš?" (Mat 7, 1-3) Toto pripomíname tým, ktorí sa vyslovili, že vraj nepôjdu do kostola, keď tam bude ten alebo onen; ktorí odpudzujú konvertitov miesto toho, aby ich s láskou prijali, ich vo viere a kresťanských mravoch slovom a príkladom potvrdzovali. Ak žiadame uznanie občianskych práv a ochranu štátnej moci pre každého občana bez rozdielu pôvodu a národnosti, kým sa jeho osobná vina nedokáže, - ešte svrchovanejšou mierou žiadame uznať všetky práva kresťana pre každého, kto sviatosť krstu obsiahol. Až vtedy slobodno niekomu odoprieť práva kresťanské a občianske, keď svojím chovaním si toho trestu zaslúži.
Toto sú zásady, ktoré sme ústne i písomne nesčíselnekrát hlásali a zastávali. Prizvukovať ich musíme teraz znovu, keď sa verejnosť dozvedá o chystaných opatreniach týmto zásadám sa protiviacich.
3. Každá doba má svoje problémy. Osud národov závisí od toho, ako ich vyrieši. Ťažké problémy národné, sociálne, náboženské čakajú na riešenie aj dnes. Keď sa tieto problémy neriešia podľa spravodlivosti a lásky Kristovej, vrhajú sa národy do vojny. Od začiatku tejto vojny zneje z hlbín našich sŕdc vrúcna modlitba: Od moru, hladu a vojny, vysloboď nás Pane! Od jej začiatku neprestávame napomínať vás, milí veriaci, volať k nebeskému Otcovi o spravodlivý pokoj. Presvedčení sme, že Sv. Otec pápež Pius XII. tak ako aj za prvej svetovej vojny pápež Benedikt XV. je s týmito našimi modlitbami spojený, veď jeho heslom je: Pokoj je dielom spravodlivosti, - a že so všetkou svojou duchovnou nadvážnosťou pracuje na diele pokoja u mocnárov sveta. Podporujeme jeho námahy stálymi modlitbami za pokoj sveta, za spravodlivé riešenie všetkých problémov ľudstva. Podporujeme ich však aj cnostným životom, verným nasledovaním božích príkazov, plnením zákonov spravodlivosti a lásky. Usilujme sa zaslúžiť si odňatie hrozného biča vojny a stály pokoj sveta. Keď spravodlivosť bude panovať na svete, vtedy dozrie jej ovocie: celým svetom očakávaný pokoj.
Prosiac, aby Božia prozreteľnosť posilňovala vás v týchto ťažkých časoch hojnosťou svojich darov, udeľujeme vám svoje arcipastierske požehnanie.
Všetci rímskokatolícki biskupi Slovenska
Dané dňa 8. marca 1943