Lk 12, 42-47
Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi A Pán napomína poslucháča nielen tak, že spomína česť vyhradenú pre dobrých, ale i hrozí trestami určenými pre zlých: ale keby si ten sluha v srdci povedal: Môj pán voľajako nejde
Béda
Všimni si, že medzi chybami zlého sluhu sa spomína, ako sa nazdáva, že jeho Pán nejako nejde. A medzi cnosťami dobrého sa neuvádzalo, žeby dúfal, že príde …More
Lk 12, 42-47
Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi A Pán napomína poslucháča nielen tak, že spomína česť vyhradenú pre dobrých, ale i hrozí trestami určenými pre zlých: ale keby si ten sluha v srdci povedal: Môj pán voľajako nejde
Béda
Všimni si, že medzi chybami zlého sluhu sa spomína, ako sa nazdáva, že jeho Pán nejako nejde. A medzi cnosťami dobrého sa neuvádzalo, žeby dúfal, že príde rýchlo, iba že verne slúžil. Nič teda nie je lepšie než trpezlivo zotrvať v nevedomosti o tom, čo nemožno vedieť. Iba pracujme, aby nás našiel hodných.
Teofylakt
Keď človek neberie ohľad na poslednú hodinu, vznikajú z toho mnohé hriechy. Keby sme totiž mysleli na to, že Pán prichádza a že koniec nášho života je blízko, oveľa menej by sme hrešili; preto nasleduje a začal by biť sluhov a slúžky, jesť, piť a opíjať sa.
Béda
Na príklade tohto sluhu sa rozpráva o záhube všetkých zlých predstavených. Zabudnú na bázeň pred pánom a nielenže sa sami oddajú neviazanosti, ale i podriadených sužujú neprávosťami. Dalo by sa to, pravda, chápať i obrazne, že biť sluhov a slúžky znamená pustošiť slabé srdcia zlým príkladom a jesť, piť a opíjať sa oddať sa zločinom a svetským lákadlám, ktoré človeka otupujú. O jeho treste sa však dodáva 46 pán toho sluhu príde v deň, keď to najmenej čaká, čiže v deň súdu alebo smrti a oddelí ho.
Bazil Nedelí sa telo, akoby sa jedna časť vydala mukám a druhá zachovala: lebo toto je výmysel a ani nie je spravodlivé súdiť tak, že keď hriech pácha celok, trest znáša len časť. Ani duša sa nedelí, lebo celá má zločinné svedomie a spolupracuje so zlým telom. Týmto oddelením je večné odcudzenie duše od Ducha. Nehodní totiž teraz síce nemajú milosť Ducha, no i tak sa zdá, že ju nejako majú, a ona očakáva ich obrátenie na spásu; potom však bude úplne odrezaná od duše. Duch Svätý je teda víťaznou odmenou pre spravodlivých a prvým odsúdením pre hriešnikov, lebo ho ako nehodní stratia.
Béda Alebo ho oddelí tak, že ho odlúči od spoločenstva verných a spraví ho spoločníkom tých, čo nikdy nepatrili k viere; preto nasleduje a dá mu podiel medzi nevernými; veď kto sa nestará o svojich, najmä o domácich, zaprel vieru a je horší ako neveriaci, ako hovorí apoštol (1Tim 5,8).
Teofylakt Právom bude mať neverný správca podiel medzi nevernými, lebo mu chýbala pravá viera.
