Martina Bohumila Lutherová
Zdá se, že se něco změnilo přes noc. Přestali poslouchat lékařsko – průmyslový komplex a nyní poslouchají vojensko – průmyslový komplex. Světové vlády se začaly stavět proti lékařské tyranii.“
Uvidíme, jak se bude situace vyvíjet.
tadesco.org/…rumyslovy-komplex-se-stavi-proti-lekarske-tyranii/
Roberto 55
Dyku, ktoze uz dnes nepozna bez vlastnej viny Pana Jezisa a Jeho Evanjelium?
Ako je mozne plnit volu niekoho, koho nepozname?
Vo viere, ktora je samozrejme Bozi dar a Pan Boh ho nikomu neodoprie kto sa snazi poznat pravdu ci Pravdu. Viera sucasne rastie s nasim poznanim, teda tym, ze sa snazime prehlbovat vo viere modlitbou, meditaciou, citanim ap. a Pan Boh nam moze davat milost hlbsie Ho …More
Dyku, ktoze uz dnes nepozna bez vlastnej viny Pana Jezisa a Jeho Evanjelium?
Ako je mozne plnit volu niekoho, koho nepozname?
Vo viere, ktora je samozrejme Bozi dar a Pan Boh ho nikomu neodoprie kto sa snazi poznat pravdu ci Pravdu. Viera sucasne rastie s nasim poznanim, teda tym, ze sa snazime prehlbovat vo viere modlitbou, meditaciou, citanim ap. a Pan Boh nam moze davat milost hlbsie Ho spoznat. Je to vztah medzi Bohom a jeho tvorom. On nas stvoril a zaroven aj vyvolil, nie vsetci ludia mu odpovedaju a dnes vacsina (dokonca aj krestanov-katolikov, nehovoriac o inovercoch Boha neguju, akoby nebol).
Katechizmus JPII. ma viac vieroucnych chyb, ktore rospozna kazdy pravu- tradicnu vieru vyznavajuci katolik. Ani papez nemoze menit ucenie Pana Jezisa. Niektoe casti mozu viest a aj vedu k mylnemu chapaniu vierya nejasnostiam a to je zle a nepripustne. Preco sa nevzdelavat vo viere podla tzv. Tridentskeho katechezmu alebo v nasich koncinach znamemu Spirago- vmu katechizmu?
Tieto nejasnosti su tu prave "vdaka" uplne neopodstatnenemu 2. V. koncilu, ktory bol infiltrovany masonmi a inymi nepriatelmi KC.
Samozrjme Pan Jezis bude sudit kazdeho cloveka a iba On rozhodne kto kam pojde.
Roberto 55
Predseda je obvykle jeden a preto predseda niecomu ci niekomu. Tradicna=latinska sv. omsa nepozna pojem "predsedat" ale je to sluzenie ci vysluhovanie sv. omse ako zmiernu obetu Bohu Otcovi, ktoru ponuka Pan Jezis rukami knaza za nase hriechy ako akt zmierenia a oslavu Trojjedineho Boha, ktory jediny je skutocne suverenny Pan a Vladca.
dyk
Píšem reakciu na článok :
Heréza katechizmu Jána Pavla II. #847, #848
Lebo ma tam blokuje. Je vidieť, že sa boji pravdy a okrem neho nikto iný nepozná pravdu.
...
V Písme je napisané:
"Toho, čo poznal volu svojho pana a neplnil ju, velmi zbijú a toho, co ju nepoznal, menej zbijú."

Preto v nebi budú aj moslimovia. Tí, ktorí im bránili v poznaní Pravdy, budú za to niesť zodpovednosť, ale oni, keď …More
Píšem reakciu na článok :
Heréza katechizmu Jána Pavla II. #847, #848
Lebo ma tam blokuje. Je vidieť, že sa boji pravdy a okrem neho nikto iný nepozná pravdu.
...
V Písme je napisané:
"Toho, čo poznal volu svojho pana a neplnil ju, velmi zbijú a toho, co ju nepoznal, menej zbijú."

Preto v nebi budú aj moslimovia. Tí, ktorí im bránili v poznaní Pravdy, budú za to niesť zodpovednosť, ale oni, keď sa snažili žiť podľa svojho svedomia, budú spasený. A ja sa tomu teším.
Peter(skala)
také 12 až 15 ročné deti, ktoré žiju v moslimskej dedine a nemaju poriadne ani internet, tak si viem predstaviť, že to, čo o Kristovi počuli boli len ruhania, ale dospelí moslimovia, ktorí maju možnosť cestovať a byť informovaní, tak takí nemaju ospravedlnenie.
obyčajná veriaca žena
Takisto ženy, lebo sú veľmi ponižované a keď sa úprimne modlia, Boh to vidí. Raz sa v Medjugorii opýtali Panny Márie, kto je tam najsvätejší a povedala: jedna moslimka. Takže poslední budú prvými...a kto stojí, nech si dáva pozor, aby nepadol.
BernadettaJaMalinka
Žena obyčajná, aspoň tu ti môže dôjsť, že v medžu sa nezjavuje Panna Mária!!!
Moslimka, pokiaľ sa neodvráti od učenia démonov a nepokrstia ju, nemôže byť svätá! Nepoznáš vieru apoštolov, keď toto tvrdíš.

A dyk, odkedy v nebi niekoho viac alebo menej bijú???

Ten citat @dyk je o pekle!!!
BernadettaJaMalinka
Kto poznal božiu vôľu, teda kresťan, a neplnil ju, bude preto v pekle oveľa viac trpieť ako ten čo ju nepoznal - moslim, ateista, ktokoľvek.. takí budú mať v pekle menšie tresty.

Ba jeden svätý učí, že jeden kresťan, ktorý zomrel bez pokánia z ťažkého hriechu, bude v pekle trpieť viac ako celé národy pohanov dokopy.

Vážení, nebo nie je holubnik a do neba prídu len svätí.. ti, ktorých v pokáni …More
Kto poznal božiu vôľu, teda kresťan, a neplnil ju, bude preto v pekle oveľa viac trpieť ako ten čo ju nepoznal - moslim, ateista, ktokoľvek.. takí budú mať v pekle menšie tresty.

Ba jeden svätý učí, že jeden kresťan, ktorý zomrel bez pokánia z ťažkého hriechu, bude v pekle trpieť viac ako celé národy pohanov dokopy.

Vážení, nebo nie je holubnik a do neba prídu len svätí.. ti, ktorých v pokáni očistila od hriechu Ježišova svätá krv.
2 more comments from BernadettaJaMalinka
BernadettaJaMalinka
"Toho sluhu, ktorý poznal vôľu svojho pána, no nepripravil sa a nesplnil jeho vôľu, veľmi zbijú. Toho, ktorý ju nepoznal a urobil niečo, za čo si zaslúži bitku, menej zbijú. Kto mnoho dostal, od toho sa bude mnoho požadovať, a komu veľa zverili, od toho budú viac žiadať."

Lekcia 12

Teofylakt
Tu nám Pán ukazuje niečo väčšie a hroznejšie. Neverný správca totiž nielen stratí priazeň, ktorú dostal,…More
"Toho sluhu, ktorý poznal vôľu svojho pána, no nepripravil sa a nesplnil jeho vôľu, veľmi zbijú. Toho, ktorý ju nepoznal a urobil niečo, za čo si zaslúži bitku, menej zbijú. Kto mnoho dostal, od toho sa bude mnoho požadovať, a komu veľa zverili, od toho budú viac žiadať."

Lekcia 12

Teofylakt
Tu nám Pán ukazuje niečo väčšie a hroznejšie. Neverný správca totiž nielen stratí priazeň, ktorú dostal, takže mu nijako nepomôže vyhnúť sa trestu, ale táto nesmierna česť sa mu skôr stane príčinou zavrhnutia; preto sa hovorí 47 toho sluhu, ktorý poznal vôľu svojho pána, no nepripravil sa a nesplnil jeho vôľu, veľmi zbijú.

Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi Nebude sa totiž súdiť pri všetkých všetko rovnako, ale väčšie poznanie bude príčinou väčšieho trestu: preto kňaz, ktorý hreší rovnako ako ľud, bude trpieť oveľa ťažšie tresty.

Teofylakt
Tu niektorí namietnu: zaslúžene dostane trest ten, kto poznal pánovu vôľu, a neplnil ju. Prečo však dostane trest aj ten, čo ju nepoznal? Lebo ju síce mohol poznať, ale nechcel a leňošil pre svoju nevedomosť.

Bazil
Povieš však: ak jedného zbijú viac a druhého menej, ako môžu niektorí povedať, že trest bude nekonečný? Treba však vedieť, že tieto slová nevyjadrujú počet ale rozdielnosť trestov. Niekto totiž môže byť hoden neuhasiteľného ohňa, no miernejšieho alebo prudšieho, a nehynúceho červa, ktorý hryzie slabšie alebo silnejšie.

***
Vysvetlenie k slovám evanjelia od ranných učiteľov cirkvi!!
BernadettaJaMalinka
Lk 12, 42-47

Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi A Pán napomína poslucháča nielen tak, že spomína česť vyhradenú pre dobrých, ale i hrozí trestami určenými pre zlých: ale keby si ten sluha v srdci povedal: Môj pán voľajako nejde

Béda
Všimni si, že medzi chybami zlého sluhu sa spomína, ako sa nazdáva, že jeho Pán nejako nejde. A medzi cnosťami dobrého sa neuvádzalo, žeby dúfal, že príde rýchlo, …More
Lk 12, 42-47

Ján Zlatoústy, Komentár k Matúšovi A Pán napomína poslucháča nielen tak, že spomína česť vyhradenú pre dobrých, ale i hrozí trestami určenými pre zlých: ale keby si ten sluha v srdci povedal: Môj pán voľajako nejde

Béda
Všimni si, že medzi chybami zlého sluhu sa spomína, ako sa nazdáva, že jeho Pán nejako nejde. A medzi cnosťami dobrého sa neuvádzalo, žeby dúfal, že príde rýchlo, iba že verne slúžil. Nič teda nie je lepšie než trpezlivo zotrvať v nevedomosti o tom, čo nemožno vedieť. Iba pracujme, aby nás našiel hodných.

Teofylakt
Keď človek neberie ohľad na poslednú hodinu, vznikajú z toho mnohé hriechy. Keby sme totiž mysleli na to, že Pán prichádza a že koniec nášho života je blízko, oveľa menej by sme hrešili; preto nasleduje a začal by biť sluhov a slúžky, jesť, piť a opíjať sa.

Béda
Na príklade tohto sluhu sa rozpráva o záhube všetkých zlých predstavených. Zabudnú na bázeň pred pánom a nielenže sa sami oddajú neviazanosti, ale i podriadených sužujú neprávosťami. Dalo by sa to, pravda, chápať i obrazne, že biť sluhov a slúžky znamená pustošiť slabé srdcia zlým príkladom a jesť, piť a opíjať sa oddať sa zločinom a svetským lákadlám, ktoré človeka otupujú. O jeho treste sa však dodáva 46 pán toho sluhu príde v deň, keď to najmenej čaká, čiže v deň súdu alebo smrti a oddelí ho.

Bazil Nedelí sa telo, akoby sa jedna časť vydala mukám a druhá zachovala: lebo toto je výmysel a ani nie je spravodlivé súdiť tak, že keď hriech pácha celok, trest znáša len časť. Ani duša sa nedelí, lebo celá má zločinné svedomie a spolupracuje so zlým telom. Týmto oddelením je večné odcudzenie duše od Ducha. Nehodní totiž teraz síce nemajú milosť Ducha, no i tak sa zdá, že ju nejako majú, a ona očakáva ich obrátenie na spásu; potom však bude úplne odrezaná od duše. Duch Svätý je teda víťaznou odmenou pre spravodlivých a prvým odsúdením pre hriešnikov, lebo ho ako nehodní stratia.

Béda Alebo ho oddelí tak, že ho odlúči od spoločenstva verných a spraví ho spoločníkom tých, čo nikdy nepatrili k viere; preto nasleduje a dá mu podiel medzi nevernými; veď kto sa nestará o svojich, najmä o domácich, zaprel vieru a je horší ako neveriaci, ako hovorí apoštol (1Tim 5,8).

Teofylakt Právom bude mať neverný správca podiel medzi nevernými, lebo mu chýbala pravá viera.