فرنسيس: دفاع آخر عن بابويته؟
وقدمت العظة خط تفكير واضح، وندرة جديرة بالثناء بين عظات الأساقفة.
حيث أشار فرنسيس إلى أن الكنيسة بدأت بالصلاة عندما ألقى هيرودس القبض على بطرس، و "لم يسيء أحد إلى هيرودس - ونحن معتادون على إساءة معاملة المسؤولين".
واستنتج من ذلك أنه "من العبث" أن يشكو المسيحيون. وفي منعطف لا يبرره السياق، قفز من هيرودس إلى بطرس، وقال إنه "كانت هناك أسباب لانتقاد بطرس، ولكن لم ينتقده أحد".
وأوضح قائلاً: "لو كان بطرس أكثر حذرًا، لما كنا في هذا الموقف".
وتحولت عظة فرنسيس دفاع عن حبريته، حيث قال "لم يتحدثوا عن بطرس خلف ظهره؛ بل تحدثوا إلى الرب ".
ولذلك، يريد فرنسيس "حماية وحدتنا" بالصلاة، و "دعونا نصلي من أجل الذين يحكمون!" - إعطاء الانطباع بأن المؤمنين يجب أن يصمتوا ("الصلاة") في وجه الإساءات القادمة من روما.
ثم تحدث فرنسيس عن "النبوءة" التي عرفها على أنها "كلما سمحنا لأنفسنا بأن نتحدى الرب". وهذا التعريف مضلل، فالنبوءة تولد عندما يتلقى النبي كلمة من الرب، ويعلنها.
وعاد فرنسيس إلى عباراته الطنانة عندما قال أن النبوءة "لا تكون" عندما نشعر بالقلق "للحفاظ على كل شيء هادئًا وتحت السيطرة" ولكن "عندما يزيح الكتاب المقدس القناعات"، وعندما "ينفتح شخص على مفاجآت الرب". وفرنسيس في حيرة من أمره، فالكتاب المقدس يزيحالشكوك.
وإذا كان فرنسيس يؤمن بشعوره، فلماذا إذن هو مهووس بالسيطرة ويزيل كل شخص بلا رحمة ويتحدى "قناعاته"؟
#newsGnjkaqdzev