Clicks1.4K
Edward7
8

5 Powodów, dla których katolicy powinni przyjmować Komunię Św. wyłącznie na język

# 1 Pierwsza kwestia, którą chciałbym poruszyć, dotyczy szacunku należnego Bogu Wszechmogącemu.
Chcę odrzucić fałszywe przekonanie, że ludzie przyjmują Komunię na język z powodów; fałszywej pobożności, lub że postawa nie ma znaczenia. Chociaż nie mogę pominąć to, że coś takiego się dzieje, pośród tych, których byłem, i o czym czytałem, przyjmowanie na język pochodzi z głębokiej pełnej czci do Króla Królów, Którego otrzymujemy w tym Wielkim Sakramencie. I wierzę, że przyjęcie naszego Pana na język podczas klęczenia wzmacnia ten szacunek dla Naszego Pana Eucharystii.

Niektóre z najpotężniejszych argumentów przemawiających za potrzebą tego rodzaju szacunku znajdują się w Biblii.
Pamiętasz, jak Mojżesz po raz pierwszy spotkał Pana Boga w płonącym krzewie, o czym czytamy w 3 Księdze Wyjścia? Mojżeszowi powiedziano, aby nie podchodził zbyt blisko do płonącego krzewu i żeby zdejmował sandały, ponieważ był na świętej ziemi. W Psalmie 95 czytamy: „Chodźmy pokłonić się i padnijmy, płaczcie przed Panem, który nas stworzył”. Widzimy to również w Nowym Testamencie, kiedy Piotr, Jakub i Jan na górze Tabor podczas Przemienienia Pańskiego ujrzeli uwielbione Ciało Jezusa, które przyjmujemy w Komunii Świętej - i upadli czołami do ziemi.

Ale biblijna relacja, która mówi na ten temat najbardziej bezpośrednio, dotyczy tego, co stało się z Arką Przymierza. Możesz przeczytać to sprawozdanie w 2 Samuela 6: 1-7 i 1 Kronik 13: 9-12. Arka Przymierza została zaprojektowana przez Boga i zbudowana według specyfikacji Pana. Zawierała mannę, laskę Mojżesza i tablice Dziesięciu Przykazań. Była tak święta, że nie wolno było Jej dotykać, z wyjątkiem niektórych Lewitów - kapłanów tamtych czasów. To zastrzeżenie dotyczące dotykania Arki tylko dla kapłanów zostało silnie wzmocnione, kiedy laik imieniem Uzza, który przewoził Arkę na prośbę króla Dawida, został zabity przez Boga za dotknięcie jej.

Otóż, rozumiem, Uzza próbował postąpić właściwie. Robił to, co uważał za słuszne, aby uratować Arkę. On i jego brat przewozili Arkę wozem ciągniętym przez woły. I podczas podróży został przechylony, więc Uzza użył swojej ręki, aby podtrzymać Arkę i został zabity przez Pana. Pismo wyjaśnia, że Pan go uderzył, ponieważ nie mógł dotykać Arki.

Podobnie jest w naszych czasach, kiedy wielu próbuje zrobić to, co uważają za słuszne dla koronawirusa, przyjmując Komunię na rękę.

A jednak w przypadku Arki nie było to właściwe postępowanie, mimo że wydawało się to celowe - zostało to zrobione w dobrej intencji, aby uratować Arkę przed krzywdą, tak jak wiele osób otrzymuje dziś na rękę z dobrym zamiarem ocalenia innych braci i sióstr w Chrystusie przed możliwą infekcją koronawirusem lub w celu uratowania Kościoła, aby w ogóle miał swobodę udzielania Komunii Świętej.

Niemniej dotknięcie Arki było niewłaściwą rzeczą. Decyzja Pana w tym miejscu wprawiła w zakłopotanie Dawida, który potem bał się przynieść sobie Arkę Pańską.
A jednak czym była Arka Przymierza w porównaniu z samym Panem w Eucharystii? Arka była czczona w świątyni. Został niesiony podczas ceremonii i został uznany za świętą. A jednak był to tylko podnóżek Boga. To była Jego obecność, zasłonięta, i zapowiedź Jego prawdziwej Obecności w Osobie naszego Pana Jezusa Chrystusa, którą przyjmujemy w Komunii Świętej.

Moja żona, nawrócona na katolicyzm, zapytała mnie któregoś dnia, jaki sens ma komunia na rękę, biorąc pod uwagę praktyki w Kościele konsekrowania ołtarza i świętych naczyń używanych podczas Mszy. Widzimy księży, biskupów, a nawet papieża, zakrywającego jego ręce z szatą zwaną welonem podczas błogosławieństwa Najświętszego Sakramentu. Chodzi o świętość Chrystusa w Eucharystii. Jeśli pozwolimy każdemu dotknąć Świętej Hostii rękami, praktykowanie Zasłony - ramiennej staje się naprawdę dziwne.

Zakończę tę kwestię na temat szacunku dla Naszego Pana Eucharystii, cytując Dietricha von Hildebranda, niemieckiego filozofa katolickiego i pisarza religijnego, znanego i kochanego przez ostatnich papieży. Podobno był nazywany przez papieża Piusa XII „XX-wiecznym Doktorem Kościoła”. Papież Jan Paweł II również podziwiał filozoficzne dzieło von Hildebranda, zwracając się kiedyś do wdowy Alice von Hildebrand: „Ten pisarz jest jednym z wielkich etyków XX wieku”. Benedykt XVI również darzy von Hildebranda szczególnym podziwem i szacunkiem. Znał go, gdy był młodym księdzem w Monachium. Stopień szacunku Papieża Benedykta wyraża się w jednym z jego wypowiedzi o von Hildebrandzie: „Kiedy pisze się intelektualną historię Kościoła katolickiego w XX wieku, nazwisko Dietricha von Hildebranda będzie najbardziej widoczne wśród postaci naszych czasów ”.

Oto, co Dietrich von Hildebrand napisał na temat Komunii na rękę w swojej książce The Devastated Vineyard:

„Niestety, w wielu miejscach Komunia jest rozdawana na rękę. Na ile ma to być odnowa i pogłębienie przyjmowania Komunii Świętej? Czy drżący szacunek, z jakim otrzymujemy ten niezrozumiały dar, może być zwiększony przez ponowne przyjęcie go w naszych nie konsekrowanych rękach, a nie z konsekrowanej ręki kapłana? Nietrudno zauważyć, że niebezpieczeństwo upadku części konsekrowanej Hostii na ziemię jest nieporównywalnie zwiększone, a niebezpieczeństwo zbezczeszczenia jej, a nawet strasznego bluźnierstwa , jest bardzo duże. A co na świecie można przez to wszystko zyskać? Twierdzenie, że kontakt z ręką czyni gospodarza bardziej realnym, jest z pewnością czystym nonsensem. Bo tematem tutaj nie jest rzeczywistość materii Hostii, ale świadomość, którą można osiągnąć tylko przez wiarę, że Hostia w rzeczywistości stała się Ciałem Chrystusa. Pełne szacunku przyjęcie Ciała Chrystusa na naszych językach, z konsekrowanej ręki kapłana, o wiele bardziej sprzyja wzmocnieniu tej świadomości niż przyjęcie własnymi, niekonsekrowanymi rękami ”. (The Devastated Vineyard, str. 67/8.)

# 2 Autorytet Kościoła

Ważne jest, aby powiedzieć, że mówię to, doskonale wiedząc, że znajdujemy się w środku "pandemii" koronawirusa. W istocie, pierwszą kwestią, którą chciałbym wam poruszyć, jest to, że Kościół już rozważał kwestię dopuszczenia Komunii Świętej na język, w obliczu rozprzestrzeniania się tego typu wirusa nawet w czasach współczesnych. W 2009 roku, w środku pandemii grypy H1N1, świecki katolik z Anglii w diecezji, w której z powodu pandemii została ograniczona Komunia Święta na język, napisał o tej sprawie do Watykanu.

Odpowiedź Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów z dnia 24 lipca 2009 r. Została opublikowana w Internecie przez Rorate Caeli. Kongregacja, której zadaniem jest autorytatywne udzielanie odpowiedzi na takie pytania, odpisała, cytując na ten temat prawo kościelne, mówiąc: „Każdy wierny ma zawsze prawo do przyjęcia Komunii świętej na język” (nr 92, nie jest też dozwolone) odmówić Komunii Świętej każdemu z wiernych Chrystusa, którym prawo (prawo kościelne) nie stoi na przeszkodzie, aby przyjmować Najświętszą Eucharystię).

W odpowiedzi Watykanu dodano: „Kongregacja dziękuje za zwrócenie jej uwagi na tę ważną sprawę. Zapewniamy, że zostaną nawiązane odpowiednie kontakty ”.

Kanonistka Cathy Caridi na blogu Canon Law Made Easy zwróciła uwagę na znaczenie tego wersetu o odpowiednich kontaktach. Caridi mówi to, „wyjaśnia, że po wysłaniu tego listu CDW zamierzała skontaktować się z duchownymi, którzy nielegalnie zabraniali katolikom przyjmowania Komunii na język, aby poinformować ich w formalny, oficjalny sposób, że czyniąc to, naruszają prawo."

Caridi podsumowuje: „Logiczne byłoby założenie, że gdyby wierni skontaktowali się teraz z CDW, informując o aktualnych nielegalnych praktykach w ich własnych parafiach / diecezjach, w których nie wolno im przyjmować Komunii na język; CDW zareaguje dokładnie w ten sam sposób ”.

„CDW będzie musiała zareagować w ten sam sposób, nie dlatego, że koronawirus nie jest niebezpieczny, ale dlatego, że prawo wiernych na całym świecie do przyjmowania Eucharystii w sposób, który jest ustaloną normą Kościoła - na język - nie może być ograniczone przez kogokolwiek innego niż Najwyższa Władza Kościoła. Nie chodzi tu o zarazki, ale o hierarchiczną strukturę Kościoła. Żaden biskup na ziemi (a tym bardziej proboszcz działający na własną rękę!) Nie ma upoważnienia do przeciwstawienia się prawu lub konkretnej dyrektywie Watykanu, która ma mieć zastosowanie do Kościoła powszechnego. Kropka."

# 3 Świadectwo świętych, papieży i aniołów

Św. Tomasz z Akwinu, uważany powszechnie za największego Doktora Kościoła, pisał w XIII wieku w swojej Sumie teologicznej: „z szacunku do tego Sakramentu nic go nie dotyka, oprócz tego, co jest konsekrowane, stąd korporał i kielich są konsekrowane - ręce kapłana do dotknięcia tego sakramentu. Dlatego nie jest dozwolone, aby ktokolwiek inny go dotykał, chyba że z konieczności, na przykład, gdyby spadł na ziemię lub w jakimś innym podobnym przypadku ”. (16 ST, III, Q. 82, art. 13)

W 2008 roku Papież Benedykt postanowił zaprzestać udzielania Komunii św. na rękę wiernym i wprowadził, że będzie udzielana Komunii św. tylko wiernym na język i na klęczkach. Watykańska strona internetowa upamiętniająca tę decyzję została opublikowana w 2009 roku, i nadal można ją znaleźć na stronie internetowej Watykanu.

Na stronie internetowej Watykanu czytamy: „Od czasów Ojców Kościoła narodziła się i utrwaliła tendencja, zgodnie z którą rozdawanie Komunii Świętej na rękę stawało się coraz bardziej ograniczone na korzyść udzielania Komunii Świętej na języku. Motywacja do tej praktyki jest dwojaka: a) po pierwsze, aby uniknąć, na ile to możliwe, porzucania cząstek Eucharystii; b) po drugie, aby wśród wiernych wzrastała pobożność do Rzeczywistej Obecności Chrystusa w Sakramencie Eucharystii ”.

Słynne powiedzenie św. Augustyna, cytowane przez Papieża Benedykta XVI w n. 66 jego encykliki "Sacramentum caritatis" („Sakrament miłości”) naucza: „Nikt nie je Tego Ciała Chrystusa bez uprzedniego adorowania Go; grzeszylibyśmy, gdybyśmy Go nie adorowali ”(Enarrationes in Psalmos 98, 9). Klękanie oznacza i sprzyja adoracji niezbędnej przed przyjęciem Chrystusa Eucharystycznego.

Z tej perspektywy ówczesny kard. Ratzinger zapewnił, że: „Komunia osiąga swoją prawdziwą głębię tylko wtedy, gdy jest podtrzymywana i otoczona adoracją” [The Spirit of the Liturgy (Ignatius Press, 2000), s. 90]. Z tego powodu kard. Ratzinger utrzymywał, że „zwyczaj klęczenia do Komunii św., ma na swoją korzyść wielowiekową tradycję i jest szczególnie wyrazistym znakiem adoracji, całkowicie stosownym w świetle prawdziwej, rzeczywistej i substancjalnej obecności Pan Jezus Chrystus pod konsekrowanymi postaciami ”[cyt. W liście„ Ta Kongregacja ”Kongregacji ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów, 1 lipca 2002].

Jan Paweł II w swojej ostatniej encyklice Ecclesia de Eucharistia („Kościół pochodzi z Eucharystii”), napisał w n. 61:

„Nadając Eucharystii rangę, na jaką zasługuje, i uważając, aby nie pomniejszyć żadnego z jej wymiarów ani wymagań, pokazujemy, że naprawdę jesteśmy świadomi wielkości tego daru. Zachęca nas do tego nieprzerwana tradycja, która od pierwszych stuleci sprawia, że wspólnota chrześcijańska zawsze czuwa na straży tego „skarbu”. Kościół, inspirowany miłością, pragnie bez straty przekazać przyszłym pokoleniom chrześcijan swoją wiarę i naukę o tajemnicy Eucharystii. Nie może być niebezpieczeństwa przesady w naszej trosce o tę Tajemnicę, ponieważ «w tym sakramencie zawarta jest cała tajemnica naszego zbawienia» ”.

Strona kończy się następująco: „Kontynuując nauczanie swego poprzednika, począwszy od uroczystości Bożego Ciała w 2008 roku, Ojciec Święty Benedykt XVI zaczął rozdawać wiernym Ciało Pana, umieszczając je bezpośrednio na język wiernych, gdy klęczą ”.


Obecnym szefem departamentu watykańskiego zajmującego się sprawą komunii jest kard. Robert Sarah. Bez wątpienia jest jednym z najświętszych kardynałów żyjących obecnie.

Papież emerytowany Benedykt XVI zdecydowanie poparł kardynała Sarę, mówiąc publicznie w późniejszym przedruku książki kardynała Sarah The Power of Silence, że „Z kard. Sarah, mistrzem milczenia i wewnętrznej modlitwy, liturgia jest w dobrych rękach”.

Benedykt dodaje: „Kardynał Sara jest nauczycielem duchowym, który przemawia z głębi milczenia z Panem, ze swojego wewnętrznego zjednoczenia z Nim, i dzięki temu naprawdę ma coś do powiedzenia każdemu z nas”.

To ten kardynał, ten święty afrykański kardynał, który jest odpowiedzialny za dykasterię Kościoła zajmującą się sakramentami, błagał kapłanów, aby udzielali Komunii św. Wiernym tylko klęcząc i na języku.

We wstępie do książki z 2018 roku krytycznie analizującej Komunię na ręce kard.Robert Sarah, prefekt Kongregacji Kultu Bożego, napisał:

Dlaczego nalegają na przyjmowanie Komunii na stojąco i na rękach? Skąd ta postawa braku poddania się znakom Bożym? Niech żaden kapłan nie odważy się narzucić swojego autorytetu w tej sprawie, odmawiając przyjęcia lub znęcając się nad tymi, którzy chcą przyjąć Komunię na klęczkach i na języku. Przyjdźmy jako dzieci i pokornie przyjmijmy Ciało Chrystusa na kolanach i na język. Święci dają nam przykład. Są wzorami do naśladowania, które daje nam Bóg!
Kardynał Sarah również usilnie ostrzegał: „Najbardziej podstępny diaboliczny atak polega na próbie zgaszenia wiary w Eucharystię, poprzez sianie błędów i popieranie nieodpowiedniego sposobu Jej przyjmowania. Naprawdę wojna między Michałem i jego Aniołami z jednej strony, a Lucyferem z drugiej, trwa nadal w sercach wiernych ”.


„Celem szatana jest Ofiara Mszy i Rzeczywista Obecność Jezusa w konsekrowanej Hostii” - powiedział.

Przyjrzyjmy się teraz, jak wiara w rzeczywistą obecność może wpłynąć na sposób, w jaki przyjmujemy Komunię i odwrotnie. Przyjmowanie Komunii Świętej na rękę niewątpliwie wiąże się z wielkim rozproszeniem fragmentów. Wręcz przeciwnie, dbałość o najmniejsze okruchy, troska o oczyszczenie świętych naczyń, nie dotykanie spoconymi rękami Hostii, wszystko to staje się wyznaniem wiary w rzeczywistą obecność Jezusa, nawet w najmniejszych częściach konsekrowanych postaci: jeśli Jezus jest istotnie (pod postacią) Chleba Eucharystycznego, a jeśli wymiary kawałków są tylko przypadkiem chleba, to nie ma znaczenia, jak duży lub mały jest kawałek Hostii! Substancja jest taka sama! To jest On! Wręcz przeciwnie, nieuwaga na fragmenty sprawia, że tracimy z oczu dogmat. Stopniowo myślenie może zwyciężyć:„Jeśli nawet proboszcz nie zwraca uwagi na fragmenty, jeśli udziela Komunii Świętej w taki sposób, że fragmenty można rozproszyć, to znaczy, że nie ma w nich Jezusa lub że jest„ do pewnego momentu ” . ”

Drugą ścieżką, po której toczy się atak na Eucharystię, jest próba usunięcia sensu sacrum z serc wiernych. (...) O ile termin „Przeistoczenie” wskazuje nam na rzeczywistość obecności, o tyle poczucie sacrum pozwala dostrzec jego absolutną wyjątkowość i świętość. Cóż za nieszczęście utracić poczucie świętości właśnie w tym, co najświętsze! A jak to możliwe? Otrzymując specjalne jedzenie w taki sam sposób, jak zwykłe jedzenie. (…)

Liturgia składa się z wielu małych rytuałów i gestów - każdy z nich jest w stanie wyrazić te postawy przepełnione miłością, synowskim szacunkiem i uwielbieniem dla Boga. Właśnie dlatego należy promować piękno, stosowność i wartość duszpasterską praktyki, która rozwinęła się w ciągu długiego życia i tradycji Kościoła, to znaczy przyjmowanie Komunii świętej na język i na kolanach. Wielkość i szlachetność człowieka, a także najwyższy wyraz jego miłości do Stwórcy, polega na klęczeniu przed Bogiem. Sam Jezus modlił się na kolanach w obecności Ojca. (…)

Niech ta książka zachęci tych kapłanów i wiernych, którzy, kierując się przykładem Benedykta XVI - który w ... latach swojego pontyfikatu chciał rozprowadzać Eucharystię ; do ust i na klęcząco - pragną udzielać lub przyjmować Eucharystię w ten ostatni sposób, co jest o wiele bardziej odpowiednie dla samego Sakramentu. Mam nadzieję, że może nastąpić ponowne odkrycie i promocja piękna i duszpasterskiej wartości tej metody. Moim zdaniem i osądzeniem jest to ważna kwestia, nad którą Kościół dzisiaj musi się zastanowić. To kolejny akt adoracji i miłości, który każdy z nas może ofiarować Jezusowi Chrystusowi. Bardzo się cieszę, widząc tak wielu młodych ludzi, którzy z taką czcią przyjęli naszego Pana na kolanach i na swoich językach.
Jednym z innych aspektów jego przedmowy było wspomnienie objawień w Fatimie i Anioła, który ukazał się trojgu dzieciom z Fatimy, zanim ujrzały samą Matkę Bożą.

Podczas jednego z ukazań się Anioła Pokoju dzieciom, Anioł przyniósł im Komunię Świętą. Anioł upadł na twarz przed Panem Eucharystycznym, ucząc dzieci tego samego.

# 4 Profanacja lub profanacja Najświętszej Eucharystii

Jak widzieliśmy w komentarzach Papieży i Kardynałów Kościoła, jednym z głównych problemów związanych z Komunią na rękę jest utrata fragmentów Chrystusa Eucharystycznego.

To był jeden z głównych tematów bohaterskiego biskupa Atanazego Schneidera, który napisał książkę na temat przyjmowania Komunii Świętej w 2012 roku pod tytułem Dominus Est - To jest Pan!

On napisał:

Ojcowie Kościoła żywią troskę, aby nikt nie stracił nawet najmniejszej cząsteczki Chleba Eucharystycznego, jak w imponujący sposób zachęcał św. Cyryl Jerozolimski:

Uważaj, aby nie stracić nic z Ciała Pana. Jeśli pozwolisz cokolwiek spaść, musisz myśleć o tym tak, jakbyś odciął jeden z członków własnego ciała. Powiedz mi, błagam cię, gdyby ktoś dał ci ziarenka złota, czy nie strzegłbyś ich z największą troską i starannością, chcąc nic nie stracić? Czy nie powinniście okazywać jeszcze większej troski i czujności, aby nawet okruch Ciała Pańskiego nie spadł na ziemię, ponieważ jest ono o wiele cenniejsze niż złoto lub klejnoty? (Katechezy mistagogiczne, 5, 2)

Już Tertulian (który zmarł w 240 r.) Dał świadectwo niepokoju i smutku Kościoła, gdyby choć jeden fragment został utracony: „Lękamy się, aby nic z kielicha lub chleba nie spadło na ziemię” (De Corona, 3). Św. Efrem w IV wieku nauczał w ten sposób: „Jezus napełnił chleb Sobą i Duchem i nazwał Go Swoim Żywym Ciałem. To, co wam teraz Dałem, mówi Jezus, nie myślcie o Chlebie, nie depczcie stopami nawet Kawałków. Najmniejszy fragment tego Chleba może uświęcić miliony ludzi i wystarczy, aby dać życie wszystkim, którzy go przyjmują ”(Sermones in Hebdomada Sancta, 4, 4).

Do 1980 roku praktyka Komunii na rękę stała się powszechna, podobnie jak profanacja Najświętszej Eucharystii, która z pewnością jej towarzyszyła.

Papież Jan Paweł II opublikował list Dominicae Cenae 24 lutego 1980 r. W nim napisał:

W niektórych krajach wprowadzono praktykę przyjmowania Komunii na rękę. Praktyka ta została wprowadzona, po prośbie przez poszczególne Konferencje Episkopatów i uzyskała aprobatę Stolicy Apostolskiej. Jednak odnotowano przypadki godnego ubolewania braku szacunku dla Postaci Eucharystycznych, które można przypisać nie tylko osobom winnym takiego zachowania, ale także pasterzom kościoła, którzy nie byli wystarczająco czujni co do postawy wiernych, ku Eucharystii. Zdarza się również, że wolny wybór tych, którzy wolą kontynuować praktykę przyjmowania Eucharystii na języku, nie jest brany pod uwagę w miejscach, w których udzielenie Komunii św., na rękę zostało zatwierdzone.

W wywiadzie udzielonym w 2014 roku magazynowi Latin Mass Society of England and Wales biskup Schneider powiedział:

„Według mojej wiedzy i doświadczenia, najgłębszą raną w aktualnym kryzysie Kościoła jest rana Eucharystyczna; nadużycia wobec Najświętszego Sakramentu…
„Jest… kwestia obiektywnie lekceważącego przyjmowania Komunii Świętej. Tak zwany nowy, nowoczesny sposób przyjmowania Komunii św., bezpośrednio do ręki jest bardzo poważny, ponieważ naraża Chrystusa na ogromną banalność.
„Istnieje bolesny fakt utraty fragmentów Eucharystii. Nikt nie może temu zaprzeczyć. A
fragmenty Konsekrowanej Hostii miażdżone są stopami. To jest okropne! Nasz Bóg w naszych kościołach jest deptany stopami! Nikt nie może temu zaprzeczyć.

„I dzieje się to na dużą skalę. Dla osoby wierzącej i kochającej Boga musi to być bardzo straszne zjawisko ”.

„Nie możemy trwać tak, jakby Jezus jako Bóg nie Istniał, jakby istniał tylko chleb. Ta współczesna praktyka Komunii na rękę nie ma nic wspólnego z praktyką w starożytnym Kościele. Współczesna praktyka przyjmowania Komunii na rękę przyczynia się stopniowo do utraty wiary katolickiej w rzeczywistą obecności i (utratę wiary w) Przeistoczenie.

„Ksiądz i biskup nie mogą powiedzieć, że ta praktyka jest w porządku, stawką jest Najświętszy...

# 5 Historia


Najwcześniejsze opisy Komunii Świętej znajdują się oczywiście w Piśmie Świętym, gdzie Nasz Pan oddał się jako Komunia Apostołom podczas Ostatniej Wieczerzy. Niektórzy sugerują, że nawet tam mógł udzielić im Komunii Świętej na języku, zwłaszcza że czytamy w opowiadaniu Ewangelii Jana z ostatniej wieczerzy, że Nasz Pan umoczył kawałek chleba przed podaniem go apostołowi Judaszowi.

Jednak nawet jeśli Jezus udzielał Apostołom Komunii Świętej na rękę, wszyscy byli biskupami, a nie świeckimi.

Jednak wydaje się, że we wczesnym Kościele przynajmniej w niektórych miejscach praktykowano Komunię na rękę. Święty Cyryl Jerozolimski, który żył w IV wieku;
Zbliżając się zatem, nie zbliżajcie się z rozłożonymi dłońmi ani z rozstawionymi palcami, ale uczyńcie lewą [rękę] tron dla prawej, ponieważ ta ręka ma przyjąć króla. Wydrążając dłoń, przyjmij Ciało Chrystusa, dodając „Amen”. Następnie, ostrożnie uświęcając oczy, dotykając ich świętym Ciałem, weź w nim udział, upewniając się, że nie zgubisz żadnego z nich. Święty Cyryl oczywiście dodał napomnienia o niedopuszczaniu do opadania cząstek, jak wspomniano w poprzednim punkcie. (wszyscy wylizywali ręce dopow.)

Cytując ponownie z książki biskupa Schneidera Dominus Est o historii komunii na języku:

Świadomy wielkości chwili Komunii Świętej, Kościół w swojej dwutysiącletniej tradycji szukał rytualnego wyrazu, który mógłby w najdoskonalszy sposób świadczyć o jego wierze, miłości i szacunku. Potwierdza się to, gdy w następstwie organicznego rozwoju, zapoczątkowanego co najmniej w VI wieku, Kościół zaczął przyjmować metodę rozprowadzania Świętych Postaci Eucharystii bezpośrednio do ust. Potwierdza to w kilku miejscach: w biografii papieża Grzegorza Wielkiego i wskazaniu tego samego papieża w stosunku do papieża Agapita (Dialogi, III); Synod w Kordobie w 839 r. potępił sektę tzw. „Casiani” za odmowę przyjęcia Komunii św. bezpośrednio do ust; następnie Synod w Rouen w 878 r. potwierdził obowiązującą normę dotyczącą podawania Ciała Pańskiego na języku, grożąc wyświęconym szafarzom zawieszeniem ich urzędu, jeśli będą rozdawać Komunię św. świeckim na rękę.

We wczesnym Kościele, przed przyjęciem konsekrowanego Chleba, ludzie musieli umyć dłonie. Ponadto wierni skłonili się głęboko, przyjmując Ciało Pańskie ustami bezpośrednio z prawej, a nie z lewej ręki. Dłoń służyła jako rodzaj pateny lub kaprala, zwłaszcza dla kobiet. Dlatego czytamy w kazaniu św. Cezariusza z Arles (470-542): „Wszyscy ludzie, którzy chcą się porozumieć, muszą umyć ręce. I wszystkie kobiety muszą nosić lniane prześcieradła, na których przyjmują Ciało Chrystusa ”(Sermo, 227, 5). Zgodnie ze zwyczajem, po przyjęciu Chleba Eucharystycznego, dłoń była oczyszczana lub myta, co jest do tej pory normą w Komunii duchownych w rycie bizantyjskim. W starożytnych kanonach Kościoła chaldejskiego,nawet kapłanowi celebrującemu zabroniono wkładać palcami Chleba eucharystycznego do własnych ust. Zamiast tego musiał wziąć Ciało Pana w dłoń; powodem tego było zaznaczenie, że miał do czynienia nie ze zwykłym pożywieniem, ale z niebiańskim pokarmem...
( Nie było w ogóle mowy o samodzielnym podnoszeniu Hostii palcami do ust. dopow.)

W XVI wieku Komunia na rękę została po raz pierwszy wprowadzona przez protestanckiego reformatora Martina Bucera, szczególnie mając na celu porzucenie wiary w przeistoczenie.
Bucer przekonał Thomasa Cranmera, heretyckiego arcybiskupa Canterbury, aby nie udzielał Komunii na język. Bucer nauczał: „Nie wątpię, że ten zwyczaj nie oddawania tych sakramentów w ręce wiernych został wprowadzony z podwójnego przesądu; po pierwsze, fałszywy zaszczyt, jaki chcieli okazać temu sakramentowi, a po drugie nikczemna arogancja kapłanów, twierdzących, że na mocy oliwy konsekracji jest większa świętość niż lud Chrystusowy ”.

Ale praktyka ta nie miała w ogóle miejsca w Kościele katolickim, ponieważ została powszechnie potępiona przed rokiem 1000. Styl pytań i odpowiedzi Katechizm św. Piusa X z 1908 r. Daje tylko jedną opcję przyjmowania Komunii Świętej. Brzmi: 47 P. Jak powinniśmy postępować, przyjmując Komunię Świętą? O. Przyjmując Komunię św. Powinniśmy klęczeć, trzymać głowę lekko uniesioną, oczy skromne i utkwione w Najświętszej Hostii, usta dostatecznie otwarte, język lekko wysunięty nad wargi.

Z dogłębnego i mocno przytaczanego studium pytania Michaela Daviesa dowiadujemy się:

Komunia na rękę została ponownie wprowadzona do Kościoła katolickiego jako akt buntu wkrótce po Soborze Watykańskim II. Zaczęło się w Holandii jako arbitralny akt sprzeciwu wobec legalnej władzy, praktyka ta rozprzestrzeniła się na Niemcy, Belgię i Francję.

Konsekwencje tego buntu stały się tak poważne, że Papież skonsultował się z biskupami świata i po uzyskaniu ich opinii ogłosił w 1969 roku instrukcję Memoriale Domini. Główne punkty w nim zawarte to:

1. Biskupi świata w zdecydowanej większości sprzeciwili się tej innowacji. 2. Należy zachować tradycyjny sposób udzielania Komunii Świętej. 3. Jest to znak szacunku, który nie umniejsza godności komunikującego. 4. Innowacja może prowadzić do lekceważenia, profanacji i fałszowania prawidłowej doktryny. Dlatego: Stolica Apostolska usilnie nalega na biskupów, kapłanów i ludzi, aby przestrzegali tego prawa, ważnego i ponownie potwierdzonego, zgodnie z oceną większości katolików. biskupi, w formie, jaką przyjmuje obecny obrzęd świętej liturgii, z troski o wspólne dobro Kościoła.
W Memoriale Domini papież Paweł napomniał katolików, zwłaszcza biskupów, że: „Wobec dzisiejszego stanu całego Kościoła, ten sposób udzielania Komunii św. [Na języku] musi być przestrzegany, nie tylko dlatego, że opiera się na tradycja wielowiekowa, ale przede wszystkim dlatego, że jest znakiem szacunku wiernych wobec Eucharystii."

Davies twierdzi jednak, że nastąpił katastrofalny błąd w ocenie. Uzgodniono, że wszędzie tam, gdzie praktyka „rozwinęła się już w jakimkolwiek miejscu”, większość dwóch trzecich Konferencji Episkopatu mogłaby zwrócić się do Stolicy Apostolskiej o pozwolenie na zalegalizowanie nadużycia. Całkiem wyraźnie określenie „już się rozwinęło” oznaczało tę datę 28 maja 1969 r. Kraje, w których praktyka nie rozwinęła się do tego czasu, zostały oczywiście wyłączone z koncesji - a wszystkie kraje anglojęzyczne należą do tej kategorii.

Kiedy Krajowa Konferencja Biskupów Katolickich debatowała nad tą kwestią w 1977 r., Biskup Blanchette wskazał, że procedura zatwierdzona przez Watykan polega na tym, że można prosić Stolicę Apostolską o pozwolenie, jeśli przeważy odwrotny zwyczaj. Zwrócił uwagę, że biskupi z trudem mogliby zrobić drugi krok bez pierwszego.

Biskup Blanchette jest odnotowany w Krajowym Rejestrze Katolickim z dnia 12 czerwca 1977 r., Przypominając: „Powiedziałem, że teraz będziemy dyskutować i prawdopodobnie głosować nad tym, czy chcemy złożyć petycję do Stolicy Apostolskiej, i nie ustaliliśmy, że przeważa odmienny zwyczaj . Powiedziałem, że prostym sposobem byłoby poproszenie ordynariuszy o wskazanie, czy w ich diecezjach przeważa odmienny zwyczaj. Ordynariusz powinien wiedzieć, że jest pasterzem diecezji. Został poproszony o posłuszeństwo, a jego księża zostali poproszeni o posłuszeństwo, więc jeśli ktoś wie, czy przeważa odwrotny zwyczaj, powinien. Dlatego poprosiłem o zmianę porządku obrad, tak aby pierwszy krok - sprawdzenie, czy przeważa odmienne użycie - mógł zostać zweryfikowany, a jeśli zostanie zweryfikowany, to moglibyśmy zająć się resztą agendy. Ale jeśli pierwszy krok nie zostanie zweryfikowany, jak możemy logicznie przejść do drugiego kroku? To był mój wniosek.26 25 ”

Wniosek biskupa Blanchette został poparty na piśmie przez pięciu innych biskupów i poparty przez przewodniczącego konferencji. Zgodnie z regulaminem głosowanie powinno było odbyć się na piśmie, ale zwolennicy innowacji sprzeciwiali się i głosowali przez podniesienie ręki... Dlatego wydaje się całkiem rozsądne pytanie: na ile legalne było to głosowanie? Następnie, oczywiście, podjęto inne nadzwyczajne środki, aby wprowadzić innowację. Biskupom w stanie spoczynku uniemożliwiono głosowanie, a gdy nie osiągnięto jeszcze wymaganej większości, biskupi, którzy nie byli obecni, byli poddawani ankiecie do czasu uzyskania niezbędnej liczby.

Jak więc widzisz, Komunia na rękę w dzisiejszych czasach była wynikiem znęcania się, oszustwa i zdrady ze strony wilków w hierarchii.

Z tych powodów uważam, że katolicy nie powinni przyjmować Komunii Świętej na rękę.
Gdybyś znalazł się w sytuacji, w której odmówiono ci przyjęcia Komunii Świętej, chyba że weźmiesz ją do ręki, odprawiłbym tylko Komunię duchową, a następnie skontaktowałbym się z odpowiednią władzą, aby zaradzić tej sytuacji. Weź ten list, który został napisany przez Watykan w sprawie pandemii świńskiej grypy w 2009 roku do swojego księdza lub biskupa. Poproś ich, aby udzielili Ci Komunii Świętej przynajmniej po Mszy, jeśli uważają, że nie mogą tego zrobić podczas Mszy, ponieważ jest to kompromis praktykowany obecnie w wielu diecezjach. A jeśli nadal nie zezwalają ci na twoje prawo do przyjęcia Naszego Pana na język, złóż wniosek do watykańskiej Kongregacji ds. Kultu Bożego z dowodem odmowy Komunii Świętej na język i módl się do Boga, że lekarstwo nadejdzie wkrótce.

W międzyczasie złóż ofiarę pozbawienia Eucharystii i nadal bierz udział we Mszy św. Ofiarowując własny ból wraz z Ofiarą Chrystusa.

lifesitenews.com/…e-holy-communion-on-the-tongue
przez - choosing-him.blogspot.com/…y-catholics-should-only_7.html

Siedem kłamstw o Komunii Świętej na rękę
Kłamstwo - "Komunia św. na rękę jest zgodna z praktyką pierwszych wieków"

Trudno chyba o bardziej kłamliwe twierdzenie w świetle historii liturgii i rozwoju wszystkich znanych rytów chrześcijańskich. Forma, w jakiej rozpowszechniła się Komunia na rękę w dobie reformacji, identyczna z tą, którą promuje się dziś w Kościele katolickim, stanowi ordynarną nowinkę, stojącą w jawnej sprzeczności z praktyką stosowaną w starożytności i wczesnym średniowieczu. Najistotniejszą różnicę stanowi tu fakt, że nigdy i nigdzie — poza przypadkami naglącej konieczności, jak np. zagrożenie profanacją lub czas prześladowań — wierni nie mogli komunikować się samodzielnie. W znanych opisach patrystycznych czytamy o przyjmowaniu Ciała Pańskiego na dłoń prawej, nie lewej ręki (już sama ta różnica jest dowodem na całkowitą odmienność obu porównywanych praktyk), z której wierny, pochylony w głębokim pokłonie, chwytał Hostię wargami i spożywał, a potem dokładnie wylizywał wnętrze dłoni, zapobiegając profanacji pozostałych cząstek Ciała Pańskiego. Nie było w ogóle mowy o samodzielnym podnoszeniu Hostii palcami do ust. Zasada ta przez pewien czas dotyczyła także celebrującego kapłana (inny kapłan lub diakon podawał mu Ciało Pańskie), a nawet papieża, któremu Komunii św. podczas uroczystych ceremonii udzielał diakon.

Zachęcanie do Komunii na ręke, jest sprzeczne z całym nauczaniem Kościoła na przestrzeni wieków
Komunia na rękę - analiza cząstek pozostałych na ręce
Komunia na rękę - dzieło szatana
Nigdy nie było zgody ze strony Papieży na Komunii Św. na rękę, w postawie stojącej, od szafarzy świeckich!
Nigdy więcej nadzwyczajnych szafarzy Eucharystii, żadnej Komunii do ręki!
Nie mogą być wierzącymi, którzy to zalecają

Kardynał Sarah: powszechnie udzielana Komunia na rękę to część ataku Szatana na Eucharystię - pch24.pl/…na-na-eucharystie,58522,i.html
Weronika....S
W związku z poruszonym tematem zacytuję fragmenty wypowiedzi Bractwa Św. Tomasza z Akwinu. Oto one:
,,Twierdzenie, że nie ma różnicy, czy przyjmujemy Komunię Świętą na stojąco czy do ręki, jest antybiblijne, gdyż fałszuje prawdziwy obraz Boga i prawdę o grzesznym człowieku. Przed nieskończoną Świętością Stwórcy Aniołowie, Archaniołowie i cała rzesza świętych w Niebie na twarz padają. A …More
W związku z poruszonym tematem zacytuję fragmenty wypowiedzi Bractwa Św. Tomasza z Akwinu. Oto one:
,,Twierdzenie, że nie ma różnicy, czy przyjmujemy Komunię Świętą na stojąco czy do ręki, jest antybiblijne, gdyż fałszuje prawdziwy obraz Boga i prawdę o grzesznym człowieku. Przed nieskończoną Świętością Stwórcy Aniołowie, Archaniołowie i cała rzesza świętych w Niebie na twarz padają. A biskupi i kapłani po XX wiekach klękania nagle wpadli na szaleńczy pomysł, twierdząc, że podczas przyjmowania Komunii Świętej wierni powinni stać i przyjmować Chrystusa Eucharystycznego na rękę. Jest to wypowiedź całkowicie heretycka, to znaczy niezgodna z Magisterium Kościoła,,
I inny fragment tej publikacji: ,,Komunia Święta na stojąco i na rękę rodzi poufałość ze Stwórcą i brak poczucia sacrum oraz osłabia, a najczęściej niszczy całkowicie u wiernych resztki wiary, że Konsekrowana Hostia Święta to prawdziwy Bóg - Człowiek Jezus Chrystus,,.
Zacytowane przeze mnie fragmenty pochodzą z biuletynu ,,Nauczanie papieży o przyjmowaniu Komunii Świętej,, Bractwa Świętego Tomasza z Akwinu, który to biuletyn posiadam w domu i w związku z tym mogłam zaprezentować jego fragmenty jako autorytatywne.
Weronika....S
To największa w dziejach Kościoła zniewaga Eucharystii, bowiem jej założenie brzmi, że może przenieść zarazę do ludzkiego organizmu i człowiek zachoruje a nawet może umrzeć. Stąd kapłani w maskach przekazują ,,ostrożnie,, wiernym Komunię Świętą do rąk. To także obraza Boga jako Ojca. który dopuściłby do takiej pandemii, która nie omija Mistycznego Ciała Jego Syna i trzeba ,,uważać,, przyjmując …More
To największa w dziejach Kościoła zniewaga Eucharystii, bowiem jej założenie brzmi, że może przenieść zarazę do ludzkiego organizmu i człowiek zachoruje a nawet może umrzeć. Stąd kapłani w maskach przekazują ,,ostrożnie,, wiernym Komunię Świętą do rąk. To także obraza Boga jako Ojca. który dopuściłby do takiej pandemii, która nie omija Mistycznego Ciała Jego Syna i trzeba ,,uważać,, przyjmując Komunię Świętą w odległości 2 metry , na stojąco i do ręki jak zalecają kapłani.
Dramatyczny wniosek z tych poczynań byłby taki, że Bóg nie panuje wszechmocnie, gdyż nie potrafi ochronić Ciała Swego Syna i przychodzą mu z pomocą biskupi i kapłani. Czy to nie herezja?
Elkam
Stąd kapłani w maskach przekazują ,,ostrożnie,, wiernym Komunię Świętą
----------------------
Ta.... "Komunie Świętą" przekazują do rąk . :)))
Edward7
Komunia na rękę - tak zwana higieniczna (w rzeczywistości mniej higieniczna) -to brak wiary w obecność uzdrawiającą Chrystusa , czyli jest to świętokradztwo.
Komunia na rękę gdy była niby powrotem do pierwszych wieków - (jednak w innej formie) - byłaby mniejszą zniewagą i herezją , niż z powodów higienicznych -(inne intencje) w której Chrystusa uznaje się za źródło chorób i wirusów... - to jest …More
Komunia na rękę - tak zwana higieniczna (w rzeczywistości mniej higieniczna) -to brak wiary w obecność uzdrawiającą Chrystusa , czyli jest to świętokradztwo.
Komunia na rękę gdy była niby powrotem do pierwszych wieków - (jednak w innej formie) - byłaby mniejszą zniewagą i herezją , niż z powodów higienicznych -(inne intencje) w której Chrystusa uznaje się za źródło chorób i wirusów... - to jest odrzucenie wiary
Izabela 1022
Ile tych powodów by nie było, ale wiadomo, że nie wolno brać konsekrowanej Hostii do niekonsekrowanych rąk.
Elkam
Sama ze sobą gadasz ? ;)))
V.R.S.
@Elkam
Wyszczepili cię już kaowcu?
TomaszBiał
10 powodów przeciw pandemia pandemia pandemia pandemia pandemia pandemia pandemia pandemia pandemia pandemia. Ludzie boją się wirusa przecie Eucharystiia przenosi wirusa . Trójce przenajświętsza zamienili na maseczkę dystans szczepionkę.