CHWAŁA BOGU W TRÓJCY ŚWIĘTEJ JEDYNEMU shares this
.
Święty Sykstus I, Papież (115-125) „Zakazuje się wiernym nawet dotykania świętych naczyń lub przyjmowania ich na ręce” .
Papież zabronił świeckim dotykania świętych naczyń a więc tym bardziej zakazywał Komunii na rękę:
„Święte postacie nie mogą być dotykane przez innych, którzy nie są poświęceni Panu”.
Tertullian (teolog, 160-220)
„… Dokładamy wszelkich starań, aby coś z kielicha lub …More
.
Święty Sykstus I, Papież (115-125) „Zakazuje się wiernym nawet dotykania świętych naczyń lub przyjmowania ich na ręce” .
Papież zabronił świeckim dotykania świętych naczyń a więc tym bardziej zakazywał Komunii na rękę:
„Święte postacie nie mogą być dotykane przez innych, którzy nie są poświęceni Panu”.
Tertullian (teolog, 160-220)
„… Dokładamy wszelkich starań, aby coś z kielicha lub chleba nie spadło na ziemię„.
Św. Eutychian, Papież (275-283)
„Zabraniajcie wierzącym brać Świętą Hostię do ręki”.
Św. Bazyli (330-379) żył tym samym czasie co św. Cyryl. Pisze on że
„Gdy zaś w czasie prześladowania jest ktoś zmuszony z braku kapłana lub diakona wziąć Komunię własną ręką, to nie jest to grzechem„.
Wyraźnie stwierdza, że Komunia na rękę dopuszczalna jest tylko w czasie prześladowań lub, jak to było w przypadku mnichów na pustyni, gdy nie było kapłana.
Jedyny logiczny wniosek jaki można wyciągnąć to, że w innym wypadku było to grzechem!
Synod w Saragossie (380)
„Ekskomunikuj każdego, kto odważy się przyjąć Komunię Świętą do ręki”.
Potwierdzono to później na Synodzie w Toledo.
Święty Leon I (Wielki) (Papiestwo 440-461) w komentarzach do szóstego rozdziału Ewangelii św. Jana mówi o Komunii do ust, odnosząc się do tego jako utrwalonego już wówczas zwyczaju, nie nowości:
„Przyjmuje się do ust to, co uznaje się przez wiarę” (Kazanie 91,3).
Mówi też: „Stanowczo bronimy i wymagamy od wierzących posłuszeństwa w praktyce udzielania Komunii Świętej w języku wierzącego”.
„Najświętszy Sakrament przyjmuje się na język” (Kazanie V)
Św. Grzegorz Wielki (Papież, 590-604): W dialogach (Rzym. 3, c.3) opisuje cud którego papież Agapit dokonał po umieszczeniu Ciała Chrystusa w ustach wiernego.
Synod w Rouén : (650)
„Potępiamy komunię na rękę, aby położyć kres nadużyciom wynikającym z tej praktyki oraz jako zabezpieczenie przed świętokradztwem”.
„Nie wkładajcie Eucharystii w ręce żadnego świeckiego, ale tylko w ich usta”.
Św. Augustyn z Hippony: (354-430) powinien rozwiać wszelkie wątpliwości stwierdzeniem:
„Dyskusja o tym, co zrobić, kiedy cały Kościół Powszechny ma już ustaloną praktykę, byłaby bezczelnym szaleństwem”. (List 54,6; do Jenaro).
,
Święty Sykstus I, Papież (115-125) „Zakazuje się wiernym nawet dotykania świętych naczyń lub przyjmowania ich na ręce” .
Papież zabronił świeckim dotykania świętych naczyń a więc tym bardziej zakazywał Komunii na rękę:
„Święte postacie nie mogą być dotykane przez innych, którzy nie są poświęceni Panu”.
Tertullian (teolog, 160-220)
„… Dokładamy wszelkich starań, aby coś z kielicha lub chleba nie spadło na ziemię„.
Św. Eutychian, Papież (275-283)
„Zabraniajcie wierzącym brać Świętą Hostię do ręki”.
Św. Bazyli (330-379) żył tym samym czasie co św. Cyryl. Pisze on że
„Gdy zaś w czasie prześladowania jest ktoś zmuszony z braku kapłana lub diakona wziąć Komunię własną ręką, to nie jest to grzechem„.
Wyraźnie stwierdza, że Komunia na rękę dopuszczalna jest tylko w czasie prześladowań lub, jak to było w przypadku mnichów na pustyni, gdy nie było kapłana.
Jedyny logiczny wniosek jaki można wyciągnąć to, że w innym wypadku było to grzechem!
Synod w Saragossie (380)
„Ekskomunikuj każdego, kto odważy się przyjąć Komunię Świętą do ręki”.
Potwierdzono to później na Synodzie w Toledo.
Święty Leon I (Wielki) (Papiestwo 440-461) w komentarzach do szóstego rozdziału Ewangelii św. Jana mówi o Komunii do ust, odnosząc się do tego jako utrwalonego już wówczas zwyczaju, nie nowości:
„Przyjmuje się do ust to, co uznaje się przez wiarę” (Kazanie 91,3).
Mówi też: „Stanowczo bronimy i wymagamy od wierzących posłuszeństwa w praktyce udzielania Komunii Świętej w języku wierzącego”.
„Najświętszy Sakrament przyjmuje się na język” (Kazanie V)
Św. Grzegorz Wielki (Papież, 590-604): W dialogach (Rzym. 3, c.3) opisuje cud którego papież Agapit dokonał po umieszczeniu Ciała Chrystusa w ustach wiernego.
Synod w Rouén : (650)
„Potępiamy komunię na rękę, aby położyć kres nadużyciom wynikającym z tej praktyki oraz jako zabezpieczenie przed świętokradztwem”.
„Nie wkładajcie Eucharystii w ręce żadnego świeckiego, ale tylko w ich usta”.
Św. Augustyn z Hippony: (354-430) powinien rozwiać wszelkie wątpliwości stwierdzeniem:
„Dyskusja o tym, co zrobić, kiedy cały Kościół Powszechny ma już ustaloną praktykę, byłaby bezczelnym szaleństwem”. (List 54,6; do Jenaro).
,
.
„Wejdźcie, uwielbiajmy, padnijmy na twarze i zegnijmy kolana przed Panem, który nas stworzył” (Ps95, 6).
„Na moje życie – mówi Pan – przede Mną klęknie wszelkie kolano a każdy język wielbić będzie Boga” (Rz 14, 11).
„Dlatego też Bóg Go nad wszystko wywyższył i darował Mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zgięło się każde kolano istot niebieskich i ziemskich i podziemnych. I aby …More
.
„Wejdźcie, uwielbiajmy, padnijmy na twarze i zegnijmy kolana przed Panem, który nas stworzył” (Ps95, 6).
„Na moje życie – mówi Pan – przede Mną klęknie wszelkie kolano a każdy język wielbić będzie Boga” (Rz 14, 11).
„Dlatego też Bóg Go nad wszystko wywyższył i darował Mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zgięło się każde kolano istot niebieskich i ziemskich i podziemnych. I aby wszelki język wyznał, że Jezus Chrystus jest PANEM - ku chwale Boga Ojca” (Flp 2, 9-11)
,,,
„Wejdźcie, uwielbiajmy, padnijmy na twarze i zegnijmy kolana przed Panem, który nas stworzył” (Ps95, 6).
„Na moje życie – mówi Pan – przede Mną klęknie wszelkie kolano a każdy język wielbić będzie Boga” (Rz 14, 11).
„Dlatego też Bóg Go nad wszystko wywyższył i darował Mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zgięło się każde kolano istot niebieskich i ziemskich i podziemnych. I aby wszelki język wyznał, że Jezus Chrystus jest PANEM - ku chwale Boga Ojca” (Flp 2, 9-11)
,,,