Maurras - "l’Avenir de l’intelligence" -1902-1905
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Maurras a pour maître Auguste Comte, positiviste :
"S’il est vrai qu’il y a des maîtres… je ne connais aucun nom d’homme qu’il faille prononcer avec un sentiment de reconnaissance plus vive."
Il cite quelques formules de ce maître :
"Tout est relatif, voilà le seul principe absolu"
"L’homme doit de plus en plus se subordonner à l’Humanité"
Charles Jundzill à Auguste Comte :
"…il faut tenter, comme nous le tentons, de tout reconstruire sans l’Absolu"
"…réorganiser sans Dieu ni roi"
Science des sociétés :
"Il s’agit de subordonner constamment l’homme à l’humanité"
Religion :
"Il faut des convictions, c’est-à-dire une foi, c’est-à-dire un dogme."
"Le dogme appelle un culte."
"Auguste Comte institua donc une religion."
"le Grand-Être est l’Humanité"
"humanité… C’est seulement l’ensemble des hommes qui ont coopéré au grand ouvrage humain…"
"la religion… n’a de rapport qu’avec la race humaine et le monde où vit cette race."
Culte rendu à l’Humanité :
"Le culte… ces invocations, ces confessions, ces effusions, ces neuf sacrements, ce calendrier dans lequel les jours et les mois de l’année sont consacrés aux "grands types de l’Humanité"… le temple de l’Humanité. De même l’établissement du pouvoir spirituel présidé par un grand-prêtre de l’Humanité, pape de l’avenir."
"le culte du Grand-Être humain…"
Une fois la sociocratie positive établie :
"La discussion stérile est finie à jamais… développer les conséquences au lieu de discuter les principes."
"Les bons éléments du parti rétrograde abjurent, tout au moins en politique, la théologie et le droit divin."
"Au catholicisme, que Comte ose appeler "le polythéisme du Moyen Age" se substitue sans secousse le culte de l’Humanité…"
"le Grand-Être sera enfin"

Cours de philosophie positive" - 1830-1842
Définition : Positivisme.
Il est assis sur une réflexion historique selon laquelle l'esprit humain et toutes les civilisations sont caractérisés par trois états qui sont comparés aux stades de l'évolution de l'homme :
1. théologique, ou fictif, dans sa jeunesse, où l'on pose la question du "qui ?"
2. métaphysique, ou abstrait, dans son adolescence, avec la question du "pourquoi ?"
3. positif qui correspond à l'âge de la science, dans sa maturité, avec la question du "comment ?"

St Pie X - Lettre encyclique E Supremi Apostolatus - 04/10/1903
Encyclique E Supremi Apostolatus • 4 octobre 1903 • Saint Pie X • LPL
"De partis d’ordre capables de rétablir la tranquillité au milieu de la perturbation des choses, il n’y en a qu’un : le parti de Dieu."

Paul VI - Discours de clôture du Concile Vatican II - 07/12/1965
Discours de clôture du concile Vatican II par le pape Paul VI 7 décembre PDF Téléchargement Gratuit
"L'humanisme laïque et profane enfin est apparu dans sa terrible stature et a, en un certain sens, défié le Concile. La religion du Dieu qui s'est fait homme s'est rencontrée avec la religion – car c'en est une – de l'homme qui se fait Dieu.
Qu'est-il arrivé ? Un choc, une lutte, un anathème ? Cela pouvait arriver ; mais cela n'a pas eu lieu. La vieille histoire du Samaritain a été le modèle de la spiritualité du Concile. Une sympathie sans bornes l'a envahi tout entier. La découverte des besoins humains – et ils sont d'autant plus grands que le fils de la terre se fait plus grand – a absorbé l'attention de ce Synode.
Reconnaissez-lui au moins ce mérite, vous, humanistes modernes, qui renoncez à la transcendance des choses suprêmes, et sachez reconnaître notre nouvel humanisme : nous aussi, nous plus que quiconque, nous avons le culte de l'homme."