WER WAREN DIE ERSTEN GLAUBENDEN UND DIE ERSTEN ZEUGEN DER AUFERSTEHUNG JESU ??

DIE OSTERBOTSCHAFT
DAS EVANGELIUM NACH MATTHÄUS, KAPITEL 28

EIN VERGLEICH MIT DEN JOHANNESEVANGELIUM KAPITEL 20

TEIL 1
DAS LEERE GRAB

28
1 Nach dem Sabbat aber, beim Anbruch des ersten Wochentages, kamen Maria aus Magdala und die andere Maria, um nach dem Grab zu sehen.

2 Und siehe da: Es gab ein starkes Erdbeben, denn ein Engel des Herrn stieg vom Himmel herab, kam und wälzte den Stein weg und setzte sich darauf.

3 Seine Erscheinung war wie ein Blitz und sein Gewand weiss wie Schnee.

4 Die Wächter zitterten vor Angst und erstarrten.

5 Der Engel aber sagte zu den Frauen: Fürchtet euch nicht! Denn ich weiss, ihr sucht Jesus, den Gekreuzigten.

6 Er ist nicht hier, denn er ist auferweckt worden, wie er gesagt hat. Kommt, seht die Stelle, wo er gelegen hat.

7 Und macht euch eilends auf den Weg und sagt seinen Jüngern, dass er von den Toten auferweckt worden ist; und jetzt geht er euch voraus nach Galiläa, dort werdet ihr ihn sehen. Ich habe es euch gesagt.

8 Und sie gingen eilends weg vom Grab voller Furcht und mit grosser Freude und liefen, um es seinen Jüngern zu berichten.

RESÜMEE

1. ÜBEREINSTIMMUNGEN gibt es nur eine:
MARIA MAGDALENA (die aus Magdala) war die erste Glaubende ZEUGIN

2. DIE GROSSEN ÜBERRASCHUNGEN
NACH MATTHÄUS

2. 1. Sie wurde begleitet von Maria, die des Jakobus

2. 2. BEIDE erlebten das Erdbeben und die Hinwegnahme des Grabsteines vor der Öffnung des Grabes

2. 3 Ein Engel Gottes bezeugt Ihnen die Auferstehung Jesu

2. 4. Der Engel Gottes gibt ihnen den Auftrag, die Botschaft (NUR) denJüngern zu sagen und ihnen ihre erste Begegnung mit Jesus anzukündigen auf dem Weg nach Galiäa.

Wer war Maria, die des Jakobus?

de.m.wikipedia.org/wiki/Maria_Kleophae

Der griechische Text lässt offen, ob es sich um die Tochter, Frau oder sogar Mutter des Kleophas handelt, in der christlichen Tradition wird sie durchgehend als Frau des Kleophas angesehen. Von Richard Bauckham wird Kleophas mit Kleopas gleichgesetzt, der ein Verwandter Jesu (vielleicht ein Bruder des Hl. Joseph?) und später eine führende Person der Jerusalemer Gemeinde war.[1]

Wenn die Ansicht von J. Chrysostomos stimmt und die Katholische Kirche bis heute ihre Schlüsse aus dieser Interpretation von J. Chrysostomos in der Weise daraus zieht, sich so zu verhalten, wie sich einst die Jünger verhielten, - - - - wenn das so stimmt,
dann zeigt sich mehr als deutlich:
Alles darf sich weiter entwickeln, Traditionen dürfen entstehen, etc.

Nur eines darf nicht geschehen und darf sich nicht ändern: das Verhältnis der Männer zu den Frauen und ihr Umgang miteinander.

Brüder dürfen nicht mit Frauen sprechen
über das Evangelium.
Was nämlich ist geschehen nach dem Grabbesuch:

1. Hat Petrus geglaubt oder zweifelte er? Keine Aussage.
Seine Reaktion: Schweigen

2. Johannes hat geglaubt.
Nach J. C. war es due Gewissheit des Auferstehungsglaubens.
Seine Reaktion?} Schweigen.

3. Von beiden wird die am Grab weinende Maria übersehen.
Die Reaktion der Jünger: Schweigen.
Kein Wort des Tröster. Kein Wort der Freude über die Auferstehung ihres Herrn und Meisters.

4. Maria, die vor lauter Respekt vor den Brüdern nicht gewagt hatte, auch selbst das Grab zu betreten, weder vor ihnen noch nach ihnen: man lässt sie wortlos stehen.
Die Reaktion der Jünger:
Sie gehen heim

5. Sie aber war die Erste am Grab in der Frühe und sah, dass der Stein vor der Öffnung des Grabes weggenommen war. Sie war zu den Brüdern gelaufen, um ihnen von dem weggerollten Stein zu erzählen:
Die Reaktion der Kirchenlehrer :
Nicht von Bedeutung

6. Jesus als der Auferstandenen erscheint zuerst der Maria Magdalena. Die Reaktion der Kirchenlehrer :
Nicht von Bedeutung

7. Der Auftrag, die Jünger davon zu unterrichten, er werde zum Vater auffahren :
Die Reaktion der Kirchenlehrer :
Nicht von Bedeutung

Ein Gedanke kommt mir, während ich diese Worte schreibe :

Man stelle sich einmal vor, die Jünger währen geblieben,
- und sie wären dabei gewesen, als Jesus sich das ERSTE Mal zu erkennen gegeben hat,
- und sie hätten erleben müssen, dass Jesus der Maria Magdalena den Auftrag gab, die Botschaft SEINER AUFERSTEHUNG an die übrigen Jünger weiter zu vermitteln, was wäre dann wohl geschehen?
Die Reaktion der Jünger wäre wie immer, wenn sie mit seinen Worten oder seinem Handeln nicht einverstanden gewesen sind:
Sie hätten ihn gemaßregelt.

@Cowgirl
Die deutsche Übersetzung
Hier der hl. Thomas: "Sie sagte zu ihnen, sie haben den Herrn aus dem Grab genommen. Maria sah das leere Grab, und noch nicht in ihrem Herzen, dass Christus auferstanden war, sagte sie, und wir wissen nicht, woher sie ihn gelegt haben. Darum kann man sehen, daß Maria nicht allein im Grab gewesen war, und daß sie noch Zweifel an der Auferstehung hatte. So war es nicht ohne Grund, dass der Evangelist schrieb, dass es noch dunkel war

Die englische Fassung
Hier der hl. Thomas: „She said to them, they have taken the Lord out of the sepulchre. Mary saw the empty tomb, and not yet having it in her heart that Christ had risen, she said, and we do not know where they have laid him. Whe can see from this that Mary had not been alone at the tomb, and that she still had doubts about the ressurrection. So it was not without reason that the Evangelist wrote that it was still dark.“

Die deutsche Übersetzung
"[...] nach Chrysostomos Verständnis, er (John) sah das Leinentuch so gefaltet und arrangiert

Wenn es so ist, wie es dem Verständnis des J. Chrysostomus entspricht, dann haben die zwei Jünger am Grab weder miteinander über die Auferstehung gesprochen, noch haben sie ein einziges Wort zu Maria gesagt.
Der Jünger Johannes glaubte, schwieg und ging mit Petrus wieder heim.

@Cowgirl
Die deutsche Überdetzung
"[...] nach Chrysostomos Verständnis, er (John) sah das Leinentuch so gefaltet und arrangiert

Was wäre nicht der Fall gewesen, wenn der Körper verstohlen worden wäre; Und glaubte mit einem wahren Glauben, daß Christus von den Toten auferstanden sei. Was folgt, denn sie haben die Schrift noch nicht gekannt, bezieht sich auf die Aussage, die er sah und er liebte. Es war wie zu sagen:

Bevor er diese Dinge sah, verstand er der Schrift nicht, daß er von den Toten wieder auferstehen mußte; Aber als er sah, glaubte er, dass er von den Toten auferstanden war. "Kommentar zum Evangelium John

Hier die Englische Fassung :
„[…] according to Chrysostomo’s understanding, he (John) saw the linen cloth so folded and arranged

Which would not have been the case if the body had been furtively snatched away; and believed, with a true faith, that Christ had risen from the dead. What follows, for as yet they did not know the Scripture, refers to the statement, he saw and he beleived. It was like saying:

before he saw these things he did not unterstand the Scripture that he must rise again from the dead; but when he saw he believed that he had risen from the dead.“ Commentary on the Gospel John

@Cowgirl

Der apostolische Auftrag:

1.) Es gibt die Gruppe der Apostel im engeren Sinne, die Zwölf, die Jesus ausgesucht hat, - Matthias, der Judas ersetzte. Sie stehen analog zu den zwölf Stämmen Israels.

◄ Offenbarung 21,14 ►
Und die Mauer der Stadt hatte zwölf Grundsteine, und in ihnen waren die Namen der zwölf Apostel des Lammes.

2.) Später kam Paulus hinzu als einer der Geringsten, und wie er selbst sagt, als unzeitige Geburt. Ihm wurde nach seiner Aussage das Evangelium vom Herrn selbst gegeben. Er wurde der Apostel der Heiden.

3.) Als Paulus seine erste Missionsreise begann, nahm er Barnabas mit, der auch "Apostel" genannt wird.

◄ Apostelgeschichte 14, 14 ►
14 Als aber die Apostel Barnabas und Paulus das hörten, zerrissen sie ihre Kleider, und sie eilten zu der Volksmenge, riefen
15 und sprachen: Ihr Männer, was tut ihr da?

Barnabas, ein Apostel?
Ja, der Kreis erweitert sich, aber in einem weiter gefassten Sinn.
Menschen wie Barnabas, die nach Pfingsten berufen werden zum Dienst, sind Apostel im weiteren Sinne. Sie werden daher vielmehr bezeichnet als "Botschafter an Christi statt" , "Gesandte" oder auch "Missionare".
Nicht einmal Paulus hat sich den Zwölfen gleichgestellt. Wo immer er auftrat und sich als Apostel vorgestellt hat, - - - zum Beispiel in

◄ Römer 1, 1 ►
Paulus, Knecht Jesu Christi, berufener Apostel, ausgesondert für das Evangelium Gottes,...... - - -

sah er sich doch selbst immer als der Geringste unter ihnen. Er sagt:

◄ 2.Korinther 5:20 ►
So sind wir nun Botschafter an Christi Statt, denn Gott vermahnt durch uns; so bitten wir nun an Christi Statt: Lasset euch versöhnen mit Gott.

Der Dienst im apostolischen Auftrag nach Pfingsten, also der Dienst der Zwölf Apostel, die Augenzeugen waren, und der Dienst der Apostel als "Botschafter an Christi statt" / als "Gesandte" /als "Missionare" sind nach Paulus zwar als gleichwertig anzusehen, aber in der die Bedeutung können sie niemals gleichgestellt werden.

Zwischen diesen beiden Gruppen kann es keine Gleichstellung geben

So war auch Maria Magdalena als erste Zeugin keine "Apostelin" im engeren Sinn, sondern schlicht und einfach die erste Botschafterin SEINER Auferstehung.

Der KFBD neigt zu Überhöhungen, die im Widerspruch stehen zum vollen Evangelium.

◄ Apostelgeschichte 2,42 ►
Und sie blieben beständig in der Lehre der Apostel und in der Gemeinschaft und im Brotbrechen und in den Gebeten.

Die Menschen sollen in der Lehre der Zwölf Apostel und des Apostel Paulus bleiben. Das ist das Gebot des Herrn, auch für uns heute.

@Cowgirl
Um des Gesamtzusammenhanges willen habe ich Joh. 1, 1 - 18 eingestellt und den Vers 1 und 2 als den Beginn vorangestellt, der im Kontext mit Vers 16 zusammengesehen werden muss.

1.) Maria, die erste Zeugin, weil sie die erste war, die da glaubte (V. 16).
Der Verlauf:
1.) 1. Sie ist die Erste am Grab. Erst nach ihr kommen Petrus und Johannes.
1.) 2. Maria Magdalena glaubt (zunächst), dass man den Herrn weggenommen hat.
Sie glaubt, daß Grab ist leer, ohne es zu prüfen, denn sie betritt es nicht. Die Schrift sagt z. B. in
◄ Johannes 20:29 ►
Spricht Jesus zu ihm: Dieweil du mich gesehen hast, Thomas, glaubest du. Selig sind, die nicht sehen und doch glauben!

1.) 3. Weinend beugt sie sich nach den zwei Jüngern nur kurz in das Grab hinein, also erst als Dritte, sie betritt es aber wieder nicht.
Der Lohn (- ? - m. E. ihres Glaubens ohne sichtbares Zeichen) :
Sie sieht dort zwei Engel. Es gibt ein kurzes Gespräch, und sie wird dann gefragt: "Frau, warum weinst du?" Sie antwortet, und indem sie sich dann umwendet, sieht sie eine Gestalt, ( - Jesus) und denkt, es sei der Gärtner.

2.) Das Verhalten der Jünger

2.) 1. Johannes kommt als Zweiter an das Grab., betritt es aber nicht.
Er glaubt, nachdem er als Zweiter die Stelle gesehen hat, wo sie ihn hingelegt hatten.

2.) 2. Petrus kommt als Dritter an das Grab und betritt als Erster das Grab. Sein Glaube wird nicht angesprochen.

3.) Es zeigt: Für alle Drei ist noch nicht klar gewesen, dass Jesus auferstanden ist.
Warum nicht?

3.) 1. In Vers 9 wird gesagt, daß die Jünger Petrus und Johannes nicht verstehen, was geschehen ist.

Zitat der Hlg. Schift:
◄ Johannes 20:9 ►
9 Denn sie verstanden die Schrift noch nicht, daß er aus den Toten auferstehen müsse. 10 Nun gingen die Jünger wieder heim.
(Schlachter Übersetzung)

3.) 2. Und Maria Magdalena??
Sie ist die Erste, der Jesus das Verständnis eröffnet, in dem ER sich ihr als Erste zu erkennen gibt.

3.) 3. Sie erhält als ERSTE den Auftrag, eine Botschaft zu überbringen, wenn auch erst nur an die Jünger.
Diese lautet, dass ER auffahren wird zu SEINEM Vater.

3.) 4. Dieser direkte Botschaftsauftrag an die Jünger, - - - nämlich, dass Jesus zum Vater auffahren will, - - - zeigt an, das die Voraussetzung ihres Glaubens an die Auferstehung gegeben ist.
Begründung : Sie führt den Auftrag sofort aus ohne weiteren Fragen zu stellen, - ohne Wenn und und ohne Aber.

3.) 5. Sie hat aufgrund ihrer Begegnung mit Jesus als Erste verstehen dürfen, dass ER nicht, wie sie zunächst annahm, der Gärtner war, sondern dass er wirklich ihr Herr und Meister war, "RABBUNI", - JESUS, der Auferstandene.

4.) Wären die zwei Jünger und alle übrigen zu diesem Zeitpunkt auch schon alle dieser Überzeugung gewesen, hätte dieser Auftrag, die Botschaft den Jüngern mitzuteilen, nicht mehr erteilt werden brauchen.

Denn es ist so, wie es die Schrift sagt in
◄ Johannes 20:9 ►
9 Denn sie verstanden die Schrift noch nicht, daß er aus den Toten auferstehen müsse. 10 Nun gingen die Jünger wieder heim. ( Schlachter Übersetzung)

So wird Maria Magdalena zu den Jüngern gesandt, um ihnen als Erste die Botschaft von der Auferstehung mitzuteilen.

5.) Der apostolische Auftrag
Er erfolgt dann zu Pfingsten nach der Ausgießung des Heiligen Geistes mit dem Missionsbefehl, den wir alle erhalten, um diesen, ausgestattet mit unterschiedlichen Aufträgen, auszuführen gemäß der jeweiligen Berufungen.
Um diese zu erkennen, bedarf es
5.) 1. des intensiven Gebetes vor dem Angesicht Gottes und
5.) 2. einer unumstößlichen Gewissheit, denn der Mensch ist anfechtbar.
Und er wird angegriffen, wo immer er Menschen zu Jesus führen will.