František, Lektorky Jsou "Doktrinálním Vývojem" a Konečným Výsledkem Amazonské Synody
V průvodním dopise k jeho Motu Proprio Spiritus Domini z 11. ledna, který formálně “povoluje" lektorky a akolytky, František rozlišuje mezi nevysvěceným duchovenstvem a vysvěceným duchovenstvem.
Nazývá své rozhodnutí “doktrinálním vývojem.” Ve skutečnosti, ženy byly de facto akolytkami a lektorkami po desetiletí. Z apoštolských časů byly minoritní řády lektora akolyty drženy pouze muži a byly považovány za propojené s eucharistii Svatého Řádu. Stále se používají ve Starém obřadu, zatímco v Novém obřadu byly minoritní řády zrušeny a nahrazeny "duchovními."
Minoritní řády Starého obřadu a "duchovní úřady" lektora a akolyty nejsou stejné. Tudíž František chápe své duchovní úřady pro ženy pouze jako nevysvěcené a označuje je "charisma." Odděluje je od tří duchovních, biskupa, presbytera a jáhna. Zdá se tudíž, že František vylučuje jáhny.
Považuje to za vhodné svěřovat nevysvěcené duchovní úřady ženám, ale opakuje že "pokud jde o vysvěcené úřady, Církev nemá v žádném případě schopnost udělovat kněžské svěcení ženám”.
V dopise František představuje formální zavedení žen do liturgických rolí v důsledku amazonské synody, která “signalizovala potřebu přemýšlet o nových cestách pro církevní úřadování.” Jedná se však o změnu, která chce změnit cokoliv.
Obrázok: © Mazur, CC BY-NC-SA, #newsBwwhzubsvc
Nazývá své rozhodnutí “doktrinálním vývojem.” Ve skutečnosti, ženy byly de facto akolytkami a lektorkami po desetiletí. Z apoštolských časů byly minoritní řády lektora akolyty drženy pouze muži a byly považovány za propojené s eucharistii Svatého Řádu. Stále se používají ve Starém obřadu, zatímco v Novém obřadu byly minoritní řády zrušeny a nahrazeny "duchovními."
Minoritní řády Starého obřadu a "duchovní úřady" lektora a akolyty nejsou stejné. Tudíž František chápe své duchovní úřady pro ženy pouze jako nevysvěcené a označuje je "charisma." Odděluje je od tří duchovních, biskupa, presbytera a jáhna. Zdá se tudíž, že František vylučuje jáhny.
Považuje to za vhodné svěřovat nevysvěcené duchovní úřady ženám, ale opakuje že "pokud jde o vysvěcené úřady, Církev nemá v žádném případě schopnost udělovat kněžské svěcení ženám”.
V dopise František představuje formální zavedení žen do liturgických rolí v důsledku amazonské synody, která “signalizovala potřebu přemýšlet o nových cestách pro církevní úřadování.” Jedná se však o změnu, která chce změnit cokoliv.
Obrázok: © Mazur, CC BY-NC-SA, #newsBwwhzubsvc