Hľadá sekularizovaný František ekologického vykupiteľa?
Na svoj septembrový úmysel modlitby František lamentuje, že „my“ žmýkame zdroje planéty, akoby „Zem bola pomarančom“. Samotný František v minulosti využíval na súkromné cesty k osobným priateľom …Viac
Samotný František v minulosti využíval na súkromné cesty k osobným priateľom vrtuľníky. Podľa jeho chápania existuje „ekologický dlh“, pretože „sever“ využíval „juh“.
"Kto zaplatí tento dlh?" - pýta sa František, zdanlivo naznačujúc, že je potrebný „ekologický vykupiteľ“.
Pre Františka je poburujúce, že nadnárodné spoločnosti zvyšujú „ekologický dlh“ tým, že robia v zahraničí to, čo by nikdy neurobili doma.
Vo svetle Vatikánu II patrí environmentalizmus do sféry laických odborníkov a nejde o témy duchovenstva, ktoré nemá v tejto oblasti akékoľvek kompetencie.
#newsFcgvtnxmjw
- Nahlásiť
Sociálne siete
Zmeniť príspevok
Vymazať príspevok
Roberto 55
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Pan Boh moze stvorit aj tisic Zemi podobnych telies, kedykolvek, ale ked sa clovek rozhodne pre peklo v dosledku zleho vedenia pastierov (ako je aj Frantisek) tak jeho dusa je stratena na veky! Dal sa do sluzieb tohoto sveta namiesto toho aby sluzil Panu Bohu.
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
podla mna si si to vymyslel a nemáš dôkaz, ktorý by to potvrdil
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Peter(skala)
Mozes mi vysvetlit, preco si zmazal moj komentar a komentar U.S.C.A.E.? Preco blokujes oponentov, ktori neurazaju teba, ale kritizuju tvoje bludy?
Preco menis dodatocne aj svoje komentare podla toho, ako ti na ne diskutujuci odpovie?
Ty vies velmi dobre, ze tu sa nejedna o nijake hladanie uznania, ale o Pravdu!
A ty sa vsemozne snazis vsetkymi moznymi prostriedkami obhajovat bludy a …Viac
Mozes mi vysvetlit, preco si zmazal moj komentar a komentar U.S.C.A.E.? Preco blokujes oponentov, ktori neurazaju teba, ale kritizuju tvoje bludy?
Preco menis dodatocne aj svoje komentare podla toho, ako ti na ne diskutujuci odpovie?
Ty vies velmi dobre, ze tu sa nejedna o nijake hladanie uznania, ale o Pravdu!
A ty sa vsemozne snazis vsetkymi moznymi prostriedkami obhajovat bludy a herezy .
V com je tvoje pocinanie neospravednitelne, je sposob, akym to robis, ze sa nestitis ani prevracania Sv. Pisma!
Si ty este naozaj Katolicky knaz?
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
ako môže nevedome dieťa tužiť po krste?
Predsa nie telo (rozum) ale duša tuži po krste a to tak ako po smrti duša človeka tuži v Očistci po Nebi.
takže si môžeš položiť tiež otazku: ako môže duša dopspeleho človeka tužiť po Nebi, ked v Očistci nemá telo, čiže ani rozum?
Odpoved je jasná: to duša človeka tuži po Nebi a tak aj duša nenarodeného, ked sa dostane do Raja, tak tuži po krste, aby sa …Viac
Predsa nie telo (rozum) ale duša tuži po krste a to tak ako po smrti duša človeka tuži v Očistci po Nebi.
takže si môžeš položiť tiež otazku: ako môže duša dopspeleho človeka tužiť po Nebi, ked v Očistci nemá telo, čiže ani rozum?
Odpoved je jasná: to duša človeka tuži po Nebi a tak aj duša nenarodeného, ked sa dostane do Raja, tak tuži po krste, aby sa dostalo do Neba.
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
viete že existuje vek užívania rozumu? to dieťa má dušu spojenú s telom kým mu teda nespôsobia smrť a pre Boha sa dá rozhodnúť iba za života ono je to extrémne hypotetické že Boh im dáva možnosť vedomosti ale tak či tak je to extrémne pochybné oproti istotám z právd viery Krst sa dá aplikovať iba u žijúceho človeka samozrejme však to je samozrejmé mormóni síce "krstili" mŕtvych židov ale …Viac
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
1.Veríš, že duša v Očistci (bez tela) môže tužiť po Nebi?
Ak áno, tak prečo neveriš, že duša (bez tela) môže tužiť v Raji po Nebi?
2.Neveríš že duša (nenarodeného) môže trpieť v Raji?
Utrpenie duše nespočíva v telesnom utrpení, ale hlavne duševnom a nesmiernou tužbou po Bohu - vidieť Ho z tvare do tváre.
Podobne trpia duše v Očistci (v poslednom stupni) kedy už netrpia týraním od démonov, ale …Viac
Ak áno, tak prečo neveriš, že duša (bez tela) môže tužiť v Raji po Nebi?
2.Neveríš že duša (nenarodeného) môže trpieť v Raji?
Utrpenie duše nespočíva v telesnom utrpení, ale hlavne duševnom a nesmiernou tužbou po Bohu - vidieť Ho z tvare do tváre.
Podobne trpia duše v Očistci (v poslednom stupni) kedy už netrpia týraním od démonov, ale len čisto túžbou po Bohu. Toto utrpenie je skutočným utrpením, lebo duša čaká velmi dlho.
Takisto duša nenarodeného v Raji, čaká na obetu (sv,omše a krstu) aby mohla vystupiť do Neba a vidieť Tvár Všeomohuceho.
Zrejme máš iné predstavy o Raji a Limbe dôsledkom zdrojov, odkial čepáš a preto neveríš žeby duša nenarodeného potrebovala aj tvoju pomoc.
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Limbus t.j. okraj pekla kde síce netrpia ale požívajú iba maximálne možné prirodzené šťastie a Blažené nazeranie na Boha nikdy nedosiahnu
to si zabiiiiiiiiil... len nepovedz že tuto formulaciu si vytiahol z overeneho of.dokumentu Cirkvi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
šak to je jaka haluuuuuuuuuuuuuz
Ako môže byť duša šťastná v tom tvojom Limbe, ked nemôže nazerať na Boha?
To by ešte nebolo až …Viac
to si zabiiiiiiiiil... len nepovedz že tuto formulaciu si vytiahol z overeneho of.dokumentu Cirkvi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
šak to je jaka haluuuuuuuuuuuuuz
Ako môže byť duša šťastná v tom tvojom Limbe, ked nemôže nazerať na Boha?
To by ešte nebolo až také absurdné, nakolko do isteho času by mohlo byť pre tu dušu taký stav šťastným (do určitého stupna šťastia), ale ako sám píšeš, tak ked tá duša vie, že nebude môcť nikdy nazerať na Boha, lebo bude navždy v tom Limbe - ako potom môže byť taká duša šťastná?
šak to je čo za haluz, to nevymysliš, to hruuuuuuuza
Podla mna Tomáš z tej rozprávky od Danteho, čo režiser prekrutil ako sa mu zachcelo
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
hovorfíš že tá duša nenarodeneho nemôže trpieť, lebo nemá osobný hriech?
Vari nevieš, že každý človek trpí nie len kvôli osobnemu hriechu, ale aj kvôli dedičnému hriechu? Ved prečo potrebuje krst aj nenarodený? Práve preto, aby mu bol jednak zmazaný dedičný hriech, ale zoaroven aby nemusel znašať utrpenie, ktoré mu spôsobil dedičný hriech. Ked toto vieme, tak potom nemôžeš predsa tvrdiť, že duša …Viac
Vari nevieš, že každý človek trpí nie len kvôli osobnemu hriechu, ale aj kvôli dedičnému hriechu? Ved prečo potrebuje krst aj nenarodený? Práve preto, aby mu bol jednak zmazaný dedičný hriech, ale zoaroven aby nemusel znašať utrpenie, ktoré mu spôsobil dedičný hriech. Ked toto vieme, tak potom nemôžeš predsa tvrdiť, že duša nenarodeneho nemôže v žiadnom pripade trpieť!
.. ale keby tá duša mala ísť do Pekla - podla tvojej logiky - tak začo, ked ako sám vraviš nemala osobný hriech?!
Preto sa ťa pýtam odkial čerpaš také nauky?
... či to je len taká logická uvaha podla vlastného nedokonaleho poznania?
tak asi heeeeeeeeeeeeeeeeeeeej
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
trest za osobný hriech nemá lebo nemá samotný osobný hriech ináč rozum je v duši vy heretik orgán mozgu je v tele narozdiel od zvierat máme dušu ktorá je zároveň duchom čím sa podobáme Bohu máme ROZUM a slobodnú vôľu kde má asi tak rozum Anjel ktorý je IBA DUCH zopakovať si základy (vo vašom prípade by som mal písať skôr to vôbec zistiť existenciu základného učenia) konkrétne časť následky …Viac
Peter(skala)
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
dobrá otazka a odpoved je možná:
na to je krst tužby: ten totiž nevyžaduje telesnu pritomnosť toho človeka ale ani duševnu, čo sa týka viditelneho sviatostneho krstu, kde sa pouzživa krstna voda, znaky, modlitb.krst.formuly...
Všimni si, že to su už 2 skutočnosti, ktoré Boh takej duši nedal za podmienku, ale pritom stačí, ked niekto obetuje sv.omšu a dá meno tej duši na znak krstu z tužby.
…Viac
na to je krst tužby: ten totiž nevyžaduje telesnu pritomnosť toho človeka ale ani duševnu, čo sa týka viditelneho sviatostneho krstu, kde sa pouzživa krstna voda, znaky, modlitb.krst.formuly...
Všimni si, že to su už 2 skutočnosti, ktoré Boh takej duši nedal za podmienku, ale pritom stačí, ked niekto obetuje sv.omšu a dá meno tej duši na znak krstu z tužby.
Všimni si ako daleko zachadza Boh v ustrety omilostenej duši, ktorá aj ked tuži po sviatostnom krste, preda ho nemôže fyzicky uskutočniť a tak Boh vyžaduje len tužbu jeho dobroprajnikov.
Tak ako duša v Očistci aj duša v Raji potrebuje "len" dobrého človeka, ktorý obetuje sv.omšu a dá meno tej duši, aby ju mohol Boh prijať do Neba.
Dalšie privilegium má taká duša to, že nemusí trpieť ako Henoch a ELiaš, ktorí sice su v Raji, ale musia ešte prísť na zem a vytrpieť si vstupenku do Neba (... smrťou Antikrista)
Takže ked to zhrnieme, duša nenarodeného dostala viac možností ako sa dostať do Neba ale málo ochotných ludí, ktorí by im s tým pomohli, pretože jední neveria, že také duše vôbec existuju, druhí neveria, že im je možné pomôcť a ďalší nemaju dosť síl na to, aby im pomohli. Len málo je tých, čo su silní...
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Petr skala tím, že blokuje oprávněnou kritiku Bergoglia, se v této obojetné pravdě může utopit, jako se to stalo třeba Jidášovi a jiným. Petr skala, zapomíná že papež i biskup i nakonec poslední křesťan mohou sice být na svém místě pevně jako skála, tak že je to jako by byl přítomen Boží základ, vždy neochvějný a pevný, jako by byl přítomen skrze nás Kristus, ale takovými být také nemusíme …Viac
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Vyšlo osobitné posolstvo k Svetovému dňu modlitieb za stvorenstvo
zdanlivo to nesúvisí ale to súvisí až moc že ho pochválil SLOBODOMURÁRSKY časopis Nuovo Hiramo za deklaráciu z Abú Dábí úplne otvorene naplno. Že je v Laudato si PANTEIZMUS to je tiež asi úplne ok a to nie je jediné čo sa tam rozchádza s Katolíckou náukou amazonská synoda a pačamamovanie nie je v skutočnosti žiadny šok už …Viac
zdanlivo to nesúvisí ale to súvisí až moc že ho pochválil SLOBODOMURÁRSKY časopis Nuovo Hiramo za deklaráciu z Abú Dábí úplne otvorene naplno. Že je v Laudato si PANTEIZMUS to je tiež asi úplne ok a to nie je jediné čo sa tam rozchádza s Katolíckou náukou amazonská synoda a pačamamovanie nie je v skutočnosti žiadny šok už v laudate sa sialo v roku 2019 boli žne aj keď nie úplné.
...
Integrálna ekológia a kmeňový kolektivizmus
Toto všetko sa má implementovať do praxe Cirkvi ako prejav uznania pôvodných obyvateľov Amazónie a prírody, ktorá ich obklopuje. Ekológia sa stala hlavnou hnacou silou pontifikátu pápeža Františka – nie bez dôvodu práve jej venoval svoju najdôležitejšiu encykliku Laudato si‘.
Pravdepodobne preto autori pracovného dokumentu synody uznali, že „základným aspektom koreňov ľudského hriechu je odtrhnutie sa od prírody a jej neuznávanie ako súčasti človeka, ako aj bezohľadná exploatácia prírody“. A tiež, že „nová paradigma integrálnej ekológie“ (č. 56) by mala byť založená na „múdrosti domorodého obyvateľstva“ a ich každodennom živote, ktorý „nás učí, aby sme si uvedomovali, že sme súčasťou biomasy“ (č. 102), „súčasťou ekosystémov“ ( 48), „súčasťou prírody“ (č. 17).
Toto je evidentný zvrat v doterajšom učení Cirkvi vyplývajúcom zo Zjavenia, podľa ktorého si my ľudia máme „podmaňovať Zem“. Miesto Boha v dušiach mnohých duchovných zabrala príroda – totiž podľa amazonského presvedčenia je Boh všetko: je strom, je voda, je aj zajac. My katolíci veríme v niečo iné už dvetisíc rokov – že Boh stvoril všetko a – v metafyzickom zmysle – môže byť prítomný vo všetkom a všade. Ale nie, že je „fyzicky všetkým“. V čo veria biskupi, ktorí organizujú synodu?
Zdá sa, že existuje aj akási forma kmeňového kolektivizmu, keďže napriek dvetisícročnému kresťanskému učeniu vyzdvihujú „integrovaný a s teritóriom zjednotený život v Amazónii“, kde „jednotlivé časti nie sú od seba oddelené ani vzájomne rozdelené. Táto jednota zahŕňa celú existenciu: prácu, odpočinok, medziľudské vzťahy, rituály a oslavy. Všetko je spoločné; súkromný priestor taký charakteristický pre modernitu, je minimálny. Život sa odohráva v komunite, kde sú úlohy a zodpovednosti rozdelené a vykonávané pre spoločné dobro. Neznámy je tu pojem jednotlivca, ktorý by bol oddelený od komunity alebo jej územia.“
www.christianitas.sk/amazonska-synod…
Toto je v rozporu s učením církve po 2 Vat. koncilu. Za další Limbus, přeci dávno ŘKC zrušila / tak mi to bylo prezentováno kněžími a i v katechismu jej nemohu najít/. Pokud se mýlím, rád se poučím.
Stylita: Víš příteli, všímám si rozporu v názorech mnoha dobrých katolíků, kteří se zastávají dnešní církve a přitom se hlásí k učení předkoncilní církve, což je pro mě tak trocha schizofrenní. Učení v tomto a v mnoha jiných tématech je dneska jiné. Takže v co vlastně máme věřit? Učí pravdu nynější církev, nebo neučí, tedy lže? LŽE, NEBO ŘÍKÁ PRAVDU?
Limbus byl zrušen, protože neměl …Viac
Limbus byl zrušen, protože neměl podklad v Písmu, což mě u církve zaráží. Naproti tomu sv. Augustin údajně učil, že nenarozené děti, kvůli dědičnému hříchu, by měly být nespasené. Což mě taky velmi zaráží. Za 1- nedělejme z Boha necitného, horšího člověka, za 2- církev by měla být tím, čím má být, tedy učitelkou. Má vycházet z Sv. bible a ne z toužebných lidských přání, které jsou často zavádějící.
b8111
to si špatně vysvětluješ , toto dogma Mimo církev není spásy nikdo neodvolal a neodvolá. Říkáš, že to již není učení církve, není to tak.
Argument, že je to necitelné, je zavádějící. Církev učila a učí, že kdo nezaviněně nepozná Krista a žil podle svědomí, může být spasen. Co není možné u lidí, je možné u Boha a ten může a jistě chce člověka zachránit. . A sestoupil do pekel …Viac
to si špatně vysvětluješ , toto dogma Mimo církev není spásy nikdo neodvolal a neodvolá. Říkáš, že to již není učení církve, není to tak.
Argument, že je to necitelné, je zavádějící. Církev učila a učí, že kdo nezaviněně nepozná Krista a žil podle svědomí, může být spasen. Co není možné u lidí, je možné u Boha a ten může a jistě chce člověka zachránit. . A sestoupil do pekel (tj. i v očistec, předpeklí) atd.
V limbus věřit nemusím, i když je to zřejmě logický konstrukt, kterému věřilo mnoho dobrých teologů, opakuji, nikdy to nebylo dogmatizované.
Stylita: ..Církev učila a učí, že kdo nezaviněně nepozná Krista a žil podle svědomí, může být spasen..
Ano s tímto souhlas. Ale je něco jiného, pokud mohu poznat Krista, odmítnu Ho a dokonce Jej nenávidím. A zde dneska církev učí a v praxi praktikuje, že lze být v tomto stavu spasen. Mluvím o islámu a o článku 841 z katechismu. Navíc toto můžeme pozorovat JAK TO VE SKUTEČNOSTI MYSLÍ, V …Viac
Ano s tímto souhlas. Ale je něco jiného, pokud mohu poznat Krista, odmítnu Ho a dokonce Jej nenávidím. A zde dneska církev učí a v praxi praktikuje, že lze být v tomto stavu spasen. Mluvím o islámu a o článku 841 z katechismu. Navíc toto můžeme pozorovat JAK TO VE SKUTEČNOSTI MYSLÍ, V PRAXI - v názorech a praxi ŘKC, mnoha kněží, biskupů, atd. To co uvádíš je zavádějící v této debatě, byť je to pravda. ŘKC církev učila, že není spásy pro jiné církve a náboženství, mimo ŘKC. DNESKA UČÍ NĚCO JINÉHO, TAK MI NEŘÍKEJ, ŽE SI NEPROTIŘEČÍ, RESPEKTIVĚ NELŽE.
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
Posledných 50 rokov spôsobilo veľkú krízu viery
Emeritný pápež Benedikt XVI hovorí, že domnienka o záchrane všetkých ľudí ochromila misionárske úsilie a spôsobila, že mnohí kresťania opustili vieru.
Interview s bývalým pápežom, uskutočnené v minulom roku, bolo dnes zverejnené v L'Osservatore Romano. V rozhovore bývalý pápež opätovne potvrdzuje dogmu, že je tu iba jedna pravá cirkev, mimo …Viac
Emeritný pápež Benedikt XVI hovorí, že domnienka o záchrane všetkých ľudí ochromila misionárske úsilie a spôsobila, že mnohí kresťania opustili vieru.
Interview s bývalým pápežom, uskutočnené v minulom roku, bolo dnes zverejnené v L'Osservatore Romano. V rozhovore bývalý pápež opätovne potvrdzuje dogmu, že je tu iba jedna pravá cirkev, mimo ktorej neexistuje spása.
Benedikt neberie do úvahy falošné cirkvi, ktoré sú založené na "zhromaždení ľudí, ktorí majú nejaké spoločné myšlienky." Pápež Benedikt hovorí, že ony nemôžu byť "garantom večného života."
Porovnávajúc samo-vytvorené inštitúcie s Katolíckou cirkvou, Benedikt vysvetľuje, "Cirkev nie je svojim vlastným produktom, ona bola vytvorená Bohom a je ním neustále formovaná."
Odmieta modernú myšlienku, že všetci ľudia sú spasení, komentujúc pocit dnešných ľudí, že "Boh nedopustí zatratenie väčšiny ľudstva."
Emeritný pápež konštatuje, že počnúc "druhou polovicou minulého storočia," ľudstvo uverilo, že "Boh nepovolí zatratenie všetkých nepokrstených" či dokonca im umožní dostať sa na miesto "čistého prirodzeného šťastia," ktoré Cirkev nazýva Limbus.
Benedikt porovnáva horlivosť "veľkých misionárov 16. storočia", ktorí "boli presvedčení, že tí, ktorí nie sú pokrstení, sú navždy stratení" s nevýrazným misionárskym úsilím po Druhom vatikánskom koncile, kedy bolo "toto presvedčenie mnohí opustili."
Bývalý pápež potvrdzuje, že stratené presvedčenie o nevyhnutnosti Cirkvi pre spásu zapríčiňuje "hlbokú dvojnásobnú krízu."
"Na jednej strane sa zdá, že to odstraňuje akúkoľvek motiváciu pre budúce misionárske záväzky," povedal Benedikt. "Prečo by sa niekto usiloval presviedčať ľudí, aby prijali kresťanskú vieru, keď oni môžu byť zachránení dokonca aj bez nej?"
Benedikt tiež poznamenáva, že mnohí katolíci boli pohoršení týmto predpokladom a odišli z Cirkvi, vysvetľujúc, "Ak sú tu takí, ktorí sa vedia zachrániť inými spôsobmi, nie je v konečnom dôsledku jasné, prečo by mal byť samotný kresťan viazaný požiadavkami kresťanskej viery a jej morálky."
Potom útočí na chybné pokusy "zmierenia univerzálnej potreby kresťanskej viery s možnosťou zachrániť sa bez nej."
Potom, ako odmietol mylnú predstavu Karla Rahnera o tom, že väčšina ľudí nájde spásu ako anonymní kresťania, sa Benedikt vyjadril k ďalšej populárnej teórii. "Ešte menej prijateľné je riešenie navrhnuté pluralistickými teóriami náboženstva, pre ktoré všetky náboženstvá, každé svojím vlastným spôsobom, sú cestou k spáse a v tomto zmysle musia byť vo svojich účinkoch považované za rovnocenné."
Týmto všetkým emeritný pápež Benedikt potvrdzuje nemenné učenie, že Katolícka cirkev je jedinou Cirkvou a je absolútne nevyhnutnou pre spásu.
www.lifenews.sk/11289/emeritny-papez-…
Máme v Evangeliu podobenství o celníkovi a farizei. Kdo odešel ospravedlněn, komu Bůh odpustil?
K tématu:
Bl. Pius IX. ve věroučném dokumentu Singulari quadam r. 1854 píše: „Je třeba míti za jisté, že kdo neznají pravé víry, je-li to nevědomost nezaviněná, nemají vinu za to před tváří Boží.“ [7] A v listu k italským biskupům Quanto conficiamur moerore praví, že „ti, kteří jsou bez viny …Viac
K tématu:
Bl. Pius IX. ve věroučném dokumentu Singulari quadam r. 1854 píše: „Je třeba míti za jisté, že kdo neznají pravé víry, je-li to nevědomost nezaviněná, nemají vinu za to před tváří Boží.“ [7] A v listu k italským biskupům Quanto conficiamur moerore praví, že „ti, kteří jsou bez viny mimo Církev a správně žijí [dodržují přirozený zákon a jeho nařízení], že mohou působením a silou Božího světla a milosti dosáhnouti věčného života, protože nemůže Bůh dopustit ve své dobrotě a mírnosti, aby byl trestán věčnými mukami, kdo nemá viny hříchu“ (Denz. 1677).
www.euportal.cz/Articles/42752-mimo-cirk…
To nemyslíš vážně bratře. Otázka přijetí či nepřijetí synkretismu, tedy otevření široké cesty, je cestou, která vede do záhuby smrti a je proti Evangeliu. Zároveň musím vědět, když už jdu po nějaké cestě, komu jsem uvěřil. A zde u nynější ŘKC mám velkou obavu, že není transparentní, ba naopak přímo lže.
Stylita: O nezaviněném nepoznání víry, s Tebou, jak jsem psal, souhlasím. Mluvím, ale o něčem jiném. Navíc mluvíš o bl. Piuxovi IX. Tak ten v dokumentu Syllabus vyhlašuje za bludy v paragrafu III. :
15- Jest svobodno každému člověku přijmout a vyznávati to náboženství, jež v lidském rozumu uzná za právo a pravdivé
16- Lidé mohou v kterémkoliv náboženském kultu nalézti svou cestu věčné …Viac
15- Jest svobodno každému člověku přijmout a vyznávati to náboženství, jež v lidském rozumu uzná za právo a pravdivé
16- Lidé mohou v kterémkoliv náboženském kultu nalézti svou cestu věčné spásy a dojíti tak blaženosti.
17- Ve věčnou spásu všech těch, kteří nežijí v pravé církvi Kristově/A je zde JASNĚ MYŠLENA ŘKC-MŮJ POZNATEK/ můžeme míti alespoň dobrou naději.
18- Protestantismus není nic jiného, než odlišná forma jednoho a téhož pravého křesťanského náboženství, a jest v něm možno právě tak Bohu se líbiti jako v Církvi katolické.
Mohu najít další výčet bludů, které právě nynější církev svým přístupem k ekumenismu a synkretismu praxí zpochybňuje. A to jde jasně, evidentně vidět. Tak si tady nelžeme do očí.
Stylita: Jedna věc je: co učí církev a druhá, co učí Kristus. Obojí by mělo být v souladu. Je zapotřebí reagovat na podněty současné doby, ale nemůže se měnit učení evangelia. To zůstává stejné. Jedna věc je, k čemu se církev oficiálně hlásí, druhá je praxe v životě. Dobře si ještě pamatuju starší školu kněží, kteří jasně zatracovali druhé církve, které byly mimo ŘKC, o jiných …Viac
Nikdo nevejde do nebe, než skrze Krista, ať je věřící, či nevěřící, ne skrze církev. Církev má být učitelkou, pomocnicí na cestě spásy a jí byly svěřeny dary. ŘKC jasně tvrdila, že dojdeš spásy jenom skrze ni. Což je v rozporu s dnešní ekumenou, jak ji praktikuje. Tak co to znamená, " mimo církev není spásy", pro Tebe? Že jako např. pravoslavný budu odmítat ŘKC a budu spasen, nebo ne? Rád bych znal odpověď, ať se posunem dál.
2 ďalších komentárov od b8111
Jozef Ratzinger, ešte ako „Kardinál“ – jeho kniha Boh a Svet 2000, strana 209:
„Samozrejme je možné čítať Starý Zákon, tak že nie je namierený ku Kristovi; nie je úplne jasne namierený na Krista. Keď židia nemôžu vidieť, sľuby naplnené v ňom, nemožno povedať, že to je len ich chorá vôľa z ich strany, ale úprimne ide o náročnosť textu… Preto, sú perfektné, dobré dôvody odmietať, to že Starý …Viac
„Samozrejme je možné čítať Starý Zákon, tak že nie je namierený ku Kristovi; nie je úplne jasne namierený na Krista. Keď židia nemôžu vidieť, sľuby naplnené v ňom, nemožno povedať, že to je len ich chorá vôľa z ich strany, ale úprimne ide o náročnosť textu… Preto, sú perfektné, dobré dôvody odmietať, to že Starý Zákon odkazuje na Krista, a hovoriť „Nie, to nie je to čo povedal“, a tak isto sú dobré dôvody, že (SZ) odkazuje na neho. – to je to, o čom je celý rozpor medzi Židmi a Kresťanmi.
U.S.C.A.E. Byl bych rád, kdyby jsi mi pomohl se v tomto papeži se vyznat, protože si protiřečí. A tak to vidím v celé nynější církvi. Mě řeči nezajímají, já vidím praxi. Stačí se podívat na názory Kufy, kterého si mimochodem velice vážím, Vlka, Halíka, atd... Vidím prolézání a páření se církve se světem, druhými náboženstvími. I u nás v čr je nabídka křesťanských budhistických sezení …Viac
U.S.C.A.E.
- Nahlásiť
Zmeniť komentár
Vymazať komentár
U.S.C.A.E. Tobě rozumím a respektuji Tě. Čemu, ale nerozumím, a už ani snad nechci, je současný život církve. Já jsem se nedovedl s touto dvojakostí dlouho vyrovnat. Nemá cenu si zde něco dokazovat, žonglovat se slovíčky. Prostě už se snažím pouze řídit Božím slovem a v momentě "vyhrocených" situací, se řídím pouze Jím, k nynější církvi jsem ztratil důvěru. Přeji hezký den a myslém si,…Viac
b8111
Tak co to znamená, " mimo církev není spásy", pro Tebe? Že jako např. pravoslavný budu odmítat ŘKC a budu spasen, nebo ne? Rád bych znal odpověď, ať se posunem dál.
Kdo bude spasen, je věc Boha. Věřím, že v nebi jsou lidé jak sv. Vasil Blažený či svatý Serafim sárovský. Ale to je jen můj názor.
Věřím, že v nebi jsou všichni v církvi vítězné. Ale to už se opakuji.
Pokud pravoslavný …Viac
Tak co to znamená, " mimo církev není spásy", pro Tebe? Že jako např. pravoslavný budu odmítat ŘKC a budu spasen, nebo ne? Rád bych znal odpověď, ať se posunem dál.
Kdo bude spasen, je věc Boha. Věřím, že v nebi jsou lidé jak sv. Vasil Blažený či svatý Serafim sárovský. Ale to je jen můj názor.
Věřím, že v nebi jsou všichni v církvi vítězné. Ale to už se opakuji.
Pokud pravoslavný pozná, že není v katolické církvi a vstoupí do ní z touhy po Pravdě, ať už do greckokatolické či římskokatolické, jsem za to rád. Pokud to nepozná, mohu být jeho soudcem a odsuzovat ho do pekla?