Boží slovo na den 17.10. A.D.2020
Ježíš řekl svým učedníkům: „Ke každému, kdo se ke mně přizná před lidmi, i Syn člověka se přizná před Božími anděly. Kdo však mě před lidmi zapře, bude zapřen před Božími anděly. Každému, kdo …Více
Ježíš řekl svým učedníkům: „Ke každému, kdo se ke mně přizná před lidmi, i Syn člověka se přizná před Božími anděly. Kdo však mě před lidmi zapře, bude zapřen před Božími anděly. Každému, kdo řekne slovo proti Synu člověka, bude odpuštěno; kdo by se však rouhal Duchu svatému, tomu odpuštěno nebude. Až vás budou předvádět do synagog na soud, před úřady a vrchnosti, nedělejte si starosti, jak a čím byste se hájili nebo co byste měli říci. V tu chvíli vás totiž Duch svatý poučí, co je třeba říci.“
Lk 12,8-12
Lk 12,8-12
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Dnes slavíme svátek svatého Ignáce Antiochijského
sv. Ignác Antiochijský
Ignatius, ep. Antiochen
17. října, připomínka
Postavení: biskup a mučedník
Úmrtí: 107
Atributy: biskup, IHS, lvi, okovy
Byl Janovým učedníkem a od tohoto apoštola povolán za biskupa v Antiochii. Ve stáři byl odtud dopravován do Říma, aby byl předhozen šelmám. Cestou napsal Ignác sedm listů různým církvím, s jejichž …Více
Dnes slavíme svátek svatého Ignáce Antiochijského
sv. Ignác Antiochijský
Ignatius, ep. Antiochen
17. října, připomínka
Postavení: biskup a mučedník
Úmrtí: 107
Atributy: biskup, IHS, lvi, okovy
Byl Janovým učedníkem a od tohoto apoštola povolán za biskupa v Antiochii. Ve stáři byl odtud dopravován do Říma, aby byl předhozen šelmám. Cestou napsal Ignác sedm listů různým církvím, s jejichž zástupci se setkal, a svým postojem i slovy a především svou láskou vykonal na této "křížové" cestě velmi mnoho. V listech varoval před gnostickými bludy, vybízel k zachování jednoty pod vedením biskupů, o církvi použil označení "katolická" jako první a římskou církevní obec nazval "předsedkyní sboru lásky". Tento mučedník roztrhaný šelmami dává smrti smysl a ideál následování Krista.
zdroj: catholica.cz/?id=4786
sv. Ignác Antiochijský
Ignatius, ep. Antiochen
17. října, připomínka
Postavení: biskup a mučedník
Úmrtí: 107
Atributy: biskup, IHS, lvi, okovy
Byl Janovým učedníkem a od tohoto apoštola povolán za biskupa v Antiochii. Ve stáři byl odtud dopravován do Říma, aby byl předhozen šelmám. Cestou napsal Ignác sedm listů různým církvím, s jejichž zástupci se setkal, a svým postojem i slovy a především svou láskou vykonal na této "křížové" cestě velmi mnoho. V listech varoval před gnostickými bludy, vybízel k zachování jednoty pod vedením biskupů, o církvi použil označení "katolická" jako první a římskou církevní obec nazval "předsedkyní sboru lásky". Tento mučedník roztrhaný šelmami dává smrti smysl a ideál následování Krista.
zdroj: catholica.cz/?id=4786
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
no ale ani on ju nemal za rovnocennú s ostatnými to je totiž kúštiček z listu (a práve tam to je v tom zmysle ktorý nenávidíte) aj u neho je tá Rímska cirkev privilegovaná už zasa máte obdobie pentarchie? lenže prečo nefungujú ani ako štvorvládie "je mi záhadou" ak je princíp správny vtedy je jedno že "Rím zradil" takže z toho vychádza že samotný koncept a princíp je proste blbosť
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
List Římanům
Čtvrtý ze sedmi dopisů mučedníka a biskupa sv. Ignáce Antiochijského (1.-2. stol.), učedníka apoštola Jana.
Ignác, zvaný též Theoforos[1],
církvi,
jež ve velkomyslnosti nejvyššího Otce a Jeho jediného Syna Ježíše Krista nalezla milosrdenství,
milované,
osvícené vůlí Toho, jenž chce vše, co chce láska našeho Boha Ježíše Krista,
církvi
jež zaujímá přední postavení v krajině …Více
List Římanům
Čtvrtý ze sedmi dopisů mučedníka a biskupa sv. Ignáce Antiochijského (1.-2. stol.), učedníka apoštola Jana.
Ignác, zvaný též Theoforos[1],
církvi,
jež ve velkomyslnosti nejvyššího Otce a Jeho jediného Syna Ježíše Krista nalezla milosrdenství,
milované,
osvícené vůlí Toho, jenž chce vše, co chce láska našeho Boha Ježíše Krista,
církvi
jež zaujímá přední postavení v krajině Římanů[2],
jež je hodná Boha, lásky, blahořečení, chvály,
jež je důstojně řízena,
jež je čistá, na předním místě lásky[3],
jež se řídí Kristovým zákonem a Otec jí dal jméno,
ve jménu Ježíše Krista, Syna Otce, ji pozdravuji.
Ty, kteří tělem i duchem jednají podle Božích přikázání,
kteří jsou beze sporu v Boží milosti,
kteří nejsou nalíčeni žádnou cizí barvou[4],
co nejsrdečněji pozdravuji v našem Bohu Ježíši Kristu.[5]
___
[2] Tím je možné rozumět římskou diecézi, ale z dalšího náznaku též v širším významu celé římské impérium. (Někteří tento a následující výrok - viz poznámku níže - chápou jako vyjádření vnímání prvenství římské církve. Pozn. RTh.)
[3] Stejně jako pro předchozí „jež zaujímá přední postavení v krajině Římanů", tak i zde pro „jež je na předním místě lásky" použil sv. Ignác řeckého výrazu prokathesthai - prokathémené. V překladu to znamená „být v čele", „být na předním místě" - spojeno s druhým pádem (jako je tomu v tomto případě) znamená též „střežit", „chránit něco".
revue.theofil.cz/revue-clanek.php?clanek=1787
Čtvrtý ze sedmi dopisů mučedníka a biskupa sv. Ignáce Antiochijského (1.-2. stol.), učedníka apoštola Jana.
Ignác, zvaný též Theoforos[1],
církvi,
jež ve velkomyslnosti nejvyššího Otce a Jeho jediného Syna Ježíše Krista nalezla milosrdenství,
milované,
osvícené vůlí Toho, jenž chce vše, co chce láska našeho Boha Ježíše Krista,
církvi
jež zaujímá přední postavení v krajině Římanů[2],
jež je hodná Boha, lásky, blahořečení, chvály,
jež je důstojně řízena,
jež je čistá, na předním místě lásky[3],
jež se řídí Kristovým zákonem a Otec jí dal jméno,
ve jménu Ježíše Krista, Syna Otce, ji pozdravuji.
Ty, kteří tělem i duchem jednají podle Božích přikázání,
kteří jsou beze sporu v Boží milosti,
kteří nejsou nalíčeni žádnou cizí barvou[4],
co nejsrdečněji pozdravuji v našem Bohu Ježíši Kristu.[5]
___
[2] Tím je možné rozumět římskou diecézi, ale z dalšího náznaku též v širším významu celé římské impérium. (Někteří tento a následující výrok - viz poznámku níže - chápou jako vyjádření vnímání prvenství římské církve. Pozn. RTh.)
[3] Stejně jako pro předchozí „jež zaujímá přední postavení v krajině Římanů", tak i zde pro „jež je na předním místě lásky" použil sv. Ignác řeckého výrazu prokathesthai - prokathémené. V překladu to znamená „být v čele", „být na předním místě" - spojeno s druhým pádem (jako je tomu v tomto případě) znamená též „střežit", „chránit něco".
revue.theofil.cz/revue-clanek.php?clanek=1787
Ještě jeden komentář od U.S.C.A.E.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
ale Katolík sa neriadi tým že Rím bol hlavným mestom ale tým že tam pôsobil a zomrel mučeníckou smrťou svätý Peter, takéto narážky škrtol sám Pápež východným, toto politizovanie výsadnosti Ríma, keby sa to stalo v Prahe tak je Cirkev v skratke PKC Pražskokatolícka a o Ríme hovorí už Prorok Daniel žiadna rovnocennosť medzi sídlami patriarchátov a sídlom Rímskeho biskupa NIKDY NEBOLA a tak je …Více
ale Katolík sa neriadi tým že Rím bol hlavným mestom ale tým že tam pôsobil a zomrel mučeníckou smrťou svätý Peter, takéto narážky škrtol sám Pápež východným, toto politizovanie výsadnosti Ríma, keby sa to stalo v Prahe tak je Cirkev v skratke PKC Pražskokatolícka a o Ríme hovorí už Prorok Daniel žiadna rovnocennosť medzi sídlami patriarchátov a sídlom Rímskeho biskupa NIKDY NEBOLA a tak je to len logické a správne už pri čisto svetskom pohľade to má logiku ani podnik neriadite demokraticky, niekto musí veliť