Boží slovo na den 9.9. A.D. 2021
Lk 6,27-38
Lk 6,27-38
- Nahlásit
Sociální sítě
Změnit příspěvek
Smazat příspěvek
Martina Bohumila Lutherová
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Otázka:
Chtěl bych se zeptat proč se Marie oslovuje Matka Boží. Může mít věčný Bůh matku?
Odpověď:
Odpověď na tuto otázku najdeme v dějinách věrouky už v 5. století. Konkrétně Efezský koncil (431) řešil otázku oprávněnosti či neopravněnosti mariánského titulu "Theotokos" - Bohorodička. Nebyl to ani problém mariologie (nauky o Marii), jako spíše kristologie (nauky o Kristu). Konstantinopolský …Více
Otázka:
Chtěl bych se zeptat proč se Marie oslovuje Matka Boží. Může mít věčný Bůh matku?
Odpověď:
Odpověď na tuto otázku najdeme v dějinách věrouky už v 5. století. Konkrétně Efezský koncil (431) řešil otázku oprávněnosti či neopravněnosti mariánského titulu "Theotokos" - Bohorodička. Nebyl to ani problém mariologie (nauky o Marii), jako spíše kristologie (nauky o Kristu). Konstantinopolský patriarcha Nestorius totiž začal ostře vystupovat proti označení "Bohorodička" a prosazoval na místo něj titul "Kristorodička", protože Maria nemůže být matkou Boha, ale jen člověka. Podtext ovšem spočíval v nedořešeném chápání Krista jako "boho-člověka". V Nestoriově chápání by Kristus musel být osobou, kde působí dva samostatné subjekty: člověk a Bůh. Domníval se totiž, že Bůh - Božské Logos - nemůže být podroben ryze lidským úkonům jako je růst, strach, oběť námaha, utrpení... To vše přísluší pouze lidské podstatě.
Zmíněný koncil po poměrně dlouhé debatě nakonec kauzu uzavřel tím, že v Kristu samozřejmě existují dvě podstaty, božská a lidská, ale jejich jednota má prioritu před rozlišováním jednotlivých přirozeností. Platí tedy, že jedinému subjektu - Kristu - lze přisuzovat charakteristiky a činnosti obou přirozeností. Tím pádem není ani možné Krista "dělit" na člověka a Boha. Maria není matkou "poloviny" Krista.
Pokud je tedy Ježíš Bůh, pak jeho matka je "Bohorodička", samozřejmě s tím, že není původkyně božství. Ale tento titul je zcela adekvátní, tak jako je možný a platný titul "Ježíšova Matka".
Na otázku odpověděl: P. Mgr. Petr Šikula
katolik.cz/otazky/ot.asp?ot=621
Chtěl bych se zeptat proč se Marie oslovuje Matka Boží. Může mít věčný Bůh matku?
Odpověď:
Odpověď na tuto otázku najdeme v dějinách věrouky už v 5. století. Konkrétně Efezský koncil (431) řešil otázku oprávněnosti či neopravněnosti mariánského titulu "Theotokos" - Bohorodička. Nebyl to ani problém mariologie (nauky o Marii), jako spíše kristologie (nauky o Kristu). Konstantinopolský patriarcha Nestorius totiž začal ostře vystupovat proti označení "Bohorodička" a prosazoval na místo něj titul "Kristorodička", protože Maria nemůže být matkou Boha, ale jen člověka. Podtext ovšem spočíval v nedořešeném chápání Krista jako "boho-člověka". V Nestoriově chápání by Kristus musel být osobou, kde působí dva samostatné subjekty: člověk a Bůh. Domníval se totiž, že Bůh - Božské Logos - nemůže být podroben ryze lidským úkonům jako je růst, strach, oběť námaha, utrpení... To vše přísluší pouze lidské podstatě.
Zmíněný koncil po poměrně dlouhé debatě nakonec kauzu uzavřel tím, že v Kristu samozřejmě existují dvě podstaty, božská a lidská, ale jejich jednota má prioritu před rozlišováním jednotlivých přirozeností. Platí tedy, že jedinému subjektu - Kristu - lze přisuzovat charakteristiky a činnosti obou přirozeností. Tím pádem není ani možné Krista "dělit" na člověka a Boha. Maria není matkou "poloviny" Krista.
Pokud je tedy Ježíš Bůh, pak jeho matka je "Bohorodička", samozřejmě s tím, že není původkyně božství. Ale tento titul je zcela adekvátní, tak jako je možný a platný titul "Ježíšova Matka".
Na otázku odpověděl: P. Mgr. Petr Šikula
katolik.cz/otazky/ot.asp?ot=621
Martina Bohumila Lutherová
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Pokud je tedy Ježíš Bůh, pak jeho matka je "Bohorodička", samozřejmě s tím, že není původkyně božství.
To je ignorat, nejdříve to určí na plnou hubu
a pak to popře, že není původkyně božství.
S taovýmim manipulanty jste římani došli
...tam kam jsme došli, kdo to ví...do pohádkové uliceyoutube.com/watch?v=djOpzFDMRxE
To je ignorat, nejdříve to určí na plnou hubu
a pak to popře, že není původkyně božství.
S taovýmim manipulanty jste římani došli
...tam kam jsme došli, kdo to ví...do pohádkové uliceyoutube.com/watch?v=djOpzFDMRxE
Martina Bohumila Lutherová
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
TAKŽE JEN BLABLA- A TO NENÍ FÉR- ANI VŮČI NÍ ANI VŮČI JEJÍMU SYNU-
když je jedna věc pochybná-skrze řím - potom to vypadá na:
Kdo jednou zalhal bude lhát zas jako si zvykl krást kdo jednou krad
když je jedna věc pochybná-skrze řím - potom to vypadá na:
Kdo jednou zalhal bude lhát zas jako si zvykl krást kdo jednou krad
Martina Bohumila Lutherová
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Mýlíš opomíjíš Zvěstování - početí z Ducha Svatého-
Opomíjíš zvláště Janovo evangelium- Opomíjíš Kristův
kříž - a Jeho testament. Matička je správný vztah-jako
děti k matce svého Pána, sedícího na pravici Boží.
Zmatkaři jste.
Opomíjíš zvláště Janovo evangelium- Opomíjíš Kristův
kříž - a Jeho testament. Matička je správný vztah-jako
děti k matce svého Pána, sedícího na pravici Boží.
Zmatkaři jste.
Martina Bohumila Lutherová
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
Není v moci Panny Marie vybavit svého Syna Božstvím.
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
ako keby to niekto tvrdil je v moci nejakej mamy analogicky vybaviť telo dušou? a predsa porodí celého človeka
Ježíš je Pán
Šimon Petr, služebník a apoštol Ježíše Krista, těm, kdo dosáhli stejně vzácné víry jako my díky spravedlnosti našeho Boha a Spasitele Ježíše Krista.
Milost a pokoj ať se vám rozhojní poznáním Boha a Ježíše, našeho Pána.
Všecko, čeho je třeba k zbožnému životu, darovala nám jeho božská moc, když jsme poznali toho, který nás povolal vlastní slávou a mocnými činy.
Tím nám …Více
Ježíš je Pán
Šimon Petr, služebník a apoštol Ježíše Krista, těm, kdo dosáhli stejně vzácné víry jako my díky spravedlnosti našeho Boha a Spasitele Ježíše Krista.
Milost a pokoj ať se vám rozhojní poznáním Boha a Ježíše, našeho Pána.
Všecko, čeho je třeba k zbožnému životu, darovala nám jeho božská moc, když jsme poznali toho, který nás povolal vlastní slávou a mocnými činy.
Tím nám daroval vzácná a převeliká zaslíbení, abyste se tak stali účastnými božské přirozenosti a unikli zhoubě, do níž svět žene jeho zvrácená touha.
2. Petrův 1, 1-4
Šimon Petr, služebník a apoštol Ježíše Krista, těm, kdo dosáhli stejně vzácné víry jako my díky spravedlnosti našeho Boha a Spasitele Ježíše Krista.
Milost a pokoj ať se vám rozhojní poznáním Boha a Ježíše, našeho Pána.
Všecko, čeho je třeba k zbožnému životu, darovala nám jeho božská moc, když jsme poznali toho, který nás povolal vlastní slávou a mocnými činy.
Tím nám daroval vzácná a převeliká zaslíbení, abyste se tak stali účastnými božské přirozenosti a unikli zhoubě, do níž svět žene jeho zvrácená touha.
2. Petrův 1, 1-4
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
keby ste vedeli pani Eva čo skutočne nestórius tvrdil v celku toho čo zastával ani on totiž nebol arián a to ani polo to bola iná heréza nepáčil by sa vám a stačí napísať že on nikdy nepopieral Božstvo Krista len mal gulášik v tom že sú to dve osoby spojené iba morálne ale ten gulášik pomohol po peripetiách a následných herézach vycibriť náuku a Hypostatickom spojení no holt aj satan je …Více
keby ste vedeli pani Eva čo skutočne nestórius tvrdil v celku toho čo zastával ani on totiž nebol arián a to ani polo to bola iná heréza nepáčil by sa vám a stačí napísať že on nikdy nepopieral Božstvo Krista len mal gulášik v tom že sú to dve osoby spojené iba morálne ale ten gulášik pomohol po peripetiách a následných herézach vycibriť náuku a Hypostatickom spojení no holt aj satan je nakoniec vždy sluha aj keď si to nikdy nepripustí
Ale je v moci Boží vybavit Pannu Marii plností Ducha svatého. Učinit s Ní Milostiplnou. Když vzýváme Pannu Marii, vždy se modlíme: Oroduj za nás. To by mohla pochopit i Bohumila. Když má někdo dar Duch svatého, může jménem Božím konat i zázraky. Panna Maria nevlastní, ale je odarovaná. Je to těžké chápat? Když Bůh slyší i naše modlitby a přímluvy, tím spíše Ježíšovy Matka i naší.
Z denní liturgie
liturgie.cz/misal/06mezidobi/23_04.htm
1. čtení:
Čtení z prvního listu svatého apoštola Pavla Korinťanům.
Bratři! Poznání vede k domýšlivosti, ale láska vzdělává. Jestliže si někdo na svém poznání zakládá, nemá ještě poznání, jaké se patří. Kdo však miluje Boha, ten je od něho vyvolen. Pokud jde o požívání masa z modlářských obětí: Víme, že není na světě žádná …Více
Z denní liturgie
liturgie.cz/misal/06mezidobi/23_04.htm
1. čtení:
Čtení z prvního listu svatého apoštola Pavla Korinťanům.
Bratři! Poznání vede k domýšlivosti, ale láska vzdělává. Jestliže si někdo na svém poznání zakládá, nemá ještě poznání, jaké se patří. Kdo však miluje Boha, ten je od něho vyvolen. Pokud jde o požívání masa z modlářských obětí: Víme, že není na světě žádná modla, která by byla Bohem. Neboť i když jsou na nebi i na zemi takzvaní „bohové“ – a skutečně (se mluví) o mnoha „bozích“ a mnoha „pánech“ – ale pro nás je jeden Bůh: Otec, od něhož pochází všechno a pro něhož jsme tu i my; a máme jednoho Pána: Ježíše Krista, skrze něhož povstalo všechno, i my. Ale všichni to poznání nemají. Někteří totiž byli dosud zvyklí uctívat modly a jedí to maso jako maso z obětí. Pak se ovšem jejich svědomí poskvrňuje, protože je dosud slabé. Jestliže někdo vidí tebe, který máš (správné) poznání, jíst v (pohanském) chrámě, nenarušíš jeho svědomí, dosud slabé, že bude to maso jíst jako maso z obětí? A tak to tvé poznání strhne do záhuby toho slabého člověka, bratra, za kterého Kristus umřel. Když tedy takovým způsobem hřešíte proti bratrům a zraňujete tím jejich slabé svědomí, hřešíte proti Kristu. Proto pohoršuje-li jídlo mého bratra, nikdy už nechci jíst maso, abych nepohoršoval svého bratra.
Kol 3,12-17
Žalm:
Veď mě, Hospodine, cestou odvěkou!
Hospodine, ty mě zkoumáš a znáš,
ty víš, když sedám i když vstávám.
Poznáváš mé myšlenky již zdálky;
ať jdu nebo ležím, ty to určuješ,
všímáš si všech mých cest.
Tys přece stvořil mé ledví,
utkal jsi mě v lůně mé matky.
- Chválím tě, že jsem vznikl tak podivuhodně,
úžasná jsou tvoje díla.
Zkoumej mě, Bože, a poznej mé srdce,
zkoušej mě a poznej mé smýšlení!
Pohleď, zda jdu cestou špatnou,
a veď mě cestou odvěkou!
Zl 150
Evangelium:
Lk 6,27-38
liturgie.cz/misal/06mezidobi/23_04.htm
1. čtení:
Čtení z prvního listu svatého apoštola Pavla Korinťanům.
Bratři! Poznání vede k domýšlivosti, ale láska vzdělává. Jestliže si někdo na svém poznání zakládá, nemá ještě poznání, jaké se patří. Kdo však miluje Boha, ten je od něho vyvolen. Pokud jde o požívání masa z modlářských obětí: Víme, že není na světě žádná modla, která by byla Bohem. Neboť i když jsou na nebi i na zemi takzvaní „bohové“ – a skutečně (se mluví) o mnoha „bozích“ a mnoha „pánech“ – ale pro nás je jeden Bůh: Otec, od něhož pochází všechno a pro něhož jsme tu i my; a máme jednoho Pána: Ježíše Krista, skrze něhož povstalo všechno, i my. Ale všichni to poznání nemají. Někteří totiž byli dosud zvyklí uctívat modly a jedí to maso jako maso z obětí. Pak se ovšem jejich svědomí poskvrňuje, protože je dosud slabé. Jestliže někdo vidí tebe, který máš (správné) poznání, jíst v (pohanském) chrámě, nenarušíš jeho svědomí, dosud slabé, že bude to maso jíst jako maso z obětí? A tak to tvé poznání strhne do záhuby toho slabého člověka, bratra, za kterého Kristus umřel. Když tedy takovým způsobem hřešíte proti bratrům a zraňujete tím jejich slabé svědomí, hřešíte proti Kristu. Proto pohoršuje-li jídlo mého bratra, nikdy už nechci jíst maso, abych nepohoršoval svého bratra.
Kol 3,12-17
Žalm:
Veď mě, Hospodine, cestou odvěkou!
Hospodine, ty mě zkoumáš a znáš,
ty víš, když sedám i když vstávám.
Poznáváš mé myšlenky již zdálky;
ať jdu nebo ležím, ty to určuješ,
všímáš si všech mých cest.
Tys přece stvořil mé ledví,
utkal jsi mě v lůně mé matky.
- Chválím tě, že jsem vznikl tak podivuhodně,
úžasná jsou tvoje díla.
Zkoumej mě, Bože, a poznej mé srdce,
zkoušej mě a poznej mé smýšlení!
Pohleď, zda jdu cestou špatnou,
a veď mě cestou odvěkou!
Zl 150
Evangelium:
Lk 6,27-38
U.S.C.A.E.
- Nahlásit
Změnit komentář
Smazat komentář
zakládá to je to slovo tam sa neodsudzuje vzdelanie ale narábanie s ním