Kokso
opýtam sa ťa ináč:
Založil si niekedy niečo alebo poznáš niekoho, kto niečo založil? (skupinu, spoločenstvo, spoločnosť-firmu, o.z....)
A potom si predstav, že ked len 1 je zakladatel, tak prečo aj druheho členna pravom volaju spoluzakladatelom? Nie je to preto, že má na to právo, kedže bez toho druheho by ten 1 nič nezaložil?
Ked tomu rozumieš, tak prečo nie Vykupitelľovi a spoluvykupitelovi?
Jednoducha logika

To maš ako s chudobným... je Ježiš alebo nie je, ked sám Ježiš povedal, že kto jemu nepomôže, ani Ježišovi nepomôže.
A predsa boli kresťania, ktorým povedal: Nepoznám vas!
Pretože nechceli vidieť Ježiša v chudobnom
Takisto aj dnes niektorí kresťania nechcu vidieť Ježiša v papežovi, ked sa vyjadruje v zaležitostiach viery a titul Spoluvykupitelky je zaležitosť viery.
Takže kto neprijma učenie papežov - učenie viery o Spoluvykupitelke, neprijma ani učenie Ježiša Krista a môže sa na hlavu postaviť, aj tak sa mu povie: Nepoznam ťa!

Kokso
Dam iný priklad: Môže založiť spoločnosť len jeden zakladateľ?
Nemôže! Musi mať spoločnikov min.1. a ten sa nazýva spoluzakladatel.
Takže, čo povieme, že spoluzakladatel je zakladatel?
Vôbec nie! Ale má podiel na založení spoločnosti a preto sa musí volať spoluzakladatel

A podobne je to so Spoluvykupitelkou:
Len 1 je Vykupitel Ježiš Kristus, ale Panna Mária kedže mala učasť na založení a vykupení Cirkvi, takže bez Nej by Ježiš nič a nikoho nevykupil, takže sa právom nazýva Spoluvykupitelka. Boh to tak chcel, aby jedine s Jej suhlasom prišiel vykupiť svet. Toto tajomstvo je velke, ale predsa verime, že bez Panny Márie nebolo by vykupenia.
Ked v to veríme a je to jednoducha logika, tak by nemal byť problem uveriť že mala podiel na vykupeni a ani jej upierať pravo na titul hodný Královnej

Svatá rodina Jozef, Maria, Ježíš.

obrázky
svatá rodina

Panna Mária- Matka všetkých národov.

- Zjavenia a posolstvá Panny Márie
- Žena odetá slnkom
- Kráľovná Neba i Zeme

Modlitba za mier a zmierenie medzi národmi
Všemohúci Bože,
voláme ťa naším Otcom, pretože veríme, že sa skláňaš k nám ako k svojim deťom.
Vieme, že túžiš po tom, aby sme na zemi žili v pokoji a v tvojej láske
a posielaš nám Ducha Svätého,
aby nám dával silu prekonávať hriech a vytvárať jednotu.
Ty si darcom pokoja, preto nás láskavo vypočuj,
keď ťa úpenlivo prosíme o mier a pokoj vo svete:
aby všetci ľudia pochopili,
že nik nemá právo dosahovať svoje záujmy násilím a nenávisťou,
aby kvôli sebectvu niekoľkých nemuseli mnohí utekať z vlastného domova,
aby zodpovední bránili slobodu a dôstojnosť všetkých ľudí,
aby nikto netrpel pre svoju vieru a národnosť,
aby navždy zmĺkli zbrane, ktoré spôsobujú vyhasínanie nevinných ľudských životov.
Prosíme ťa, Otče, za Svätú zem, Irak, Sýriu, Ukrajinu a všetky krajiny,
v ktorých človek bojuje proti človeku, brat proti bratovi:
nech odpustenie zvíťazí nad nenávisťou a pomstou,
pokoj a mier nad každým konfliktom,
ochrana ľudského života nad ekonomikou a vidinou bohatstva.
Nech tvoj Duch premôže tvrdosť ľudských sŕdc.
O to ťa prosíme na príhovor Sedembolestnej Panny Márie, Kráľovnej pokoja,
skrze tvojho Syna Ježiša Krista, nášho Pána,
ktorý nám otvoril cestu do kráľovstva večného pokoja.
Amen.

KKC
Mária, obraz Cirkvi

507 Mária je zároveň pannou i matkou, lebo je obrazom a najdokonalejšou realizáciou Cirkvi: „Aj Cirkev… sa stáva matkou(967) tým, že verne prijíma Božie slovo: ohlasovaním totiž a krstom rodí pre nový, nesmrteľný život deti počaté z Ducha Svätého a narodené z Boha. A je aj pannou, ktorá neporušene a čisto zachováva vernosť sľúbenú [svojmu] Ženíchovi.“ (149)

967 Pretože Panna Mária plne súhlasila s vôľou Otca, s vykupiteľským dielom svojho Syna a s každým vnuknutím Ducha Svätého, je pre Cirkev vzorom viery a lásky.(2679) Preto je „najvynikajúcejším a celkom jedinečným údom Cirkvi,“ ba je uskutočneným obrazom Cirkvi(507) (Ecclesiae typus).

972 To, čo sme povedali o Cirkvi, o jej pôvode, poslaní a cieli, nemôžeme zakončiť lepšie ako tak, že obrátime pohľad na Máriu,(773) aby sme na nej kontemplovali, čo je Cirkev vo svojom tajomstve, na svojej „ceste viery“, a čím bude vo vlasti po skončení svojho putovania, kde ju „na slávu Najsvätejšej a nedeliteľnej Trojice“ „v spoločenstve všetkých svätých“ očakáva tá, ktorú si Cirkev uctieva ako Matku svojho Pána a ako svoju vlastnú Matku:(829)
„Medzitým však Ježišova matka, podobne ako v nebi – už oslávená s telom i dušou – je obrazom a počiatkom Cirkvi, ktorá sa má zavŕšiť v budúcom veku, tak tu na zemi, kým nepríde Pánov deň, svieti putujúcemu Božiemu ľudu ako znamenie bezpečnej nádeje a útechy.“ (2853)