Odvážny Biskup: Traditionis Custodes Je „VyhlásenieVojny,“ „Ideológia a Zloba“
Cirkev nikdy nezrušila liturgie, dokonca to neurobil ani Trident, píše Mutsaerts, „František s touto tradíciou úplne prestáva.“ Mutsaerts nachádza veľa „faktických nepresností“ v sprievodnom liste Františka, napr. František „tvrdí, že to, čo urobil Pavol VI. po Druhom Vatikánskom Koncile, by bolo to isté, čo Pius V. urobil po Tridentovi. To je úplne ďaleko od pravdy.“
Tridentu (1545-1562) a Piovi V. (+1572) nešlo o prepisovanie liturgie. Preto sa misál publikovaný Piom V. vracia k misálu z roku 1474 a tak ďalej, späť nepretržite, do 4. storočia.
Aj dokument Druhého Vatikánskeho Koncilu o liturgii je „konzervatívny“, poznamenáva Mutsaerts, nakoľko sa zachovali Latinské a Gregoriánske chorály, „Vývoj, ktorý nasledoval po Druhom Vatikánskom Koncile, je však ďaleko od dokumentov koncilu.“ Jeho záver: „Neslávny 'duch koncilu' sa nikde nenachádza v samotných textoch rady.“
Mutsaerts odkazuje na nedávnu štúdiu, podľa ktorej iba 17% modlitieb starého Misála možno nájsť v Novom Obrade Pavla VI. „Ťažko teda hovoríte o kontinuite organického vývoja“ a František tvrdí, že je v Cirkvi organický vývoj je v „úplnom rozpore s realitou.“ Naopak, „František tým, že prakticky znemožňuje Latinskú Omšu, definitívne porušuje odvekú liturgickú tradíciu Rímskokatolíckej Cirkvi.“
Biskup učí Františka, že „liturgia nie je hračkou pápeža, ale dedičstvom Cirkvi“. Františkova akcia pre Mutsaertsa „nemá nič spoločné s evanjelizáciou a ešte menej s milosrdenstvom,“ „je to skôr ako ideológia.“ František sa riadi zásadou: „Druhý Vatikánsky Koncil vrátane jeho implementácii so všetkými aberáciami alebo s nič!“
Mutsaerts si všimol, že podľa Františka Katolíkov Starého Obradu - ktorých je relatívne malý počet, ale rastie, zatiaľ čo Novus Ordo „kolabuje“ - „treba a budú zakázaný“. Kvalifikuje to ako „ideológiu a zlobu.“
Všimol si, že Bergoglio nikdy nenamieta proti mnohým liturgickým zneužívaniam v nespočetných farnostiach, kde „je všetko možné, okrem Tridentskej Omše“ a „všetky zbrane sú hodené do boja, aby sa vyhnala Starodávna Omša.“
"Prečo? Preboha prečo?" - pýta sa Františka, ktorý nie je známy tým, že by viedol otvorený dialóg.
#newsZkyoghmzdz
