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Instruções para o tempo do Advento

De "O Espírito da Igreja no Curso do Ano Cristão":

Desta vez pretende-se preparar para a Chegada e Nascimento de Jesus Cristo. Embora o Senhor não deva mais nascer exteriormente, como já não deve morrer, renova-se de forma espiritual e interior na sua Igreja, e em cada Fiel em particular, os Mistérios que ele já cumpriu para nos salvar; e a cada Mistério é anexada uma graça que se relaciona com ele, que nos lembra a sua presença, aplica as suas virtudes a nós, e nos faz desenhar o fruto.
As quatro Semanas que compõem o Advento representam-nos os quatro mil anos que, desde a origem do mundo, precederam o Nascimento de Jesus Cristo. Deus, antes de enviar o seu Filho para a terra, queria que os homens sentissem durante muito tempo a profunda miséria em que o pecado os tinha mergulhado; que este sentimento pode humilhá-los, e excitá-los a reconhecer e desejar o único Libertador, que poderia quebrar as suas correntes, e curar os seus males.
Abençoados, então, são aqueles que neste tempo santo sentirão como miseráveis, fracos, definhando, dominados pelos seus sentidos e pelas suas paixões; incapaz por si mesmos de fazer o bem, e inclinado a qualquer tipo de mal. Este sentimento é o primeiro passo para a sua libertação e cura!
Os Patriarcas representavam o Messias. Os Profetas previram e anunciaram. Todos os justos o desejavam e exigiam. O Ungodly esqueceu-se e afastou-se dele. João Batista apontou-o para fazê-los reconhecê-lo. Sejamos entre os fiéis, e deixe-nos traçar pelas práticas da verdadeira piedade, como se adequa à Lei da Graça, o que foi feito naquele momento feliz, para servir de preparação para o Nascimento do Redentor. Acima de tudo, vamos estar continuamente ocupados com o desejo de vê-lo nascer espiritualmente nos nossos corações, e reinar nas nossas almas; e usemos, para atrair este Nascimento e para estabelecer este Reino, as expressões dos Profetas, que a Igreja usa para as suas orações nestes dias santos. Ó Céus! envie de cima do seu orvalho para a terra, e você, nuvens, abra o seu peito, e chove para baixo os Justos. Ó sabedoria eterna! venha e esclareça-me! Ó Chave de David, venha e abra para mim a porta que o pecado tinha fechado para mim! Ó Rei das Nações, venha e traga-me a salvação! etc.
O Evangelho do primeiro domingo do Advento descreve-nos o último Advento de Jesus Cristo no final dos séculos, que será um Advento da justiça e do rigor, para nos comprometer a desfrutar do primeiro que só mostra gentileza e misericórdia.
O Evangelho do segundo domingo representa São João Batista, atuando como precursor do Messias, a partir do meio da prisão onde está detido, enviando os seus Discípulos a Jesus Cristo.
O Evangelho do Terceiro Domingo oferece-nos o delegado solene que os judeus fizeram a São João, para saber se ele não era ele próprio o Messias; e São João enviando-os de volta para aquele que só por si merecia esta qualidade divina. Ao mesmo tempo, ele faz isto apenas censurar, que este Messias, tão desejado, estava entre eles, e que eles não o conheciam.
O Evangelho do Quarto Domingo faz-nos ver este Abençoado Precursor, erguendo a sua voz nas margens da Jordânia, e em todos os países vizinhos, para proclamar o Batismo de Penitência, que serviu de preparação para o Batismo da Nova Lei, que Jesus Cristo ia instituir, e dizendo com gritos redobrecidos; Faça os caminhos de Deus retos e unidos, pois toda a carne verá a salvação de Deus.
Finalmente, na véspera de Natal, repetimo-nos várias vezes destas palavras consoladoras; Amanhã a iniquidade da Terra será apagada, e o Salvador do mundo reinará sobre nós.

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