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瑪莎和瑪麗。

沒有什麼比福音教導我們關於瑪莎和瑪麗兩姐妹的事更值得關注的了。可以肯定的是,瑪莎代表著積極的生活,也就是說,生活,通過她自己的努力,通過她自己的工作,我們趕緊見證上帝她的愛;瑪麗是沉思生活的形象,在那裡我們學習自己,以安息,使我們在神的行動,在那裡我們只有運動和上帝的指引運作。
兩姐妹在自己家裡接受耶穌基督,都愛他,都想紀念自己的愛;但他們用一種非常不同的方式做。瑪莎只考慮向救主施捨,為他準備一頓飯。她的關心值得表揚,但她投入了很多活動,很多渴望:她焦躁不安,她憂心忡忡;她準備不同的菜,而只有一個就足夠了。瑪麗,就她而言,沒有給自己任何運動來善待耶穌基督;但她坐在她的腳下, 被她的話滋養。前者的佔領是外部的,一切在行動;第二個和所有內部,所有在沉默和休息。一個想給救主,另一個想接受他;一個給她一個偉大的心臟, 她擁有, 另一個給自己。
瑪莎深信她為耶穌基督做比她姐姐多的事情,她應該離開救主的腳來説明她,向他抱怨她讓她獨自服務,並懇求他告訴他説明他。她相信瑪麗是閑著的,她的休息和沉默沒有什麼可以取悅耶穌基督。
但他對她說了什麼?瑪莎,瑪莎!你擔心,你急於為很多事情;然而,只有一個是必要的,瑪麗選擇了最好的部分,這是不會從她帶走。
讓我們權衡一下這個答案:它所包含的指令很可能緩和活動,減少多樣性,這是奉獻的兩大缺陷。這是為了讓耶穌基督的女主人準備他吃飯,但他只需要一頓節儉的飯。一道菜足以滿足大自然的需要,瑪莎會認為,如果她不給他做大量的菜,她會想念救主的。這就是多重性的缺陷。這種節儉的飯菜必須和平地準備,不失去內心的休息;瑪莎趕緊,激動,變得困惑。這就是活動的缺陷。瑪莎更喜歡她的職業而不是她姐姐的職業。耶穌基督再次拉直她,並教導她,瑪麗的選擇是最好的。他仍然教導他,外部作品,慈善作品,雖然本身是好的,雖然命令,只是為現在的生活,並將停止與它;相反, 其餘的沉思永遠不會過去, 在地球上開始之後, 它將繼續在永恆中更加完美。
在另一個場合,當耶穌基督來復活拉撒路時,瑪莎,受過他的教育,並且總是很活躍,跑來迎接他。瑪麗呆在家裡,等著姐姐告訴她師父在呼喚她。瑪莎的行為,她自己的運動;瑪麗等待耶穌基督讓她動起來。
讓我們從所有這些安全規則中吸取指導我們的判斷和行為, 在奉獻的問題上。
(1) 好作品,以耶穌基督自己作為他們的物件,以及食物等必要的東西,本身的價值不如祈禱和沉思的休息。因此,一般有必要更喜歡祈禱而不是行動,並給它更多的時間。祈禱,我的意思是在這裡所有的虔誠的練習,其靈魂是直接的物件。
當看鄰居的外部作品不是絕對必要的時,就沒有必要把它們成倍增加,以使他們接受我們的祈禱和我們的內在練習。我們可以聲稱熱情和慈善:熱情必須得到解決,慈善必須從我們自己開始。
(3) 即使外部工程不可或缺,神的必由是表達的,也有必要在不離開內心休息的情況下嘗試這樣做;因此,在行動中,靈魂繼續與神團結,並且它不會失去某種崇敬,必須伴隨它無處不在。由於這是一個相當困難的做法,並且只有先進的靈魂才獨一無二,所有靈性生活的主人都建議開始盡可能少地給予行動,並應用更多的祈禱。一個時代將到來,當說,言外之子,自然對他們來說,他們將有能力,上帝看到它適當,採取行動很多外部,而不失去其餘的內部。
(4)與內在鍛煉相比,有自尊心的活動總是不好的,不能被壓得太多,讓自己被恩典所支配。瑪麗在幹什麼?她坐著;他的身體是在一個固定和安靜的情況;她在沉默中。耶穌基督講話;她全神貫注地聽著他的心聲。不是說她跟耶穌基督說話,也不是說她打斷了他;她站在他面前像一個門徒面前,她的主人;她收到了她的教訓,讓他們慢慢穿透她的靈魂。這是完美的祈禱模式,靈魂不尋求在反思和感覺中呼氣,而是聽一個在沒有任何聲音的情況下指導它的人。當上帝讓我們恩典召喚我們參加這種禱告時,我們絕不能以任何藉口、分心、乾旱、無聊、誘惑而離開。但是,它必須堅持;我們必須吞噬在那裡相遇的所有悲傷,並相信我們做了很多事,我們做上帝希望我們做的事,即使我們認為我們無所事事,浪費時間。它需要巨大的勇氣,並承擔很多自己,不斷走在荒野的赤裸裸的,晦澀的說,沒有思想和感情。因此,正是這個說法,最推動我們的死亡自己,和我們的生活在上帝。
5. 活動產生多重性,休息導致團結,耶穌基督指出這種統一的必要性。活動積累實踐;它擁抱著各種各樣的奉獻。它從一個行為到另一個行為;她激動,折磨,從來沒有認為她已經做了足夠的。休息使我們集中在上帝,並設置我們到一件事:聽他祈禱;並且,為了祈禱,在此刻完成他的人一切,而不必擔心過去或未來。因此,靈魂從來沒有一個物件,從來沒有沉溺於外部的東西,較少被它的行動所佔據,而不是上帝的要,這就是它的動機和目的。
6. 因此,她學會不要將瑪麗的職業與瑪莎的職業分開,並使他們從屬於瑪莎的職業,這樣一個人就不傷害另一個人。她不忽視她的條件的任何職責,甚至那些禮節;但它把與上帝不可分割的結合, 恩典的不斷依賴放在它所有職責的頭上。她給鄰居所有依靠她的服務,但她不自己做:她等待普羅維登斯提供的機會。她說話,她在恩典的指導下和平地行動,她只渴望與神單獨在一起。
7. 最後,即使在最好的事物中,在那些最感興趣的是神的榮耀中,它從不干涉任何事情;它甚至不向上帝邁出一步, 如果上帝自己不叫他。她留在原地,正如銷售聖弗朗西斯所說,因為她現在的狀態是上帝想要她的地方,她必須只按她的命令出來。
這種奉獻將是美麗的,這將是光榮的上帝,對靈魂有用,對鄰居,教,尊重即使在最腐敗的世界,如果它的行為遵循這些規則!但是,不幸的是,一個人想要治理自己,一個人在奉獻中尋求自己,這就是它受制於這麼多缺陷和錯誤的原因。

(來自《內在靈魂手冊》)

從部落格: le-petit-sacristain.blogspot.com