Franjo priznaje podučavanje nauka različitog od Ivana Pavla II. i Benedikta XVI.
Papa Franjo je tvrdio da je promjena Katekizma o smrtnoj kazni "napredak doktrine najnovijih pape".
U razgovoru s članovima "Međunarodne komisije protiv smrtne kazne" 17. prosinca, on je tvrdio da je smrtna kazna "uvijek" odbijanje Evanđelja i ljudskog dostojanstva.
Franjo je utemeljio svoju novu teoriju na pretpostavljenoj "promjeni u svijesti kršćanskog naroda" za koju ne postoji statistički materijal.
Franjo je nastavio optuživati svoje prethodnike: "Čak i u Papinskoj državi na ovu se neljudsku kaznu odlučivalo zanemarujući prvenstvo milosrđa nad pravdom".
Smrtna kazna dio je prava samoobrane koja pojedincima ili zajednici omogućuje da koriste razumnu silu u cilju obrane vlastitog života, uključujući - u određenim okolnostima - uporabu smrtonosne sile.
Ovo učenje temelji se na Bibliji i na univerzalnom ljudskom razmišljanju. Franjina osporavanja smrtne kazne nisu učinila ništa za razvoj ili poboljšanje ovog nauka.
Slika: © Mazur/catholicnews.org.uk, CC BY-SA, #newsLkopsunaum
U razgovoru s članovima "Međunarodne komisije protiv smrtne kazne" 17. prosinca, on je tvrdio da je smrtna kazna "uvijek" odbijanje Evanđelja i ljudskog dostojanstva.
Franjo je utemeljio svoju novu teoriju na pretpostavljenoj "promjeni u svijesti kršćanskog naroda" za koju ne postoji statistički materijal.
Franjo je nastavio optuživati svoje prethodnike: "Čak i u Papinskoj državi na ovu se neljudsku kaznu odlučivalo zanemarujući prvenstvo milosrđa nad pravdom".
Smrtna kazna dio je prava samoobrane koja pojedincima ili zajednici omogućuje da koriste razumnu silu u cilju obrane vlastitog života, uključujući - u određenim okolnostima - uporabu smrtonosne sile.
Ovo učenje temelji se na Bibliji i na univerzalnom ljudskom razmišljanju. Franjina osporavanja smrtne kazne nisu učinila ništa za razvoj ili poboljšanje ovog nauka.
Slika: © Mazur/catholicnews.org.uk, CC BY-SA, #newsLkopsunaum