Viel Propaganda fürs Verbrennen und dann deutlich billiger, auch die Grabunterhaltung. Hat der Totengräber in den 1950er Jahren 60 DM fürs Ausheben des Grabes mit dem Spaten bekommen, werden heute 600 bis 900 Euro (und mehr) fällig, dabei wird ein spezieller Kleinbagger benutzt, mit dem in einer halben Stunde das Grab gebaggert ist. Das ist alles Wucher. Früher gab es noch Geld vom Staat für Sterbefälle, heute nichts mehr.

Im Jahre 1975 hatte ich mit dem seinerzeitigen Leiter der Magistratsabteilung 43 eine Diskussion über Bestattungsformen. Er hatte - obwohl es keinen Platzmangel im Wiener Zentralfriedhof gab - und auch heute noch gibt - zwei Ideen: Einmal eine "Senkrechtbestattung" (also Eingraben der Särge nicht in der Waagrechten, sondern Senkrechten, dafür wurde sogar ein eigener Verein gegründet) und ein Forcieren der Feuerbestattungen. Ich habe ihm seinerzeit meine aus katholischer und anthropologischer Sicht begründete, ablehnende Sicht dargelegt. Er war für kein einziges Argument zugänglich, weswegen ich mich mit einem ironisch-zynischen Gedanken, er solle die Verbrennungen die dadurch entstehende Abwärme doch sinnvoll nützen, indem er sie der Warmwasseraufbereitung und Heizung von Gebäuden zuführt. Das bezeichnete er damals aufgebracht als pietätlos. Und, was glaubt Ihr, was heute tatsächlich geschieht? Ganz genau, mit der Abwärme werden umliegende Gebäude beheizt! Die antichristlichen Bestattungsgepflogenheiten kann aber niemanden, der um die Freimauererdominanz in Wien weiß, wundern.

@philipp Neri, gewiss stehen am Ursprung der Einäscherung im 19. Jh. vor allem die Freimaurer. Ein weiterer Ursprung ist die germanische Einäscherung, die mit dem Aufleben des Neuheidentums wieder in Schwang kam. Andererseits raten die Anthroposophen aus okkulten Gründen von der Einäscherung ab. Auch Begraben kann also aus "antichristlicher" Motivation befürwortet werden. Warum sollte nicht Einäscherung ohne antichristliche Motivation möglich sein,

CIC 1983 Kanon 1184 § 1, 2: ‚Das kirchliche Begräbnis ist denjenigen zu verweigern, die sich aus Gründen, die der christlichen Glaubenslehre widersprechen, für die Feuerbestattung entschieden haben.‘ Gilt für ein Mitglied der katholischen Kirche die Unschuldsvermutung, d.h. er wird als gläubig angenommen, oder muss er mit dem Pfarrer ein Gespräch führen und ihm begründen, dass er verbrannt werden will, ohne dass er beabsicht, damit dem Glauben zu widersprechen? Welche Gründe werden denn von den Auslegern des Kanons als der Glaubenslehre nicht widersprechend akzeptiert? Wird Armut als Grund akzeptiert? Wenn nicht, ist die Pfarrgemeinde bereit, die Begräbniskosten, die über die Verbrennung hinausgehen, zu übernehmen?

Mit "technischem Hindernis" meinte ich folgendes: afaik werden bei der Verbrennung alle Erbinformationen (DNA, RNA) zerstört. Das geschieht jedoch auch bei der Verwesung, nur dass es länger dauert. Die Informationen für den Auferstehungsleib dürften jedoch in der Geistseele gespeichert sein. Vielleicht spielt bei der grundsätzlichen Ablehnung der Verbrennung die Vorstellung mit, dass der Auferstehungsleib aus denselben Materieteilchen bestehen müsse und werde wie der Erdenleib. Aber beruht eine solche Vorstellung nicht auf einem überholten physikalischen Weltbild? Schon im Verlauf des Erdenlebens erneuern sich die Körperzellen mehrmals. Und auch dIe Verdammten bekommen ihren Auferstehungsleib, ob sie ihren irdischen Leib haben verbrennen oder verwesen lassen.

Im 19. und der ersten Hälfte des 20. Jahrhundert, gab es unter Freimaurern und militanten Atheisten durchaus die Haltung, ihre Leiche möglichst medienwirksam verbrennen zu lassen, um ein Zeugnis gegen die Lehre von der Auferstehung des Fleisches zu geben. Daß Katholiken sich heute aus diesem Grund einäschern lassen wollen, halte ich und die allermeisten Priester wohl auch für unwahrscheinlich. Da gilt die Unschuldsvermutung. Damit ist nicht gesagt, daß alle sie teilen müssen. Jeder Pfarrer kann das Beerdigungsamt oder die Beerdigung auf einem katholischen Friedhof untersagen. Ich habe allerdings noch nie davon gehört, und die Angehörigen könnten es ja dann auch woanders versuchen.
Mit dem Geld ist es nun wieder eine ganz andere Sache. Es gibt Bundesländer und Kommunen, die bei Sozialbegräbnissen auf Antrag, wenn man es religiös begründet, die Erdbestattung finanzieren. In katholischen Bundesländern übrigens weniger, die glauben dort zu wissen, was katholisch ist, in NRW hat man da bessere Chancen, sofern die Kommune nicht aus dem letzten Loch pfeift.