Yin-Yang del cardenal Müller: los católicos deben someterse al Novus Ordo y a Francisco
Entre los elementos “que no pertenecen a su sustancia”, Müller enumera la dirección y el lenguaje de la celebración. Sin embargo, en la vida real, estos dos puntos se encuentran entre los dogmas del Novus Ordo más agresivamente defendidos, hasta el punto de que un sacerdote que preside en latín o de cara a Dios es inmediatamente despedido.
De hecho, el Rito Romano y el Novus Ordo no se pueden comparar, ya que este último nunca se ha desarrollado como un rito comúnmente reconocido, porque cada sacerdote inventa sus propias ceremonias, y los abusos litúrgicos son la norma.
Müller, que se ordenó en 1978, sólo celebró dos veces en el Rito Romano. Para él, es “absurdo” que las formas de la Misa “se eleven al nivel de la dogmática”, como si la liturgia dependiera de las teorías dogmáticas académicas y no al revés.
Él se niega a enfrentarse a la realidad, afirmando que el Vaticano II “no” es la causa de la mala interpretación de “sus enseñanzas” (el Vaticano II no fue un Concilio dogmático, sino sólo un Concilio pastoral), y que no se debería culpar a la “liturgia renovada” de sus abusos (¿quién debería hacerlo?).
Según él, el Rito Romano y el Novus Ordo “deben ser aceptados por todos los católicos sin dudar de la ortodoxia del otro ni eludir la obligación de todos de obedecer al Papa y al obispo competente en materia de fe y disciplina sacramental”. Desgraciadamente, Müller deja sin responder la pregunta de cómo se puede comparar la ensalada de abusos del Novus Ordo con el venerable Rito Romano. Además, el Papa tiene competencia sobre la “disciplina” sacramental, pero no sobre los sacramentos.
Müller sigue calificando a Traditionis Custodes de “cuestionable en su contenido y en su forma”, lo que parece contradecir su declaración anterior.
Para él, la solución es la “unidad” y la “justicia” sin la verdad. “El buen católico, en aras de la unidad de la Iglesia y confiando en la justicia superior de Dios, se somete humildemente a las decisiones de la autoridad eclesiástica, incluso si las encuentra injustas y débilmente justificadas por los hechos -aparte, por supuesto, de la exigencia de obediencia a las enseñanzas heréticas o a los actos inmorales" -de los que el régimen de Francisco está lleno.
Imagen: Gerhard Ludwig Müller, © Mazur, CC BY-NC-SA, #newsIlwlbbjfsl