Anton Čulen
MEMORIALE DOMINI – Poučenie o spôsobe šírenia svätého prijímania: Tento spôsob podávania svätého prijímania (na jazyk) sa musí zachovať, berúc do úvahy súčasnú situáciu Cirkvi na celom svete, a to nielen preto, že má za sebou mnoho storočnú tradíciu, ale najmä preto, že vyjadruje úctu veriacich k Eucharistii
alianciazanedelu.sk/archiv/6764
Toto je posledný pápežský dokument a je tu aj hlasovanie …More
MEMORIALE DOMINI – Poučenie o spôsobe šírenia svätého prijímania: Tento spôsob podávania svätého prijímania (na jazyk) sa musí zachovať, berúc do úvahy súčasnú situáciu Cirkvi na celom svete, a to nielen preto, že má za sebou mnoho storočnú tradíciu, ale najmä preto, že vyjadruje úctu veriacich k Eucharistii
alianciazanedelu.sk/archiv/6764
Toto je posledný pápežský dokument a je tu aj hlasovanie biskupov celého sveta. Jednoznačne sú proti prijímaniu na ruku. KBS nežiadala o udelenie INDULTU na prijímanie do rúk. To znamená, že konajú svojvoľne. Normou zostáva prijímanie do úst. Toto skôr vyzerá ako vzbura proti Vatikánu- schizma.
dyk
List Rimanom 16,16 - 13,7: To nie ja píšem, ale niekto, koho asi nepoznáte, ale kto je na oveľa vyššej úrovni ako všetci ľudia.
...

16 Navzájom rovnako zmýšľajte; a nezmýšľajte vysoko, ale prikláňajte sa k nízkym. Nebuďte múdri sami pre seba. 17 Nikomu sa neodplácajte zlým za zlé; usilujte sa robiť dobre pred všetkými ľuďmi. 18 Ak je to možné a závisí to od vás, žite v pokoji so všetkými ľuďmi…More
List Rimanom 16,16 - 13,7: To nie ja píšem, ale niekto, koho asi nepoznáte, ale kto je na oveľa vyššej úrovni ako všetci ľudia.
...

16 Navzájom rovnako zmýšľajte; a nezmýšľajte vysoko, ale prikláňajte sa k nízkym. Nebuďte múdri sami pre seba. 17 Nikomu sa neodplácajte zlým za zlé; usilujte sa robiť dobre pred všetkými ľuďmi. 18 Ak je to možné a závisí to od vás, žite v pokoji so všetkými ľuďmi. 19 Nepomstite sa sami, milovaní, ale ponechajte miesto hnevu; veď je napísané: "Mne patrí pomsta, ja sa odplatím," hovorí Pán. 20 Ale keď bude tvoj nepriateľ hladný, nakŕm ho, keď je smädný, daj mu piť, lebo tým, že to urobíš, žeravé uhlie mu nahrnieš na hlavu. 21 Nedaj sa premôcť zlu, ale dobrom premáhaj zlo.

13. kapitola

KRESŤAN A VRCHNOSTI
1
Každý nech sa poddá vyššej moci, lebo niet moci, ktorá by nebola od Boha. A tie, čo sú, ustanovil Boh. 2 Kto sa teda protiví vrchnosti, protiví sa Božiemu poriadku. A tí, čo sa protivia, sami si privolávajú odsúdenie. 3 Lebo vladárov sa nemusí báť ten, kto robí dobre, ale ten, kto robí zle. Chceš sa nebáť moci? Rob dobre a dostaneš od nej pochvalu. 4 Veď ona je Božou služobníčkou pre tvoje dobro. Ale ak robíš zle, potom sa boj, lebo nie nadarmo nosí meč; je Božou služobníčkou, vykonávateľkou hnevu na tom, kto robí zle. 5 Preto sa treba podriadiť, a nielen zo strachu pred hnevom, ale aj kvôli svedomiu. 6 Preto platíte aj dane, lebo tí, čo ich vyžadujú, sú Boží služobníci. 7 Dávajte každému, čo ste dlžni: komu daň, tomu daň, komu clo, tomu clo, komu bázeň, tomu bázeň, komu česť, tomu česť.

...

Pochopili ste to konečne, alebo ani teraz vám to nedochádza???
U.S.C.A.E.
počúvajte Boha viac ako ľudí aj to je v Písme svätom ani Knieža Dogmatikov svätý Tomáš Akvinský netvrdil že slepá poslušnosť je cnosť mne došlo že slová NORMA a VÝNIMKA majú značne odlišný význam a výnimka je pod normou
Anton Čulen
Kardinál Sarah (prefekt Kongregácie pre Boží kult a disciplínu sviatostí): satan útočí na Eucharistiu čoraz rozšírenejším prijímaním na ruku. alianciazanedelu.sk/archiv/5973
U.S.C.A.E.
už aj škótsky Kňaz vytýkal Biskupom klaňanie sa vláde a ešte nadôvažok takej ktorá tlačí agendu hrozných nemravností holt je jedno či je to Slovensko či Škótsko vždy ma poteší univerzalita skutočnej našej náuky
U.S.C.A.E.
keby to platilo tak ako to chcete vy tak to by sa človek nemohol postaviť komunizmu takže je jasné že sa platnosť snažíte až nechutne umelo natiahnuť že si to svätý Thomas More alebo svätý Tomáš Beckett nevyložil tak aktivisticky alebo svätý Bazil Veľký až dyk na to kápnul ako to treba chápať ja som veľmi rád že už od Krstu teda ním som dostal možnosť byť starý dve tisícročia keď chcem a za túto …More
keby to platilo tak ako to chcete vy tak to by sa človek nemohol postaviť komunizmu takže je jasné že sa platnosť snažíte až nechutne umelo natiahnuť že si to svätý Thomas More alebo svätý Tomáš Beckett nevyložil tak aktivisticky alebo svätý Bazil Veľký až dyk na to kápnul ako to treba chápať ja som veľmi rád že už od Krstu teda ním som dostal možnosť byť starý dve tisícročia keď chcem a za túto možnosť som veľmi vďačný kto môžeš pochopiť pochop prečo je vlastne obrazoborectvo zlé ako môže byť zlé? veď ho chcela vtedajšia vládna moc a tú že vraj treba bezbreho poslúchať aha aha
U.S.C.A.E.
nepodstatné? ním sa s istotou neprofanuje tak úcta ku Kristovi je nepodstatná veď dodržiavali rukovanie a šaškovanie zo semaformy a čo sa stalo? NIČ aj tak nás dusia čoraz viac kto si nectí Krista viac ako štát si tie otvorené kostoly aj tak nezaslúži lebo je modlár

východný cezáropapizmus je oproti dnešnej štátolatrii vlastne hotové pravoverie ak je spôsob podávania taký nepodstatný prečo má …More
nepodstatné? ním sa s istotou neprofanuje tak úcta ku Kristovi je nepodstatná veď dodržiavali rukovanie a šaškovanie zo semaformy a čo sa stalo? NIČ aj tak nás dusia čoraz viac kto si nectí Krista viac ako štát si tie otvorené kostoly aj tak nezaslúži lebo je modlár

východný cezáropapizmus je oproti dnešnej štátolatrii vlastne hotové pravoverie ak je spôsob podávania taký nepodstatný prečo má Cirkev podávanie do úst ako UNIVERZÁLNU NORMU nejak tu dačo nesedí s tou nepodstatnosťou
obyčajná veriaca žena
dyk- vy ste odpadli od viery! Vám je jedno ako sa zaobchádza s Pánom Ježišom ?! Hlavne, že sú otvorené kostoly! Otvorený kostol je zárukou spásy?
Prjímanie do úst a pokľačiačky je jedine náležité! Veríte vôbec, že je tam BOH?!
A cisár sa nemá starať do toho, čo je Božie!
dyk
...

To si máme nechať pozatvárat kostoly že nebudeme dodržiavať protiepidemiologické opatrenia nariadené štátom? Čo myslite? Je lepšie nechať pozatvárať kostoly, alebo si nadrzovku presadiť nepodstatné prijimanie do úst?

Čo by ste poradili? Veď vďaka tomu, že sme všetko dodržiavali tak nám teraz dovolili mať otvorené kostoly. Ja som ochotný prijímať hoci aj na nohy, len nech sú otvorené …More
...

To si máme nechať pozatvárat kostoly že nebudeme dodržiavať protiepidemiologické opatrenia nariadené štátom? Čo myslite? Je lepšie nechať pozatvárať kostoly, alebo si nadrzovku presadiť nepodstatné prijimanie do úst?

Čo by ste poradili? Veď vďaka tomu, že sme všetko dodržiavali tak nám teraz dovolili mať otvorené kostoly. Ja som ochotný prijímať hoci aj na nohy, len nech sú otvorené kostoly. Nie?

To už ste fakt odpadli od viery?

...
TerezaK
dyk osobně, raději budu přijímat jen duchovně, než abych zneuctila Pána. První křesťané přijímali do rukou jen v případě ohrožení života. O poslušnosti: něco jiného je, když Církev něco dovolí, a když něco schválí. Když je Bohem něco schváleno, je to Jeho přání, ale když je něco dovoleno, nemusí to být Jeho přání. ani, to nemusí být pro nás dobré.

Pokud potřebujete upřímně vědět, co bylo povolen…More
dyk osobně, raději budu přijímat jen duchovně, než abych zneuctila Pána. První křesťané přijímali do rukou jen v případě ohrožení života. O poslušnosti: něco jiného je, když Církev něco dovolí, a když něco schválí. Když je Bohem něco schváleno, je to Jeho přání, ale když je něco dovoleno, nemusí to být Jeho přání. ani, to nemusí být pro nás dobré.

Pokud potřebujete upřímně vědět, co bylo povoleno a co schváleno, je třeba se podívat lépe do historie. Ale pokud potřebujete se o něco opřít, abyste mohl prosadit svou libovůli, pak je možné zmiňovat II.Vatikánský koncil, aniž byste kdy církevní dokumenty četl a znal historii.
Záleží mi na tom, co si přeje Bůh anebo na mé vůli?
Ohledně svědomí: pokud někdo podle svědomí nemůže přijmout do rukou a někdo podle svědomí nemůže podat do úst, tak je někde chyba: vždyť svědomí je od Boha a mělo by být tedy u všech stejné.
Ale někdo má úzkostné svědomí, někdo široké, někdo nevychované, někdo vychované někdo otupělé. Křesťané ví, jak mají vychovávat své svědomí a zušlechťovat. Ale pokud jej někdo nepoužívá, i z církevních nadřízených, není Boží přání aby se mu věřící podřizovali. Tím nikoho nesoudím, ale být poslušný někomu, kdo by jednal v rozporu s Tradicí Církve, je zavádějící.
Peter(skala)
ale kdeže... poriadne s nami (Cirkvou) vybabrali:
- dodržiavali sme opatrenia a oni pozatvarali kostoli
potom uvolnili opatrenia
dodržiavali sme nariadenia a Matovič zrazu na 1.oktober chcel prisť s nariadením, že verejne podujatia, čiže aj sv.omše budu uplne zakazane.
Biskupi o ničom nevedeli až den dva pred 1.oktobrom sa o tom dozvedeli, tak sa sťažovali a vyčendžovali 50 ludí na sv.omši.

Takž…More
ale kdeže... poriadne s nami (Cirkvou) vybabrali:
- dodržiavali sme opatrenia a oni pozatvarali kostoli
potom uvolnili opatrenia
dodržiavali sme nariadenia a Matovič zrazu na 1.oktober chcel prisť s nariadením, že verejne podujatia, čiže aj sv.omše budu uplne zakazane.
Biskupi o ničom nevedeli až den dva pred 1.oktobrom sa o tom dozvedeli, tak sa sťažovali a vyčendžovali 50 ludí na sv.omši.

Takže ak niečo Cirkev mala dobré, tak nie preto, že dodržiavala opatrenia a z vdaky za to im politici vyhoveli. Ked niečo dobré Cirkev ziskala, tak to bolo HLAVNE preto, že plnila Božiu a nie svetsku vôlu.
TerezaK
V Církvi máme být poslušní v apoštolské posloupnosti Kristu. Pokud bychom byli poslušni někomu, kdo je neposlušný, tedy neposlušný Kristu, pak bychom nebyli poslušní Bohu, ale Zlému.

V Instrukci, která určuje, jak se máme chovat k Nejsvětější Svátosti, je uvedené, že se má přijímat v první řadě v kleče do ůst, možno i ve stoje do úst. Jako vyjímka, jen tam kde je to dovoleno možno na ruku. …More
V Církvi máme být poslušní v apoštolské posloupnosti Kristu. Pokud bychom byli poslušni někomu, kdo je neposlušný, tedy neposlušný Kristu, pak bychom nebyli poslušní Bohu, ale Zlému.

V Instrukci, která určuje, jak se máme chovat k Nejsvětější Svátosti, je uvedené, že se má přijímat v první řadě v kleče do ůst, možno i ve stoje do úst. Jako vyjímka, jen tam kde je to dovoleno možno na ruku. Přičemž jako první způsob je zde uvedeno v kleče, pak v stoje. Navíc:
91. Při rozdávání svatého přijímání je nutné připomenout, že „svě- cení služebníci nemohou odepřít svátosti těm, kdo o ně vhodně žádají, jsou řádně připraveni a právo jim nezakazuje jejich přijetí.“177 Proto každý pokřtěný katolík, kterému právo nebrání, musí být připuštěn ke svatému přijímání. Není tedy dovoleno odmítnout věřícímu přijímání např. z prostého důvodu, že chce přijmout eucharistii vkleče nebo vstoje.

Žádná epidemie takové instrukce neruší. Církev zažila mnohem horší epidemie. Smrt je vždy smrt. Bůh je život.

cbk.blob.core.windows.net/…0-redemptionis-sacramentum.pdf
3 more comments from TerezaK
TerezaK
dyk, vím, že to je strašně těžké, ale Bůh si vždycky cestu k dobrému srdci najde. A ten, kdo miluje také prosí o vynalézavost, jak se k Bohu dostat. Láska je vynalézavá a poctivou cestu vždy najde. Nebo si k ní najde cestu Bůh.
TerezaK
Navíc, tím, že jsou biskupové a kněží do něčeho z venku tlačeni, neznamená to, že je to ve shodě s jejich skutečným svědomím. Ale naopak: pokud někdo poukazuje na Učení Církve a na to, jak by věci měli ve skutečnosti být, pomáhá kněžím, osvobodit se od tlaku světa a těch, kteří mají světskou moc, a jednat podle svědomí, tedy být poslušní nařízením Církve.
TerezaK
Zajímavé je to, že Redemptionis sacramentum - instrukce, jak se máme chovat k eucharistii, ani neuvádí, že kněz je povinen podat sv. přijímaní na ruku, je-li žádán.
Není (...) dovoleno odmítnout z prostého důvodu vkleče nebo vstoje, ale mluví se zde v obojím případě do úst!

Naopak na ruku je DOVOLENO jen v případě, že to v té oblasti sice se schválením Apoštolského stolce, ale jen DOVOLILA …More
Zajímavé je to, že Redemptionis sacramentum - instrukce, jak se máme chovat k eucharistii, ani neuvádí, že kněz je povinen podat sv. přijímaní na ruku, je-li žádán.
Není (...) dovoleno odmítnout z prostého důvodu vkleče nebo vstoje, ale mluví se zde v obojím případě do úst!

Naopak na ruku je DOVOLENO jen v případě, že to v té oblasti sice se schválením Apoštolského stolce, ale jen DOVOLILA BISKUPSKÁ KONFERENCE.
Apoštolský stolec tedy přenesl kompetence na biskupskou konferenci v udělení vyjímek v této věci.
I v tomto případě je znovu připomenuto, že věřící mají právo přijímat do úst.
Naopak, pokud někdo vyžaduje na ruku, musí splnit další podmínky: vložit "hostii do úst ihned před udílejícím, aby se nikdo nevzdálil a nenesl eucharistii v ruce."
Dále, že je třeba používat paténu.
Dokonce je tu i zvláštní právo pro posvěcené služebníky: "Pokud hrozí nebezpečí znesvěcení, ať se svaté přijímání nepodává věřícím na ruku."
Tedy na ruku může podle uvážení kněz odmítnout vždy, pokud by to bylo proti jeho svědomí (v domnění, že by mohla být svátost zneužita.)

A tuto instrukci neruší žádná pandemie. (Už proto, pochopitelně, že při podávání do úst je možnost šíření viru minimální, oproti druhému způsobu, dá-li se to vůbec srovnávat. Opačná verze je rozšířena pouze těmi, kteří v reálnou přítomnost Krista v eucharistii asi vůbec nevěří.)
A ví vůbec věřící, pokud žádá na ruku, zda je to v jeho diecézi biskupskou konferencí dovoleno?
Neví a ani se o to nezajímá. Bylo to rozšířeno, tak si myslí, že má na to tak nárok, ale to je omyl.

Tedy pokud je věřící (laik nebo kněz) poslušný světským nařízením, které jsou v rozporu s Církevními nařízeními, je neposlušný Církvi a neposlouchá Boha.
Jsou tedy křesťané poslušní sv. Církvi nebo světským nadřízeným? Bohu nebo světským autoritám? Svědomí nebo diktatuře?

I Hitler byl katolík, i mnozí bachaři byli katolíci, vždyť tehdy byla celá Evropa křesťanská. Ale kde je ROZDÍL? Jejich "křesťanství" se vůbec neshodovalo s jejich svědomím.

Když už se tento zlořád samovolně rozšířil, Apoštolský stolec schválil přenesení kompetence řešit jej, na biskupy a v posloupnosti na kněze, protože jsou blíže věřícím, každému jednotlivému případu.
Aby správně zvolili, zda je lépe pro jednotlivé vyjímky odmítnout tuto jejich žádost nebo dovolit, i když to není pro jejich dobro, ale o to žádají.

Apoštolský stolec mohl sám vydat nařízení, ale pro spásu duší viděl zřejmě větší dobro ve vlastním příkladu než v nařízení neboť by nařízení mohlo vzbudit ještě větší odpor a odpad od víry. Jistě zvolil ten nejlepší reálný způsob k záchraně duší.
Proto papež Benedikt XVI. sám šel příkladem, zvl. ke konci svého pontifikátu, podával sv. přijímání pouze přes klekátko.

Biskupské konference to ale asi mnohde, a i kněží, takové nařízení zneužili. Nebo spíše význam obrátili: to, co jim bylo dáno jako kompetence ke službě a pomoci vrátit zatoulané ovečky zpět, vysvětlit jim, použili jako bič. To, co mělo být jen dovoleno jako pokus o smír, aby se ovečka zatoulaná vrátila, bylo rozšířeno jako povinnost pro ostatní.
mi napadlo, tak