Proverbes - Synthèse. Bibleproject France : Redécouvrez le livre des Proverbes à travers notre série Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littéraire à la structure de ce …Plus
Proverbes - Synthèse.
Bibleproject France : Redécouvrez le livre des Proverbes à travers notre série Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littéraire à la structure de ce livre. Les Proverbes incitent les lecteurs à vivre avec sagesse et dans la crainte de Dieu, afin de profiter d’une vie épanouie.
Les Proverbes mettent le doigt sur des choses que la plupart des gens ne voient pas. La sagesse (Chokmah) n’est pas une force impersonnelle quelconque, c’est un attribut de Dieu lui-même. Ainsi, dans la pensée hébraïque, notre marche vers la sagesse doit débuter par ce que les Proverbes appellent « La crainte de l’Éternel ». La véritable sagesse se traduit par le fait de connaître les limites, et de ne pas les franchir...
« Tel, qui bavarde à la légère, blesse comme une épée ; mais la langue des sages apporte la guérison. » 12,18
Bibleproject France : Redécouvrez le livre des Proverbes à travers notre série Lire les Ecritures, et saisissez la logique reliant la conception littéraire à la structure de ce livre. Les Proverbes incitent les lecteurs à vivre avec sagesse et dans la crainte de Dieu, afin de profiter d’une vie épanouie.
Les Proverbes mettent le doigt sur des choses que la plupart des gens ne voient pas. La sagesse (Chokmah) n’est pas une force impersonnelle quelconque, c’est un attribut de Dieu lui-même. Ainsi, dans la pensée hébraïque, notre marche vers la sagesse doit débuter par ce que les Proverbes appellent « La crainte de l’Éternel ». La véritable sagesse se traduit par le fait de connaître les limites, et de ne pas les franchir...
« Tel, qui bavarde à la légère, blesse comme une épée ; mais la langue des sages apporte la guérison. » 12,18
La crainte de l'Eternel est le commencement de la science ;
Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction.
Le commencement de la Sagesse, c’est le désir vrai d’être instruit ;
le souci de l’instruction, c’est l’amour ;
l’amour, c’est de garder ses lois ;
observer les lois, c’est l’assurance de l’incorruptibilité,
et l’incorruptibilité rend proche de Dieu.
Ainsi le désir de la Sagesse …Plus
La crainte de l'Eternel est le commencement de la science ;
Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction.
Le commencement de la Sagesse, c’est le désir vrai d’être instruit ;
le souci de l’instruction, c’est l’amour ;
l’amour, c’est de garder ses lois ;
observer les lois, c’est l’assurance de l’incorruptibilité,
et l’incorruptibilité rend proche de Dieu.
Ainsi le désir de la Sagesse élève à la royauté.
Plus que la santé et la beauté, je l’ai aimée ; je l’ai choisie de préférence à la lumière, parce que sa clarté ne s’éteint pas.
Il y a dans la Sagesse un esprit intelligent et saint, unique et multiple, subtil et rapide ; perçant, net, clair et intact ; ami du bien, vif, irrésistible, bienfaisant, ami des hommes ; ferme, sûr et paisible, tout-puissant et observant tout, pénétrant tous les esprits, même les plus intelligents, les plus purs, les plus subtils.
Elle est le rayonnement de la lumière éternelle, le miroir sans tache de l’activité de Dieu, l’image de sa bonté.
L'homme pervers, l'homme inique, Marche la fausseté dans la bouche ; Il cligne des yeux, parle du pied, Fait des signes avec les doigts ; La perversité est dans son cœur, Il médite le mal en tout temps, Il excite des querelles. Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement; Il sera brisé tout d'un coup, et sans remède.
Celui qui reprend le moqueur s'attire le dédain, Et celui qui corrige le méchant reçoit un outrage. Ne reprends pas le moqueur, de crainte qu'il ne te haïsse ; Reprends le sage, et il t'aimera. Donne au sage, et il deviendra plus sage ; Instruis le juste, et il augmentera son savoir.
Et qui aurait connu ta volonté, si tu n’avais pas donné la Sagesse et envoyé d’en haut ton Esprit Saint ?
La lumière des justes est joyeuse, Mais la lampe des méchants s'éteint.
C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles, Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.
Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère.
La crainte de l'Eternel enseigne la sagesse, Et l'humilité précède la gloire. L'arrogance précède la ruine, Et l'orgueil précède la chute.
Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l'Eternel est heureux.
Celui qui est sage de cœur est appelé intelligent, Et la douceur des lèvres augmente le savoir.
La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède ; Et le châtiment des insensés, c'est leur folie.
Celui qui est sage de cœur manifeste la sagesse par sa bouche, Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres.
Les paroles agréables sont un rayon de miel, Douces pour l'âme et salutaires pour le corps.
Tel, qui bavarde à la légère, blesse comme une épée ; mais la langue des sages apporte la guérison.
Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction.
Le commencement de la Sagesse, c’est le désir vrai d’être instruit ;
le souci de l’instruction, c’est l’amour ;
l’amour, c’est de garder ses lois ;
observer les lois, c’est l’assurance de l’incorruptibilité,
et l’incorruptibilité rend proche de Dieu.
Ainsi le désir de la Sagesse élève à la royauté.
Plus que la santé et la beauté, je l’ai aimée ; je l’ai choisie de préférence à la lumière, parce que sa clarté ne s’éteint pas.
Il y a dans la Sagesse un esprit intelligent et saint, unique et multiple, subtil et rapide ; perçant, net, clair et intact ; ami du bien, vif, irrésistible, bienfaisant, ami des hommes ; ferme, sûr et paisible, tout-puissant et observant tout, pénétrant tous les esprits, même les plus intelligents, les plus purs, les plus subtils.
Elle est le rayonnement de la lumière éternelle, le miroir sans tache de l’activité de Dieu, l’image de sa bonté.
L'homme pervers, l'homme inique, Marche la fausseté dans la bouche ; Il cligne des yeux, parle du pied, Fait des signes avec les doigts ; La perversité est dans son cœur, Il médite le mal en tout temps, Il excite des querelles. Aussi sa ruine arrivera-t-elle subitement; Il sera brisé tout d'un coup, et sans remède.
Celui qui reprend le moqueur s'attire le dédain, Et celui qui corrige le méchant reçoit un outrage. Ne reprends pas le moqueur, de crainte qu'il ne te haïsse ; Reprends le sage, et il t'aimera. Donne au sage, et il deviendra plus sage ; Instruis le juste, et il augmentera son savoir.
Et qui aurait connu ta volonté, si tu n’avais pas donné la Sagesse et envoyé d’en haut ton Esprit Saint ?
La lumière des justes est joyeuse, Mais la lampe des méchants s'éteint.
C'est seulement par orgueil qu'on excite des querelles, Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.
Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère.
La crainte de l'Eternel enseigne la sagesse, Et l'humilité précède la gloire. L'arrogance précède la ruine, Et l'orgueil précède la chute.
Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l'Eternel est heureux.
Celui qui est sage de cœur est appelé intelligent, Et la douceur des lèvres augmente le savoir.
La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède ; Et le châtiment des insensés, c'est leur folie.
Celui qui est sage de cœur manifeste la sagesse par sa bouche, Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres.
Les paroles agréables sont un rayon de miel, Douces pour l'âme et salutaires pour le corps.
Tel, qui bavarde à la légère, blesse comme une épée ; mais la langue des sages apporte la guérison.
