V KOdexe kanonickeho prava (oficialne učenie KC) sa piše, že k udeleniu krstu nie je na prekažku, ak krstenec nemá k dispozicii obidvoch krstných rodičov za katolikov, ale aspon 1 z nich má byť katolik, aby krstenec bol časom vychovavaný v Katol.viere.
To znamená, že pointa podmienky krstu spočíva vo výchove a nie v osobe krstneho rodiča, inač povedané, že nezaleží na počte krstných rodičov ani …More
V KOdexe kanonickeho prava (oficialne učenie KC) sa piše, že k udeleniu krstu nie je na prekažku, ak krstenec nemá k dispozicii obidvoch krstných rodičov za katolikov, ale aspon 1 z nich má byť katolik, aby krstenec bol časom vychovavaný v Katol.viere.
To znamená, že pointa podmienky krstu spočíva vo výchove a nie v osobe krstneho rodiča, inač povedané, že nezaleží na počte krstných rodičov ani na pohlaví, či to bude muž alebo žena a dokonca nezaleží až tak na tom, či krstenec má k dispozicii MOMENTALNE nejakeho krstneho rodiča (ako svedka a zaroven učitela viery) ale na tom, či je vôľa krstenca pokrstiť a časom sa ukaže ako a kto ho bude učiť katol.nauke.
V Krste totiž ide predovšetkým o zmazanie dedičneho hriechu a nie predovšetkým o vstupenku do KC
Vstupenka je druhoradá, aj vyučovanie, podstatne je zbaviť dieťa dedičneho hriechu, ktorý zaťažuje vývin dieťaťa ako po duchovnej tak aj po psychickej stranke.
Pápež povedal, že je pokrytecke ak niekto brani pokrstiť dieťa, len kvôli tomu, že nemá krstneho rodiča (resp.zleho krstneho rodiča)
Prečo? Pretože pokrytcom je ten, kto už bol oslobodený od dedičneho hriechu (krstom) a pritom brani iným byť slobodným (od ded.hriechu)
Takým boli zakonici, ktorí mali kluče poznania ale nie lenže sami nevchadzali, dokonca iným branili
Kresťania sa dostavaju do podobnej situacii, ked sami pre seba (svoje sviatosti) su schopni formalne vybaviť všetko, ale iným (nepokrsteným) brania tu najzakladnejšiu sviatosť.
Aj z toho dôvodu je krst platný u iných kresťanských cirkvách.
Keby krstný rodič (katolicky) mal byť podmienkou pre krst (bez čoho by nemohol byť krstenec pokrstený), tak by nemohol byť ani v inej cirkvi resp. ich krst by bol neplatný.
Alebo naopak: ak by krst bol platný len za učasti katol.krst.rodiča potom by v inej cirkvi nebol platný krst.
Avšak krst je platný preto, lebo jedinou prekažkou (u novorodencov) ku krstu je ich rodič alebo ten, kto ho vychovava.
Knaz je na prekažku až vtedy, ked ignoruje tužbu rodičov alebo kladie podmienky, ktore su nezlučitelne s moralkou.
Predsa však knaz má právo a aj povinnosť dbať na to, aby krst bol morlane a vieroučne správny
Ak zisti nezrovnalosti môže uskutočniť krst v sukromí aj bez učasti krst.rodičov a to podobne ako v pripade smrti, kedy aj laik môže pokrstiť človeka na smrtelnej "posteli", kde niet svedkov ani krst.rodičov, lebo Boh a jeho Svätí su jeho svedkami a buducimi vychovavátelmi ...
